Одеяние дракона - Dragon robe

«Лунпао» перенаправляется сюда. Для подрайона в Нанкине, Китай, см. Район Лунпао.

Одеяния дракона (袞 龍袍, пиньинь: gǔn lóng páo, хангыль: 곤룡포) были повседневной одеждой императоров или королей Китай (поскольку Династия Тан ), Корея (Корё и Чосон династии), Вьетнам (Династия Нгуен ) и Королевство Рюкю.

Китай

На основе халат с круглым воротником, мантию дракона впервые приняли Династия Тан (618–906 гг. Н. Э.),[1] которые украшали одежду драконов, чтобы символизировать имперскую власть. В Монголы были первыми, кто систематизировал их использование в качестве эмблем на придворные мантии. В результате последующие Мин императоры избегали их в официальных случаях.[2] Хотя только члены королевской семьи могли носить драконов, заслуженным чиновникам могла быть предоставлена ​​привилегия носить «мантии питона» (蟒袍 или 蟒 衣), которые напоминали драконов, только с четырьмя когтями вместо пяти.[3]

Одежда хань и маньчжур сосуществовали во времена династии Цин.
Ханьская китайская одежда в раннем Цин

Среди ханьцев распространено заблуждение, что маньчжурская одежда полностью отделена от ханьфу. Фактически, маньчжурская одежда была просто модифицированной Ming Hanfu, но маньчжуры распространяли неправильное представление о том, что их одежда была другого происхождения. Изначально у маньчжур не было своей ткани или тканей, и маньчжуры должны были получить Мин мантии дракона и ткань, когда они платили дань династии Мин или торговали с Мин. Эти мантии династии Мин были модифицированы, скроены и скроены так, чтобы они были узкими в рукавах и талии с разрезами на юбке, чтобы сделать их подходящими для соколиной охоты, верховой езды и стрельбы из лука. [4] Мантии Мин были просто модифицированы и изменены маньчжурами, разрезав их на рукавах и талии, чтобы сделать их более узкими вокруг рук и талии вместо широких, и добавили новые узкие манжеты к рукавам.[5] Новая манжета была из меха. На талию пиджака накидывалась новая полоска из обрезков ткани, а талия прилегала к талии за счет складывания верха юбки на мантии.[6] Маньчжуры добавляли меховые юбки, манжеты и воротники из соболя к мантии дракона династии Мин и подстригали их по всему телу перед тем, как надеть их.[7] Ханьский придворный костюм китайцев был изменен маньчжурами, добавив церемониальный большой воротник (да-лин) или воротник шалью (пицзянь-лин).[8] Ошибочно считалось, что охотничьи предки одежды из кожи маньчжур стали одеждой династии Цин из-за контраста между прямой длиной неформованной ткани одежды династии Мин и кусками странной формы длинного пао и чао фу династии Цин. Ученые с запада ошибочно считали себя чисто маньчжурскими. Одеяния Чао-фу из гробниц династии Мин, такие как гробница императора Ванли, были раскопаны, и было обнаружено, что Цин Чао-фу был похож и произошел от него. На них были вышитые или тканные драконы, но они отличаются от длинных облачений драконов пао, которые являются отдельной одеждой. Были найдены расклешенные юбки с застежками справа и приталенные лифы, мантии дракона.[9] в Пекине, Шаньси, Цзянси, Цзянсу и Шаньдуне гробницы чиновников Мин и членов императорской семьи Мин. На цельных верхних рукавах Мин чао фу было два куска ткани, прикрепленных к Цин чао фу, точно так же, как у более ранних рукавов Мин чао фу, у которых были удлинения рукавов с другим куском ткани, прикрепленным к цельному верхнему рукаву лифа. Другой тип отдельной одежды Цин, длинное пао, напоминает одежду династии Юань, такую ​​как мантии, найденные в гробнице Ли Юань в Шаньдуне во время династии Юань. Чао-фу династии Цин появляется на официальных официальных портретах, в то время как династия Мин Чао-фу, от которой они происходят, нет, что, возможно, указывает на то, что чиновники династии Мин и императорская семья носили чао-фу под своими официальными одеждами, поскольку они появляются в гробницах Мин, но не портреты. Цин лонг пао были похожей неофициальной одеждой во времена династии Цин.[10] Каймы юаньских мантий были расширены, а вокруг рук и туловища они были тугими. Неофициальная одежда Цин, длинное пао, происходит от одежды династии Юань, а официальная одежда Цин, чао фу, происходит от неофициальной одежды династии Мин, облачений дракона. Мин сознательно моделировал свою одежду по образцу более ранних китайских династий Хань, таких как династия Сун, династия Тан и династия Хань. В японском городе Нара в хранилище Сёсоин храма Тодайдзи есть 30 коротких пальто (ханпи) времен династии Тан в Китае. Одеяния дракона Мин происходят от ханпи династии Тан в строительстве. Юбка и лиф ханпи сделаны из разной ткани с разными узорами, и именно отсюда зародилась Цин чаофу.[11] Перекрестные застежки присутствуют как в одежде ханпи, так и в одежде Мин. Эстрадное шоу Сёсоина ханпи восьмого века оно было очень популярно и, скорее всего, произошло от гораздо более древней одежды. Династия Хан и Династия Цзинь (266–420 гг.) эпохи гробниц в Инбань, в Тяньшань горы на юге в Синьцзян имеют одежду, напоминающую ханьпи времен Цин лонг пао и династии Тан. Свидетельства из раскопанных гробниц указывают на то, что в Китае существовала давняя традиция одежды, которая привела к Цин чао фу, и она не была изобретена и введена маньчжурами в династии Цин или монголами в династии Юань. Одеяния эпохи династии Мин, от которых произошла Цин чао фу, просто не использовались в портретах и ​​официальных картинах, но считались высокопоставленными для захоронения в гробницах. В некоторых случаях Цин пошел дальше династии Мин в подражании древнему Китаю, чтобы продемонстрировать законность, возродив древние китайские ритуалы, требуя Мандата Неба после изучения китайских классиков. Жертвенные ритуальные сосуды Цин намеренно напоминают древние китайские сосуды даже больше, чем сосуды Мин.[12] Тунгусские народы на реке Амур, такие как Удэгэ, Ульчи и Нанай, переняли китайские влияния в своей религии и одежде с китайскими драконами на церемониальных одеждах, свитками и спиралевидными птицами и масками монстров, китайским Новым годом, с использованием шелка и хлопка, железных горшков для приготовления пищи и отапливаемый дом из Китая.[13]

В Музей искусств Спенсера имеет шесть длинных мантий пао, принадлежавших китайской знати хань династии Цин.[14] У рядовых чиновников и ханьской китайской знати на юбках было две прорези, в то время как у маньчжурской знати и императорской семьи было четыре прорези на юбках. Все официальные лица первого, второго и третьего рангов, а также ханьская китайская и маньчжурская знать имели право носить 9 драконов согласно Цин иллюстрированным прецедентам. Цинские законы о роскоши разрешали только четырех когтистых драконов для чиновников, китайской ханьской знати и маньчжурской знати, в то время как императорская семья Цин, император и принцы до второй степени и члены их семей женского пола имели право носить пять когтистых драконов. Однако официальные лица постоянно нарушали эти законы и носили 5 когтистых драконов, а на 6 длинных пао из музея Спенсера, которые носили ханьские китайские дворяне, изображено 5 когтистых драконов.[15]

Хань китайский генерал Чжан Чжиюань в военной форме Цин.[16]

Корея

Корейские королевства Силла и Balhae впервые принял халат с круглым воротником, Dallyeong, из Династия Тан Китая в Период Север-Юг для использования в качестве официальной одежды для членов королевской семьи и государственных чиновников. Короли Корё династия использовались мантии желтого дракона, которые символизировали равный статус с императорами китайских династий. Даже после того, как Корё был порабощен Монгольская империя в вассальное государство, королям Корё было разрешено носить мантии желтого дракона, поскольку монголы обещали культурную автономию Корё. Короли Корё в то время иногда вместо этого использовали монгольскую одежду. Династия Чосон еще раз перенял стиль от Династия Мин Китая, тогда известного в Китае как Hwangnyongpo (хангыль: 황룡 포; ханья: 黃 龍袍), поскольку Гонрёнгпо. Династия Чосон идеологически подчинялась Династия Мин Китая как государства-данника, и поэтому в своих драконьих одеждах использовался красный вместо желтого, поскольку желтый символизировал императора, а красный - короля.

Обычно на кругу вышивали дракона. Гонрёнгпос. Когда король или другой член королевской семьи носил Гонрёнгпо, они также носили Иксонван (익선관, 翼 善 冠) (своего рода шляпа), нефритовый пояс и мохва (목화, 木 靴) обувь. Они носили ханбок под Гонрёнгпо. В зимние месяцы использовалась ткань из красного шелка, а летом - марля. Красный цвет указывал на сильную жизненную силу.

Гонрёнгпоs имеют разные сорта, разделенные по цвету и материалу ремня, а Мандаринский квадрат отражающий статус владельца. Король был в алом Гонрёнгпоs, а наследный принц и старший сын наследного принца носили темно-синие. Ремни также делятся на два вида: нефритовые и хрустальные. Что касается круглого вышитого рисунка дракона на Мандаринский квадрат, король носил Ohjoeryongbo (오 조룡 보, 五爪 龍 補) - дракон с пятью пальцами - наследный принц носил Sajoeryongbo (사 조룡 보, 四 爪 龍 補) - дракон с четырьмя пальцами на ногах - и старший сын наследного принца носил Samjoeryongbo (삼 조룡 보, 三爪 龍 補) - дракон с тремя пальцами.[17]

Вьетнам

Это повседневное платье, которое носил император во времена династий императора Ли или Нгуен.

Рюкю

Рекомендации

  1. ^ Ли, Тэ-ок. Чо, У-хен. Исследование структуры Данрюнга. Труды конференции Корейского общества костюма. 2003. С. 49-49.
  2. ^ Валерий М. Гарретт, Китайская одежда: иллюстрированное руководство (Нью-Йорк: Oxford University Press, 1987), стр. 7. (цитируется в Вольпп, Софи (июнь 2005 г.). «Дар мантии питона: круговорот предметов» Цзинь Пин Мэй"". Гарвардский журнал азиатских исследований. 65 (1): 133–158. Дои:10.2307/25066765. JSTOR  25066765.)
  3. ^ Вольпп, Софи (июнь 2005 г.). «Дар мантии питона: круговорот предметов» Цзинь Пин Мэй"". Гарвардский журнал азиатских исследований. 65 (1): 133–158. Дои:10.2307/25066765. JSTOR  25066765.
  4. ^ Келихер, Макабе (2019). Правление обрядов и создание цинского Китая. Univ of California Press. п. 157. ISBN  0520300297.
  5. ^ Келихер, Макабе (2019). Правление обрядов и создание цинского Китая. Univ of California Press. п. 158. ISBN  0520300297.
  6. ^ Келихер, Макабе (2019). Правление обрядов и создание цинского Китая. Univ of California Press. п. 159. ISBN  0520300297.
  7. ^ Шлезингер, Джонатан (2017). Мир, отделанный мехом: дикие животные, нетронутые места и природные бахромы времен правления Цин. Stanford University Press. п. 25. ISBN  1503600688.
  8. ^ Чунг, Янг Ян Чунг (2005). Шелковые нити: история вышивки в Китае, Корее, Японии и Вьетнаме (иллюстрированный ред.). Гарри Н. Абрамс. п. 148. Получено 4 декабря, 2009.
  9. ^ Дюзенбери, Мэри М .; Бир, Кэрол. Хелен Форесман Художественный музей Спенсер (ред.). Цветы, драконы и сосны: азиатский текстиль в Художественном музее Спенсера (иллюстрированный ред.). Гудзон-Хиллз. п. 103. ISBN  1555952380.
  10. ^ Дюзенбери, Мэри М .; Бир, Кэрол. Хелен Форесман Художественный музей Спенсер (ред.). Цветы, драконы и сосны: азиатский текстиль в Художественном музее Спенсера (иллюстрированный ред.). Гудзон-Хиллз. п. 104. ISBN  1555952380.
  11. ^ Дюзенбери, Мэри М .; Бир, Кэрол. Хелен Форесман Художественный музей Спенсер (ред.). Цветы, драконы и сосны: азиатский текстиль в Художественном музее Спенсера (иллюстрированный ред.). Гудзон-Хиллз. п. 105. ISBN  1555952380.
  12. ^ Дюзенбери, Мэри М .; Бир, Кэрол. Хелен Форесман Художественный музей Спенсер (ред.). Цветы, драконы и сосны: азиатский текстиль в Художественном музее Спенсера (иллюстрированный ред.). Гудзон-Хиллз. п. 106. ISBN  1555952380.
  13. ^ Форсайт, Джеймс (1994). История народов Сибири: Северо-Азиатская колония России 1581-1990 гг. (иллюстрировано, перепечатано, отредактировано). Издательство Кембриджского университета. п. 214. ISBN  0521477719.
  14. ^ Дюзенбери, Мэри М .; Бир, Кэрол. Хелен Форесман Художественный музей Спенсер (ред.). Цветы, драконы и сосны: азиатский текстиль в Художественном музее Спенсера (иллюстрированный ред.). Гудзон-Хиллз. п. 115. ISBN  1555952380.
  15. ^ Дюзенбери, Мэри М .; Бир, Кэрол. Хелен Форесман Художественный музей Спенсер (ред.). Цветы, драконы и сосны: азиатский текстиль в Художественном музее Спенсера (иллюстрированный ред.). Гудзон-Хиллз. п. 117. ISBN  1555952380.
  16. ^ Келихер, Макабе (2019). Правление обрядов и создание цинского Китая. Univ of California Press. п. 149. ISBN  0520300297.
  17. ^ (на корейском) Возрождение ханбока В архиве 2012-04-25 в Wayback Machine Ким Мин Чжа, Кореана》 No 22 (Номер 2)