Силла - Silla

Для района в Лунъяне, Китай, см. Sîn-lò-khî.

Для использования в других целях см. Силла (значения).

Силла 신라 (新 羅)
57 г. до н.э. - 935 г. н.э.
Королевская печать
Пре-Поздняя Силла на пике своего развития в 576 г.
Капитал	Кёнджу (Кымсон, затем Сорабеоль)
Общие языки	Старый корейский Классический китайский[1]
Религия	буддизм, Конфуцианство, Даосизм, Шаманизм
Правительство	Монархия
король
• 57 г. до н. Э. - 4 г.	Hyeokgeose (первый)
• 540–576	Jinheung
• 654–661	Муёль
• 661–681	Munmu
• 681–692	Sinmun
• 927–935	Кёнсун (последний)
История
• Учреждение	57 г. до н. Э.
• Представление о буддизм	530
• Кампании Король Джинхын	551–585
• Силла-Танская война	668-676
• Позже Силла	668–935
• Передача Корё	935 г. н.э.
численность населения
• 7 век[2]	894,680
• 8 век[2]	2,000,000
Предшествует Преемник Конфедерация Цзиньхан Кочосон Корё
Сегодня часть	Южная Корея Северная Корея

Силла
Hunminjeongeum	신라
Ханджа	新羅
Пересмотренная романизация	Силла
МакКьюн – Райшауэр	Силла

Силла (57 г. до н. Э.^{[примечание 1]} - 935 г. н.э.) (Корейский : 신라; Ханджа : 新 羅; RR : Силла Корейское произношение:[ɕil.la]) было королевством, расположенным в южной и центральной частях Корейский полуостров. Силла вместе с Пэкче и Когурё, сформировал Три королевства Кореи.

Основан Хёкгосе из Силла, семьи Парк, Корейский^[3] династия правила Кёнджу Гим (Ким) (김, 金) клан в течение 586 лет, Мирьянг Бак (парк) (박, 朴) клан в течение 232 лет и Wolseong Seok (석, 昔) клан 172 года. Это началось как вождество в Самхан конфедераций, когда-то объединившихся с Суй Китай а потом Тан Китай, пока он в конце концов не завоевал два других королевства, Пэкче в 660 г. и Когурё в 668. После этого Позже Силла занимал большую часть Корейский полуостров, а северная часть возродилась как Balhae, государство-преемник Когурё. После почти 1000 лет правления Силла разделилась на Позже Троецарствие Силла, Позже Пэкче, и Тэбон, передав власть Корё в 935 г.^[4]

Имя

До своего основания в качестве полноценного королевства Силла записывалась с использованием нескольких ханья комбинации для фонетического приближения к его коренному корейскому имени, включая 斯盧 (사로, Саро), 斯羅 (사라, Сара), 徐 那 (伐) (서나 [벌], Сеона [beol]), 徐 耶 (伐) (서야 [벌], Соя [beol]), 徐 羅 (伐) (서라 [벌], Сора [beol]) и 徐 伐 (서벌, Seobeol).

В 504 г. Джичжон из Силла стандартизировал символы в 新 羅 (신라), что на современном корейском языке произносится как «Силла».

Одна этимологическая гипотеза предполагает, что имя Сорабеол могло быть происхождение слова Сеул, что означает «столица», а также название нынешней столицы Южная Корея, который ранее был известен как Hansung или же Ханьян. Название столицы Силла могло быть изменено на позднесреднекорейскую форму. Syeobeul (셔블), что означает «королевская столица», который мог быть изменен на Syeoul (셔울) вскоре после этого и, наконец, Сеул (서울) на современном корейском языке.

Название Силла или ее столицы Сеорабеол широко использовалось по всей Северо-Восточной Азии в качестве этнонима народа Силла, появляясь как Сираги в Японский и, как Solgo или же Solho на языке средневековья Чжурчжэни и их более поздние потомки, Маньчжуры, соответственно. В современном Монгольский язык, Корея и корейцы до сих пор известны как Солонгос (Солонго), что кажется изменением Силла под влиянием монгольского слова "радуга " (солонго солонго).

Силла также упоминалась как Герим (鷄 林, 계림), буквально «куриный лес», название, которое берет свое начало в лесу недалеко от столицы Силла. Легенда гласит, что основатель государства родился в том же лесу, вылупившись из яйца василис (Кор. Гьерён, 雞 龍, 계룡, буквально «курица-дракон»).

История

Основание

Вовремя Прото – Троецарствие период, центральная и южная Корея состояли из трех конфедераций, называемых Самхан. Силла начинала как Саро-гук, государство в рамках конфедерации из 12 членов, известной как Джинхан. Саро-гук состоял из шести деревень и шести родов.

Согласно корейским записям, Силла была основана Бак Хёкгосе из Силла в 57 г. до н.э., примерно в наши дни Кёнджу. Говорят, что Хёкгосе вылупился из яйца, отложенного от белого коня, и когда ему исполнилось 13 лет, шесть кланов подчинились ему как королю и основали Саро-гук (также называемый Сеона).^{[ВОЗ? ]}. Он также является прародителем Бак (박) клан, сейчас одна из самых распространенных фамилий в Корее.

В Самгук Саги и История северных династий заявить, что оригинал Леланг Коммандери который позже стал Конфедерация Цзиньхан (辰 韓) было происхождением Силла.^[5][6][7] Хотя археологические доказательства отсутствуют, люди утверждали, что они потомки Династия Цинь (秦, также произносится как «Джин» по-корейски) мигранты, которые, спасаясь от политики принудительного труда Цинь, переехали в Конфедерация Махана, который дал им землю на востоке.^{[8][9][5][6][7][10][11][12]}

В различных надписях на памятниках 13-го короля Мунму из Силла, записано, что царь Мунму, возможно, частично Xiongnu происхождение, через генерала династии Хань Джин Миди.^[13][14][15] По мнению некоторых историков, возможно, что это неизвестное племя изначально происходило из Корейский происхождения и присоединился к конфедерации хунну. Позже правящая семья племени вернулась в Корею и вышла замуж за королевскую семью Силла. Есть также некоторые корейские исследователи, которые указывают на сходство инвентаря Силла и восточного хунну,^{[13][14][15][16][17]} и некоторые исследователи настаивают на том, что король Силла произошел от хунну.^{[18][19][13][14][20][15]} Корейский общественный вещатель KBS снял документальный фильм на эту тему.^[21][22][23]

Ранний период

Ко II веку Силла существовала как отдельное государство в юго-восточной части Корейский полуостров. Он расширил свое влияние на соседние вождества Цзиньхан, но в течение 3 века был, вероятно, не более чем самым сильным городом-государством в рыхлой федерации.

На запад, Пэкче централизовались в королевство примерно к 250 г., обогнав Конфедерация Махана. К юго-западу, Byeonhan был заменен Конфедерация Гая. В Северной Корее Когурё, королевство примерно к 50 году нашей эры, уничтожило последнее китайское командование в 313 году и превратилось в угрожающую региональную державу.

Возникновение централизованной монархии

Наемул из Силлы (356–402) из ​​клана Гим установили наследственную монархию и приняли королевский титул Марипган (麻 立 干). Однако в Самгук Саги Наемул из Силлы по-прежнему отображается как название Isageum (泥 師 今). Он рассматривается многими историками как отправная точка Кёнджу Гим (Ким) династия, просуществовавшая более 550 лет. Однако даже когда Гим монополизировал трон более 500 лет, поклонение основателю Бак Хёкгосе продолжалось.

В 377 году Силла отправил эмиссаров в Китай и установил отношения с Когурё. Столкнувшись с давлением со стороны Пэкче на западе и Японии на юге,^[24] в конце 4-го века Силла объединился с Когурё. Однако, когда Когурё начал расширять свою территорию на юг, перенеся свою столицу в Пхеньян в 427 г. Нулджи из Силлы был вынужден объединиться с Пэкче.

Ко времени Беопхынг из Силла (514–540 гг.) Силла была полноценным королевством с буддизмом в качестве государственной религии и собственной Название корейской эпохи. Силла поглотила конфедерацию Гая во время Войны Гая – Силла, аннексируя Кымгван Гая в 532 г. и завоевывая Daegaya в 562 г., расширив тем самым свои границы до Река Накдонг бассейн.

Джинхын из Силла (540–576) создали сильную военную силу. Силла помогла Пэкче водить машину Когурё вне Река Хан (Сеул ), а затем вырвали контроль над всем стратегическим регионом у Пэкче в 553 году, нарушив 120-летний союз Пэкче-Силла. Кроме того, король Джинхын учредил Хваранг.

Ранний период закончился смертью Джиндок из Силлы и гибель «священной кости» (Сонггол ) система рангов.

Этимология названия

Королевский титул Марипган во многих популярных объяснениях анализируется на два элемента, причем первый элемент, как утверждается, происходит от Корейский корень

• мари или же Меори, что означает «голова» или «волосы»
• ручка или же маннип (網 笠), "а шляпа в традиционном стиле из конского волоса "
• Morip (毛 笠), «что-то вроде шляпы, которую носили в старину слуги»
• мирип или же mireup, что означает "умение, уловка, умение что-то"
• Мади или же маджи, что означает «первенец, старший (ребенок в семье); старший, старший, человек, чей возраст больше, чем чей-то возраст»
• мат-джип, что означает «дом, в котором живет глава семьи, главный дом в поместье»
• mrŏ или же Мару, что означает «гребень, вершина, гребень (крыши, горы, волны, и Т. Д.); зенит, кульминация, премьер; первая, стандартная "
• Мару или же Mallu, что означает "пол"

или от слова, относящегося к среднекорейскому марх что означает «столб, столб, свая, пикет, колышек, штырь (палатки)».

Второй элемент, ган, как правило, считается связанным со среднекорейским словом хань означает «великий, великий, много, много», который ранее использовался для обозначения правящих князей в Южной Корее и может иметь некоторую связь с монгольским / тюркским титулом Хан.

Позже Силла

Основная статья: Единая Силла

Смотрите также: Период северных и южных штатов

В 7 веке Силла объединилась с Китайский Династия Тан. В 660 г. Муёль из Силлы (654-661), Силла покорила Пэкче. В 668 г. Король Мунму из Силлы (Преемник короля Муёля) и генерал Гим Ю-син Силла завоевал Когурё к северу от него. Затем Силла почти десять лет боролся за изгнание китайских войск на полуостров, намереваясь создать там танские колонии, чтобы, наконец, создать единое королевство на севере, вплоть до современного Пхеньяна.^[25] Северный регион несуществующего штата Когурё позже возродился как Balhae.

Средний период Силлы характеризуется ростом могущества монархии за счет джингол благородство. Это стало возможным благодаря новому богатству и престижу, полученным в результате объединения полуострова Силла, а также успешному подавлению монархией нескольких вооруженных аристократических восстаний, последовавших за ранним объединением, что дало королю возможность очистить самые могущественные семьи. и соперники центральной власти. Кроме того, в течение короткого периода примерно в столетие с конца VII до конца VIII веков монархия предприняла попытку лишить аристократического чиновничества их земельной базы, установив систему выплаты заработной платы или служебных земель (Джикджон, 직전, 職 田), вместо прежней системы, в соответствии с которой аристократическим чиновникам давали земельные участки для эксплуатации в качестве заработной платы (так называемые налоговые деревни, или негодяй, 녹읍, 祿 邑).

Однако к концу 8 века эти королевские инициативы не смогли сдержать власть укоренившейся аристократии. С середины до конца 8-го века возобновились восстания во главе с ветвями клана Гим, которые эффективно ограничили королевскую власть. Наиболее заметным из них было восстание во главе с Гим Дэгон это сохранялось в течение трех лет. Одним из ключевых свидетельств подрыва царской власти была отмена системы служебных земель и восстановление прежней системы налоговых деревень в качестве земли для заработной платы для аристократических чиновников в 757 году.

Средний период Силлы закончился убийством Хегон из Силла в 780 г., завершив царскую линию преемственности Муёль из Силлы, архитектор объединения полуострова Силла. Кончина Хегона была кровавой, кульминацией продолжающейся гражданской войны, в которой участвовало большинство высокопоставленных благородных семей королевства. Со смертью Хегонга, в оставшиеся годы правления Силлы, король стал не более чем номинальным главой, поскольку могущественные аристократические семьи становились все более независимыми от центрального контроля.

После этого королевская власть Силла была закреплена в доме Вонсон из Силлы (785–798), хотя сама должность постоянно оспаривалась среди различных ветвей линии передачи Гим.

Тем не менее, средний период Силла был свидетелем своего расцвета государства, кратковременной консолидации королевской власти и попытки установить бюрократическую систему в китайском стиле.

Упадок и падение

Последние полтора столетия государства Силла были периодом почти постоянных потрясений и гражданской войны, поскольку король был уменьшен до не более чем номинального главы, а могущественные аристократические семьи достигли фактического господства за пределами столицы и королевского двора.

Последний конец этого периода, названный Позже Троецарствие период, кратко видел появление королевств Позже Пэкче и Позже Когурё, которые на самом деле состояли из вооруженных сил, опирающихся на исторический фон своего региона, и подчинение Силла Корё династия.

Общество и политика

Смотрите также: Система рангов костей

По крайней мере, с VI века, когда Силла приобрела детальную систему права и управления, социальный статус и служебное положение определялись система рангов костей. Эта жесткая система, основанная на происхождении, также диктовала одежду, размер дома и разрешенный диапазон брака.

С момента своего возникновения как централизованного государства общество Силла отличалось строгим аристократическим укладом. У Силлы было два королевских класса: «священная кость» (Сонггол, 성골, 聖 骨) и «настоящая кость» (джингол, 진골, 眞 骨). Вплоть до правления короля Муёля эта аристократия была разделена на аристократов «священных костей» и «настоящих костей», причем первые различались по своему праву на получение королевского сана. Эта двойственность закончилась, когда королева Джиндок, последняя правитель из класса «священных костей», умерла в 654 году.^[26] Число аристократов из «священных костей» уменьшалось в течение нескольких поколений, поскольку титул присваивался только тем, чьи родители были «священными костями», тогда как дети «священных» и «настоящих костей» родителей считались «истинными» кости ». Также было много способов понизить «священную кость» до «истинной кости», что сделало всю систему еще более вероятной в конечном итоге.

Теоретически король (или королева) был абсолютным монархом, но королевские полномочия были несколько ограничены сильной аристократией.

"Hwabaek "(화백, 和 白) служил в качестве королевского совета с властями, принимающими решения по некоторым жизненно важным вопросам, таким как наследование престола или объявление войны. Хвабаек возглавлял человек (Sangdaedeung ) выбран из звания «священная кость». Одним из ключевых решений этого королевского совета было принятие буддизм как государственная религия.^[27]

После объединения Силла стала больше полагаться на китайские модели бюрократии в управлении своей значительно расширенной территорией. Это было заметным изменением по сравнению со временами до объединения, когда монархия Силла делала упор на буддизм и роль монарха Силла как «короля-будды». Еще одним важным фактором в политике после объединения была растущая напряженность между корейской монархией и аристократией.

Военный

Ранняя армия Силла была построена вокруг небольшого числа королевских гвардейцев Силлы, предназначенных для защиты королевской семьи и знати, а во время войны служила основной военной силой, если это было необходимо. Из-за частых конфликтов между Пэкче и Когурё а также Ямато Япония, Силла создал шесть местных гарнизонов, по одному на каждый округ. Королевская гвардия в конечном итоге превратилась в «знамя под присягой» или Соданг единицы. В 625 году была создана еще одна группа Соданга. Солдаты гарнизона отвечали за местную оборону, а также служили в полиции.

Ряд величайших генералов и военачальников Силлы были Хваранг (эквивалент западных рыцарей или кавалеров). Первоначально социальная группа из-за постоянного военного соперничества между Три королевства Кореи, в конечном итоге они превратились из группы элитной мужской аристократической молодежи в солдат и военачальников. Хваранг сыграли ключевую роль в падении Когурё (что привело к объединению Корейский полуостров под Единая Силла ) и Силла-Танские войны, который изгнал силы Тан в двух других корейских королевствах.

Культура

Значительное количество гробниц Силла все еще можно найти в Кёнджу, столице Силла. Гробницы Силла состоят из каменной камеры, окруженной земляным холмом. Исторический район вокруг Кёнджу был добавлен к ЮНЕСКО Всемирного наследия список в 2000 году.^[28] Многие из них также защищены как часть Национальный парк Кёнджу. Кроме того, две деревни возле Кёнджу назвали Хахо и Народная деревня Яндон были представлены в наследство ЮНЕСКО в 2008 году или позже родственными городами и правительством Южной Кореи.^[29] Поскольку гробницы было труднее взломать, чем гробницы Пэкче, сохранилось большее количество предметов.^[30] Среди них выделяются тщательно продуманные золотые короны и украшения Силлы.

Массивный Бронзовый колокол из Король Силла Сондок Великий Известно, что издает характерный звук. Cheomseongdae возле Кёнджу - самый старый из сохранившихся астрономическая обсерватория в Восточной Азии, но некоторые расходятся во мнениях относительно его точных функций. Он был построен во времена правления королевы. Сондок (632–647).

Мусульманские торговцы принесли имя «Силла» миру за пределами традиционной восточноазиатской сферы через Шелковый путь. Географы арабского и персидского мира, в том числе ибн Хурдадхбих, аль-Масуди, Димашики, Аль-Нувайри, и аль-Макризи Оставила записи о Силле.

Нынешние потомки династии Силла подпадают под название парка. Были предоставлены семейные записи с момента последнего правителя, но эти записи еще не были полностью проверены.

буддизм

Буддизм появился в Силле в 528 году.^[31] Силла была знакома с религией более века, в течение которых вера, безусловно, вторглась в коренное население. Буддийский монах Адо познакомил Силла с буддизмом, когда он прибыл для прозелитизма в середине 5 века.^[32] Однако, согласно легенде, монархия Силла была убеждена принять веру мученической смертью придворного дворянина Силла. Ичадон, который был казнен за буддийскую веру королем Силла в 527 году только для того, чтобы его кровь текла цвета молока.

Важность буддизм в обществе Силла позднего раннего периода трудно переоценить. От короля Беопхына и в течение следующих шести царствований короли Силла приняли буддийские имена и стали изображать себя буддийскими королями.^[33]

Сильный буддийский характер Силла также отражается в тысячах сохранившихся буддийских каменных фигур и резных фигурок, в основном на Намсан. Международное влияние династия Тан На этих фигурах и резьбе можно увидеть признаки округлой полной формы, суровое выражение лица и драпировку, прилегающую к телу, но стилистические элементы коренной корейской культуры все же можно идентифицировать.^[34]

Международные отношения

Кореи и Иран давние отношения, начавшиеся с культурных обменов, восходят к Три королевства Кореи эпохи, более 1600 лет назад на Великом шелковом пути. Темно-синее стекло было найдено в гробнице Чхонмачонг, одной из королевских гробниц Силлы, раскопанной в Кёнджу. Экзотический золотой меч был найден на улице Герим-ро, также расположенной в Кёнджу. Все это реликвии, которые предположительно были отправлены в Силла из древнего Ирана или Персия через Шелковый путь. Другие предметы, обнаруженные при раскопках^{[который? ]} включают серебряную чашу с выгравированным изображением персидской богини Анахиты; золотой кинжал из Персии; глиняные бюсты; и статуэтки, изображающие торговцев с Ближнего Востока.

Торговля с Персией была официально зарегистрирована в корейской истории только во время династии Корё во время правления короля Хён Чжона. Но в академических кругах предполагается, что в эпоху Силла 7-го века в обеих странах происходили активные культурные обмены, что означает, что отношения между Кореей и Ираном начались более 1500 лет назад. "В книге по истории, написанной персидским ученым Хурдадбидом, говорится, что Силла находится на восточной окраине Китая, и читается:" В этой прекрасной стране Силла много золота, величественные города и трудолюбивые люди. Их культура сравнима с Персией. '.^[35] Самгук Саги- официальная хроника эпохи Троецарствия, составленная в 1145 году, - содержит дальнейшие описания коммерческих предметов, продаваемых ближневосточными купцами и широко используемых в обществе Силла. Влияние Иранский культура также глубоко ощущалась и другими способами, особенно в области музыки, изобразительного искусства и литературы. Популярность иранского дизайна в Корее проявляется в широком использовании украшенных жемчугом круглых и симметричных украшений. зооморфный узоры.

Древняя персидская эпическая поэма Кушнамэ содержит подробные описания Силлы.^[36] Бывший президент Южной Кореи Пак Кын Хе сказал во время фестиваля, посвященного 1500-летию общих культурных связей Ирана и Кореи, «Кушнаме повествует о персидском принце, который отправился в Силла в седьмом веке и женился на корейской принцессе, таким образом сформировав королевский брак».^[35]

Галерея

• 

  Золотое украшение из ранней Силла

• 

  Золотая внутренняя крышка, Силла V-VI вв.

• 

  Артефакт из Силла

• 

  Реликварий Силла 7 века

• 

  Последний король Силлы, Король Кёнсун (г. 927–935)

• 

  Корона конца 5-го или начала 6-го Силла

• 

  В Колокол короля Сондока был отлит в 771 году нашей эры.

• 

  Соккурам

• 

  Эта стоящая статуя Будды Бхайсаджьягуру сделана из позолоченной бронзы в период Силла.

Смотрите также

• Короны Силла
• Национальный музей Кёнджу
• История Кореи
• Список людей Силла
• Генеалогическое древо монархов Силла

Примечания

1. 57 г. до н.э. согласно Самгук Саги; однако Сет 2010 отмечает, что «эти даты должным образом приводятся во многих учебниках и опубликованных материалах в Корее сегодня, но их основа находится в мифе; только Когурё можно отнести к периоду времени, близкому к его легендарному основанию».

Рекомендации

Цитаты

1. Ли 1984 С. 83–84.
2. 박용운 (1996). 고려 시대 개경 연구 147 ~ 156 쪽.
3. «... первое объединенное корейское национальное государство было основано династией Силла» Две Кореи и Великие державы, с. 48. Cambridge University Press.
4. «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2008-03-21. Получено 2008-03-08. Проверено 8 марта 2008 г.

5. История северных династий Том 94, История Силла

   Классический китайский

   新 罗 者 ， 其 先 本 辰 韩 种 也 在 高丽 东南 ， 居 汉 时 地。 辰 韩 秦 韩。 秦 世 亡 人 避 来 马 韩 割 其 界 居， 以 秦 人 ， 故名 之 曰 秦。 其 言语 名 物 ， 有 似 中国 人 。.... 其 文字 、 甲兵 ， 同 中国。

   английский

   Силла - потомок конфедерации Цзиньхан. Его земля находится на юго-востоке Когурё, и это старая земля (когда-то принадлежавшая) командованию Леланг династии Хань. Он называется Цзиньхан или Циньхан. Согласно Сянъюнь (相 伝), его основатели были беглецами, которые прибыли, чтобы избежать лишений во времена династии Цинь. Махан отдал им свою восточную землю и поселил там людей Цинь. Поэтому это называется Циньхан. Их язык и название похожи на китайский.

   — 北 史 卷 94 列傳 第 82 四夷 Китайский Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: 北 史 / 卷 094 # 新 羅

6. Самгук Саги том 1

   Классический китайский

   前 此 中國 之 人 苦 秦 亂 東 來 衆 多處 馬韓東 與 辰 韓 雜居 至 盛 故 馬 韓 忌 之 有 責 焉

   английский

   Расположение Джинхан к востоку от Махана. Традиционно это беглецы, приехавшие в Корею в давние времена, чтобы избежать невзгод династии Цинь. И Махан сказал, что они отдали им свою восточную землю.

   — 三國 史記 新 羅 本 紀 卷 1 赫 居 世居 西 干 Китайский Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: 三國 史記 / 新 羅 本 紀 / 卷 1 / 赫 居 世 居 西 干 # 38 年 (紀元 前 20 年)

7. Ли Чжи Лу Том 29

   Классический китайский

   辰 韩 亦曰 秦 韩 ， 相 传言 秦 役 来 适 ， 马 韩 割 界 居 之。 以 秦 人 故 之 曰 秦 韩。 言语 中国 人。

   английский

   Расположение Джинхан к востоку от Махана. Они беглецы, которые приехали в Корею, чтобы избежать лишений династии Цинь. Махан сказал, что они отдали им свою восточную землю. Они устанавливают замковые ограды, и их язык похож на язык династии Цинь. Его еще называют Циньхань.

   — 日 知 錄 卷 29 Китайский Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: 日 知 錄 / 卷 29

8. Хореш, Н. (2014). Азиатская мысль об изменении международных отношений Китая. Пэлгрейв Макмиллан. п. 175. ISBN  978-1137299321. «Согласно записи Самгуксаги о 38-м году правления короля Силлы Бак Хеогеоса, утверждается, что беженцы из Циня поселились в Джинхане, то есть на юго-востоке Кореи».

9. Самгунгнюса том 1

   Классический китайский

   後 漢書 云。 辰 韓 耆老 自 言。 秦 人 來 適 韓國。 而 馬 東 界 地 以 與之。 相 呼。 有 似 秦 語 或 名之為 秦 韓。

   английский

   В «Истории поздней династии Хань» написано: «Пожилой человек из штата Ченхань сказал, что некоторые беженцы прибыли в Корею из китайской империи Цинь, и Махан передал им землю на своей восточной границе.

   — 三國 遺事 卷 1 Китайский Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: Страница: 三國 遺事 卷 第一 1512 年 奎章 閣 本 .pdf / 50

10. Рекорд трех королевств Книга Вэй, том 30, История Цзиньхана

    Классический китайский

    辰 韓 在 馬 韓 之 東 ， 其 耆老 言 古 之 亡 人 避秦 役 韓國 ， 馬 韓 割 其 東 界。 有 城 柵。 其 言語 馬 韓 同 ， 為弓 為 弧 ， 賊 為 寇 ， 行酒 為 行 觴。

    английский

    Конфедерация Джинхан расположена на востоке конфедерации Махан. В традициях той области люди Цзиньхана были древними беглецами, которые прибыли в Корею, чтобы избежать невзгод династии Цинь, и Махан отдал им их восточные земли. Они поставили забор в замке, и язык, на котором они говорят, отличается от языка Махана. Там они называют «Го» (Ханджа: 国) (страна) «Bang» (Ханджа: 邦); «Гонг» (Ханджа: 弓) (стрелка) «Ху» (Ханджа: 弧); «Зей» (Ханджа: 賊) (вор) «Коу» (Ханджа: 寇); и «Синцзю» (Ханджа: 行酒) «Синшан» (Ханджа: 行 觴).

    — 三國 志 魏 書卷 30 辰 韓 伝 Китайский Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: 三國 志 / 卷 30 # 韓

11. Книга Поздней Хань Том 85, История Цзиньхана

    Классический китайский

    耆老 自 言 秦 之 亡 人 ， 避 苦役 ， 馬 韓 割 東 界 地 其 名 國 為 ， 弓 为 賊 為 寇 ， 行酒 為 行 為 徒 有 似秦 語 ， 故 或 名之為 秦 韓。

    английский

    Жители Цзиньхана - это древние беглецы, которые прибыли в Корею, чтобы избежать невзгод династии Цинь. Махан сказал, что они отдали им свою восточную землю. В Цзиньхане страна называется «Банг (邦)», стрелка - «Ху (弧)», вора - «Коу (寇)», «Синцзю (行酒)» - «Синшан (行 觴)» ( переворачивая чашки с алкогольным напитком), и они зовут друг друга «Ту (徒)». Их язык похож на язык Цинь. Итак, это место еще называют Циньхан.

    — 後 漢書 卷 85 辰 韓 伝 Китайский Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: 後 漢書 / 卷 85

12. Книга Джин Том 97, История Цзиньхана

    Классический китайский

    辰 韓 在 馬 韓 之 東 ， 自 言 秦 人 避 役 入 韓 ， 韓 界 以 居 之 立 城 柵 言語 有 類 秦 人 ， 是 或 韓。

    английский

    Расположение Джинхан к востоку от Махана. Это беглецы, приехавшие в Корею, чтобы избежать невзгод династии Цинь. Махан сказал, что они отдали им свою восточную землю. Они устанавливают замковые ограды, и их язык похож на язык династии Цинь. Его еще называют Циньхань.

    — 晋書 巻 97 辰 韓 伝 Китайский Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: 晉書 / 卷 097 # 馬 韓 辰 韓 弁 韓

13. Чо Габ-Дже. 騎馬 흉노 국가 新 羅 연구 趙甲 濟 (月刊 朝鮮 편집장) 의 심층 취재 내 몸속 을 흐르는 흉노 ​​의 피 (на корейском). Ежемесячный Chosun. Получено 2016-09-25.
14. 김운회 (30 августа 2005 г.). 김운회 의 '대 쥬신 을 찾아서' <23> 금관 의 나라, 신라. 프레시안. Получено 2016-09-25.
15. 경주 사천왕 사 (寺) 사천왕 상 (四 天王 像) 왜 4 개가 아니라 3 개일까 (на корейском). 조선 일보. 2009-02-27. Архивировано из оригинал на 2014-12-30. Получено 2016-09-25.
16. 김창호, 〈문무 왕릉 비 에 보이는 신라인 의 조상 인식 - 태 조성한 의 첨보 -〉, 《한국사 연구》, 한국사 연구회, 1986 년
17. "검색> 상세 _ 기사 | 국립 중앙 도서관". www.nl.go.kr. Получено 2019-04-15.
18. 「제목 = 고구려 와 흉노 의 친연성 에 관한 연구 | 저널 = 백산 학보」 『백산 학보 제 67 호』
19. 김대성. <이색 보고> 金 家 뿌리 탐사, 흉노 왕 의 후손 김일제 유적 을 찾아서. 신동아. Получено 2016-09-25.
20. 『한국 7 대 불가사의』 、 역사 의 아침 、 2007 、 p108
21. 2 부작 <문무 왕릉 비 의 비밀> - 제 1 편: 신라 김씨 왕족 은 흉노 (匈奴) 의 후손 인가?. KBS 역사 추적. 2008-11-22. Получено 2016-09-25.
22. 2 부작 <문무왕 비문 의 비밀> - 제 2 편: 왜 흉노 (匈奴) 의 후예 라고 밝혔 나?. KBS 역사 추적. 2008-11-29. Получено 2016-09-25.
23. (채널 돋보기) 신라 김씨 왕족 은 흉노 의 후손 일까. 매일 신문. 2008-11-21. Получено 2016-09-25.
24. [1]
25. Энциклопедия всемирной истории, Том II, P371 Династия Силла, под редакцией Марши Э. Аккерманн, Майкла Дж. Шредера, Дженис Дж. Терри, Джиу-Хва Ло Апшур, Марка Ф. Уиттерса, ISBN  978-0-8160-6386-4
26. "성골 [聖 骨]". Энциклопедия Empas. Получено 2006-08-29.
27. Bone Ranks и Hwabaek
28. 매일 신문
29. 하회 마을 · 양동 마을 세계 문화 유산 추진
30. Коннор П. 268
31. Пак, Джин Ю. Статья «Буддизм в Корее» в Keown and Prebish 2010: 449.
32. Буддизм Силла «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2008-03-21. Получено 2008-03-08.
33. «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2008-04-30. Получено 2008-03-08. Проверено 8 марта 2008 г.
34. Бирмингемский музей искусств (2010). Бирмингемский музей искусств: путеводитель по коллекции. [Бирмингем, Алабама]: Художественный музей Бирмингема. п. 34. ISBN  978-1-904832-77-5.
35. «Культурные связи делают Иран и Южную Корею ближе, чем когда-либо, для сотрудничества». Тегеран Таймс. 2016-05-05. Получено 2017-04-13.
36. «1500 лет контактов между Кореей и Ближним Востоком». Институт Ближнего Востока. Получено 2017-04-13.

Источники

• Коннор, Мэри Э. (2009). Кореи. АБС-КЛИО, ООО.
• Кеун, Дэмиен; Пребиш, Чарльз С., ред. (2010). Энциклопедия буддизма. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  978-0-203-49875-0.
• Ли, Ки-байк (1984), Новая история Кореи, переведено Вагнер, Эдвард В.; Шульц, Эдвард Дж., Издательство Гарвардского университета, ISBN  9780674615762

внешняя ссылка

• Силла - Энциклопедия древней истории
• Национальный музей Кёнджу