Колокол короля Сондока - Bell of King Seongdeok - Wikipedia
Координаты: 35 ° 49′46,47 ″ с.ш. 129 ° 13'40,54 ″ в.д. / 35,8295750 ° с. Ш. 129,2279278 ° в.
| Колокол короля Сондока | |
 Национальное достояние Кореи № 29: Колокол короля Сондока. | |
| Корейское имя | |
|---|---|
| Хангыль | 성덕 대왕 신종, 에밀레 종 |
| Ханджа | 聖德 大王 神 鍾, 에밀레 鍾 |
| Пересмотренная романизация | Сондок Дэванг Синджонг, Эмиль Джонг |
| МакКьюн – Райшауэр | Sngdŏk taewang sinjong, Эмиль чонг |
В Колокол короля Сондока большой бронза колокол, самый большой сохранившийся колокол Корея. Полное корейское название означает «Священный (или Божественный) колокол короля Сондока Великого». Он также был известен как Эмиль Белл, после легенда о его отливке, и как Колокол Bongdeoksa храм, где он был впервые размещен.
Колокол был заказан Король Кёндок почтить своего отца, Король Сондок. Однако король Кёндок так и не дожил до отливки колокола, так как он умер в 765 году нашей эры. Колокол был окончательно отлит в 771 году нашей эры, во время правления сына Кёндока, Король Хегон.
Сейчас хранится в Национальный музей из Кёнджу, колокол был обозначен как 29-й национальное достояние Кореи 12 декабря 1962 года. Он имеет высоту 3,75 метра (12,3 фута), диаметр выступа 2,27 метра (7,4 фута) и толщину стенки от 12 до 25 сантиметров (4,7-9,8 дюйма). Национальный музей Кёнджу взвесил его в 1997 году и выяснил, что его вес составил 18,9 тонны.[1]
Когда звонят, говорят, что их слышат на расстоянии 40 миль (64 км) в ясный день.[нужна цитата ]
Художественные характеристики
Колокол считается шедевром Единая Силла Изобразительное искусство. Среди корейских бронзовых колокольчиков он уникален наличием небольшой полой трубки возле крючка. Вся конструкция, включая ее декоративные элементы, воспроизводит широкий диапазон звуковых частот; трубка поглощает высокочастотные волны, способствуя отличительному бить.[2]
Крючок колокольчика имеет форму Дракон голова. На колокольчике много рельефных узоров, в том числе цветочные узоры по краю и плечикам. Есть также рельефы лотос цветы, трава и пара из двух апсаразы (Небесные девы). Ударная точка колокола (Двангжа) также имеет форму лотоса и находится между двумя рельефами апсары. Нижняя часть колокола находится в ромбический формы, придавая ему неповторимый вид среди колоколов восток.
Надписей на колоколе более тысячи ханья, являются прекрасным примером Корейская каллиграфия и резьба. В них представлена подробная информация о колоколе и причинах его отливки.
Колонна, на которой висит колокол, довольно прочная. Даже колонна такого же диаметра, сделанная из современной сплав, может прогнуться под весом колокола, но колокол все еще висит на древней колонне, просуществовавшей несколько столетий.[3]
Рельеф Апсары
Резная корейская каллиграфия
Легенда
Колокол широко известен как Эмиль Белл на корейском и английском языках. Эмиль, произносится как "эм-и-ле", является древним Силла термин для «мамочки».
Согласно легенде, первый отлитый колокол при ударе не издавал ни звука. Колокол переделывали много раз, но безуспешно. Король, который хотел отлить колокол, умер через некоторое время, и его молодой сын вступил во владение с помощью королевы. Сын осуществил то, что начал его отец, но все равно не добился успеха. Позже монаху приснилось, что если ребенка бросить в металл, то зазвонит колокол. Затем монах забрал из деревни девочку и вылил ее в металл. Когда колокол был готов, колокол издавал самый красивый звук при ударе.
Некоторые, однако, считают, что легенда на самом деле может быть современным изобретением, а история и название возникли в 1920-х годах. Опубликованный рассказ о «Колоколе Эомильне» или «Колоколе Эрмильне» (어 밀네 종) мог быть искажен при пересказе.[4] Самый последний аргумент заключается в том, что легенду о другом колоколе смешали с легендой о колоколе Эмиля.[5][6]
В статьях по теме рассказывается похожая или похожая легенда: Х. Н. Аллен, «Достопримечательности Сеула - с историей и легендами» (Корейский репозиторий, 1895.4), Х. Б. Хулберт, «Корейская легенда о« Духе колокола »» (Корейский обзор, 1901), Констанс Дж. Д. Коулсон, «Взгляд Сеула» (Корея, 1910), Фрэнк Элиас, «Корея-глава 4 (Места, колокола и собаки)» (Дальний Восток (Китай, Корея, Япония), 1911), Э. М. Кейбл, «Старые корейские колокола» (Королевское азиатское общество XVI, 1925)
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Официальный сайт корейского туризма: Божественный колокол короля Сондока
- ^ Карты ударов колокола короля Сон-Док, Метод рисования карт ударов структур типа колокола и карты ударов Божественного колокола короля Сон-Док, автор - Ким Сок Хён. http://www.ndsl.kr/ В архиве 2019-11-27 в Wayback Machine Другая статья, написанная Yi JangMu и Yi CiUk, доступна на JSV 2005.3
- ^ 나의 문화 유산 답사기 (буквально Мое исследование культурного наследия.) Книга 3, глава 9, Юй Хэнцзюнь
- ^ http://cha.korea.kr/gonews/branch.do?act=detailView&type=news§ionId=co_sec_1&categoryId=&dataId=155312736[постоянная мертвая ссылка ] (Корейский), а также художественный раздел 신보 (Официальная газета Генерал-губернатор Кореи, издано японским колониальным правительством). Одно изображение ссылки является оригинальным текстом колокола Эрмильна. Ссылка на оппонентов - 326 стр. Переход Кореи (Гомер Безалил Хульберт, 1906, рассказ о другом колоколе в Сеуле и японские записи около 1920 года).
- ^ 326 страница "Ухода из Кореи".
- ^ http://orumi.egloos.com/4061904 (Корейский) Ссылки на этот пост - статья журнала Byeolgungon (별건곤, 別 乾坤), 23-е (1929.9.27).
