Позже Силла - Later Silla

Силла

신라 (新 羅)
통일 신라 (統一 新 羅)
후 신라 (後 新 羅)
668–935
Королевская печать Поздней Силлы или Объединенной Силлы
Королевская печать
Единая Силла с указанием территории; Тамна и Маленький Когурё обозначены светло-зеленым
Единая Силла с указанием территории; Тамна и Маленький Когурё обозначены светло-зеленым
КапиталСорабеол (современный Кёнджу)
Общие языкиСтарый корейский
Классический китайский[1]
Религия
буддизм, Конфуцианство, Даосизм, Шаманизм
ПравительствоМонархия
король 
• 661–681
Munmu
• 681–692
Sinmun
• 887–897
Джинсон
• 927–935
Кёнсун (последний)
Историческая эпохаДревний
668
670–676
• Начало Позже Троецарствие период
892–936
• Передача Корё
935
численность населения
• 8 век[2]
2,000,000
Предшествует
Преемник
Силла
Когурё
Пэкче
Корё
Сегодня частьЮжная Корея
Северная Корея
United Silla
Бифю 9.jpg
Анапджи павильон
Корейское имя
Hunminjeongeum
Единая Силла
Ханджа
統一 新 羅

Единая Силла (Корейский통일 신라; Ханджа統一 新 羅; RRТонгилсилла, Корейское произношение:[tʰoːŋ.il.ɕil.la]) - название, часто применяемое к корейскому королевству Силла, один из Три королевства Кореи, после того, как он завоевал Пэкче и Когурё в 7 веке, объединив центральные и южные районы Корейский полуостров.

В 660 г. король Munmu приказал своим войскам атаковать Пэкче. Общий Ким Ю Син при помощи сил Тан победил генерала Gyebaek и покорил Пэкче. В 661 году он двинулся на Когурё, но был отброшен. Король Мунму был первым правителем, когда-либо увидевшим Корейский полуостров как единое политическое образование после падения Кочосон. Таким образом, королевство Силла после 668 года называется Объединенной Силлой. Единая Силла просуществовала 267 лет, пока под Король Кёнсун, это упало Корё в 935 г.

В период своего расцвета страна конкурировала с Balhae, царство Когурё-Мохэ, на севере, за господство в регионе. На протяжении всего своего существования Объединенная Силла страдала от интриг и политических беспорядков на недавно завоеванной северной территории, вызванных повстанческими группами и фракциями в Пэкче и Когурё, что в конечном итоге привело к Позже Троецарствие период в конце 9 века.

Несмотря на политическую нестабильность, Объединенная Силла была процветающей страной.[3] и его столица Сорабеол (современный Кёнджу)[4] в то время был четвертым по величине городом в мире.[5][6][7][8] Благодаря тесным связям с Династия Тан, буддизм и Конфуцианство стали основными философскими идеологиями элиты, а также основой архитектуры и изобразительного искусства того времени. Его последний король, Кёнсун, управлял государством только на словах и подчинялся Ван Геон возникающих Корё в 935 году, положив конец династии Силла.

Терминология

Северокорейские историки критикуют термин «Объединенная Силла». Традиционно «Единая Силла» считается первым единым королевством корейского народа. Согласно этой точке зрения, Корё это первое объединение корейского народа, так как Balhae все еще существовала после создания «Объединенной Силлы», несмотря на оккупацию территории к северу от Корейского полуострова.[9][10] Северокорейские историки используют слово «поздняя силла». использование слова «поздно» означает, что Силла никогда не объединяет корейский народ в целом. Северные корейцы признают, что Корё - первая страна, которая объединяет корейский народ.

Но более исторически точной терминологией для этого времени была бы «Единая Силла». эта точка зрения основана на исторических записях. люди Силла считают себя королевством объединенных корейцев, они называют это «삼한 일통», что означает объединение трех королевств. этот термин от одного из главных генералов «Ким-Ю-Шин (김유신)». на смертном одре он пишет письмо королю Мунму. и Kings of Silla продолжает демонстрировать это восприятие. например, партия Синмуна «9 графств» (9) и «9 서당 (9 легионов)». в древней Азии число 9 обозначает великие дела, а 9 округов означает «весь мир (천하)». Более того, Силла дала дворянские звания знати Когурё и Пэкче в знак объединения. Таким образом, исторически более точным термином для этой Эры было бы Объединенная Силла.[11]

Культура

Unified Silla продемонстрировала морское мастерство Пэкче, который действовал как Финикии средневековья Восточная Азия,[12] и в течение 8-го и 9-го веков доминировали в морях Восточной Азии и в торговле между Китаем, Кореей и Японией, особенно во времена Чан Бого; кроме того, люди Силла основали заграничные общины в Китае на Полуостров Шаньдун и уста Река Янцзы.[13][14][15][16]

Unifed Silla был золотым веком искусства и культуры,[17][18][19][20] о чем свидетельствует Hwangnyongsa, Соккурам, и Эмиль Белл. В это время процветал буддизм, и многие корейские буддисты получили большую известность среди китайских буддистов.[21] и способствовал китайскому буддизму,[22] включая: Woncheuk, Вонхё, Uisang, Musang,[23][24][25][26] и Ким Гё-гак, принц Силла, влияние которого сделало Гора Цзюхуа один из четырех Священные горы китайского буддизма.[27][28][29][30][31]

Объединенная Силла и Тан поддерживали тесные связи. Об этом свидетельствует постоянный импорт китайская культура. Многие корейские монахи поехал в Китай, чтобы узнать о буддизм. Монах Hyech'o пошел в Индия изучать буддизм и написал отчет о своих путешествиях.[32] Эти странствующие монахи, обучавшиеся за границей, представили различные новые секты буддизма, такие как Сын и Буддизм Чистой Земли.[32]

Объединенная Силла провела перепись размера и населения всех городов, а также лошади, коровы и специальные продукты и записали данные в Минчжонмунсо (민정 문서). Репортаж велся руководителями каждого города.[33]

Национальный Конфуцианский Колледж был основан в 682 году и около 750 года был переименован в Национальный конфуцианский университет.[32] Университет был ограничен элитной аристократией.

Печать на дереве

Печать на дереве использовался для распространения буддийских сутры и конфуцианские работы. Во время ремонта "Пагода, не отбрасывающая тени", был обнаружен древний оттиск буддийской сутры. Отпечаток датируется 751 годом н. э. и является старейшим обнаруженным печатным материалом в мире.[32]

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Ли 1984 С. 83–84.
  2. ^ 박용운 (1996). 고려 시대 개경 연구 147 ~ 156 쪽.
  3. ^ МакГрегор, Нил (2011-10-06). История мира в 100 объектах. Пингвин Великобритания. ISBN  9780141966830. Получено 30 сентября 2016.
  4. ^ Чонг, Ян-мо; Смит, Джудит Дж .; Метрополитен-музей (Нью-Йорк, Нью-Йорк) (1998). Искусство Кореи. Метрополитен-музей. п. 230. ISBN  9780870998508. Получено 30 сентября 2016.
  5. ^ Интернэшнл, Ротари (апрель 1989 г.). Ротарианец. Ротари Интернэшнл. п. 28. Получено 30 сентября 2016.
  6. ^ Росс, Алан (17 января 2013 г.). После Пусана. Faber & Faber. ISBN  9780571299355. Получено 30 сентября 2016.
  7. ^ Мейсон, Дэвид А. «Кёнджу, сокровищница Кореи». Korea.net. Корейская культурно-информационная служба (KOCIS). Архивировано из оригинал 3 октября 2016 г.. Получено 30 сентября 2016.
  8. ^ Адамс, Эдвард Бен (1990). Керамическое наследие Кореи. Международный паб Сеула. Жилой дом. п. 53. Получено 30 сентября 2016.
  9. ^ Чоэ, Юнг-хо (1980), "Краткая история корейской историографии", Корееведение, 4: 23–25, Дои:10.1353 / кс.1980.0003, S2CID  162859304
  10. ^ Армстронг, Чарльз К. (1995), «Центрирование периферии: маньчжурские изгнанники и северокорейское государство» (PDF), Корееведение, 19: 1–16, Дои:10.1353 / кс.1995.0017, S2CID  154659765
  11. ^ "우리 역사넷". content.history.go.kr. Получено 2020-11-19.
  12. ^ Китагава, Джозеф (05.09.2013). Религиозные традиции Азии: религия, история и культура. Рутледж. п. 348. ISBN  9781136875908. Получено 21 июля 2016.
  13. ^ Герне, Жак (1996-05-31). История китайской цивилизации. Издательство Кембриджского университета. п.291. ISBN  9780521497817. Получено 21 июля 2016. Корея занимала доминирующее положение в северо-восточных морях.
  14. ^ Райшауэр, Эдвин Олдфэтер (май 1955 г.). Эннинс путешествует по Танскому Китаю. John Wiley & Sons Canada, Limited. С. 276–283. ISBN  9780471070535. Получено 21 июля 2016. «Из того, что нам рассказывает Эннин, кажется, что торговля между Восточным Китаем, Кореей и Японией была, по большей части, в руках людей из Силла. Здесь, в относительно опасных водах на восточной окраине мира, они совершали те же функции, что и торговцы спокойного Средиземноморья на западных окраинах. Это исторический факт значительной важности, но тот, которому практически не уделялось внимания ни в стандартных исторических сборниках того периода, ни в современных книгах, основанных на этих источниках. ... Хотя влияние корейцев на восточном побережье Китая было ограничено, не может быть никаких сомнений в их господстве над водами у этих берегов ... Дни корейского морского господства на Дальнем Востоке были сочтены. , но во времена Эннина люди Силлы все еще владели морями в своей части мира ".
  15. ^ Ким, Джун Кил (30.05.2014). История Кореи, 2-е издание. ABC-CLIO. п. 3. ISBN  9781610695824. Получено 21 июля 2016.
  16. ^ Сет, Майкл Дж. (2006). Краткая история Кореи: от периода неолита до девятнадцатого века. Роуман и Литтлфилд. п. 65. ISBN  9780742540057. Получено 21 июля 2016.
  17. ^ Дюбуа, Джилл (2004). Корея. Маршалл Кавендиш. п.22. ISBN  9780761417866. Получено 29 июля 2016. золотой век искусства и культуры.
  18. ^ Рэндел, Дон Майкл (2003-11-28). Гарвардский музыкальный словарь. Издательство Гарвардского университета. п. 273. ISBN  9780674011632. Получено 29 июля 2016.
  19. ^ Хопфнер, Джонатан (10 сентября 2013 г.). Луна, живущая за границей в Южной Корее. Авалон Трэвел. п. 21. ISBN  9781612386324. Получено 29 июля 2016.
  20. ^ Ким, Джун Кил (30 января 2005 г.). История Кореи. ABC-CLIO. п. 47. ISBN  9780313038532. Получено 30 сентября 2016.
  21. ^ Мун, Чанджу; Грин, Рональд С. (2006). Буддийское исследование мира и справедливости. Голубые сосновые книги. п. 147. ISBN  9780977755301. Получено 29 июля 2016.
  22. ^ Макинтайр, Сюзанна; Бернс, Уильям Э. (25 июня 2010 г.). Выступления в мировой истории. Публикация информационной базы. п. 87. ISBN  9781438126807. Получено 29 июля 2016.
  23. ^ Младший, Роберт Э. Басуэлл; Младший, Дональд С. Лопес (24 ноября 2013 г.). Принстонский словарь буддизма. Издательство Принстонского университета. п. 187. ISBN  9781400848058. Получено 29 июля 2016.
  24. ^ Поцески, Марио (13 апреля 2007). Обыденный разум как путь: школа Хунчжоу и рост чань-буддизма. Издательство Оксфордского университета. п. 24. ISBN  9780198043201. Получено 29 июля 2016.
  25. ^ Ву, Цзян; Чиа, Люсиль (2015-12-15). Распространение Слова Будды в Восточной Азии: формирование и трансформация китайского буддийского канона. Издательство Колумбийского университета. п. 155. ISBN  9780231540193. Получено 29 июля 2016.
  26. ^ Райт, Дейл С. (25 марта 2004 г.). Дзенский канон: понимание классических текстов. Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780199882182. Получено 29 июля 2016.
  27. ^ Су Иль, Чон (18 июля 2016 г.). Энциклопедия Шелкового пути. Сеул Выбор. ISBN  9781624120763. Получено 29 июля 2016.
  28. ^ Никайдо, Ёсихиро (28 октября 2015 г.). Азиатская народная религия и культурное взаимодействие. Vandenhoeck & Ruprecht. п. 137. ISBN  9783847004851. Получено 29 июля 2016.
  29. ^ Леффман, Дэвид; Льюис, Саймон; Атья, Джереми (2003). Китай. Грубые направляющие. п. 519. ISBN  9781843530190. Получено 29 июля 2016.
  30. ^ Леффман, Дэвид (2 июня 2014 г.). Грубый путеводитель по Китаю. Пингвин. ISBN  9780241010372. Получено 29 июля 2016.
  31. ^ Путеводитель DK Eyewitness: Китай. Пингвин. 2016-06-21. п. 240. ISBN  9781465455673. Получено 29 июля 2016.
  32. ^ а б c d Стернс, Питер Н., изд. (2001). Энциклопедия всемирной истории: древняя, средневековая и современная в хронологическом порядке (6-е изд.). Нью-Йорк: Компания Houghton Mifflin. С. 155–6. ISBN  978-0-395-65237-4. Получено 22 августа, 2010.
  33. ^ История Кореи для средней школы, с.141, выпущено Национальным комитетом по составлению историй Республики Корея.

Источники