Дуэльный шрам - Dueling scar

В девятнадцатом и начале двадцатого веков дуэльные шрамы считались почетным знаком в Германии и Австрии, делая их владельцев «материалом для хороших мужей».

Дуэльные шрамы (Немецкий: Schmisse) рассматривались как "знак почета"с 1825 года. Известен по-разному"Mensur шрамы ","шрам хвастовства", "поразить", "Шмитте" или же "Renommierschmiss"дуэльные шрамы были популярны среди высший класс Австрийцы и Немцы участвует в академическое фехтование в начале 20 века. Быть практикой среди студенты университета, это считалось знаком их сословия и чести из-за статуса дуэльных обществ в немецких и австрийских университетах в то время, и это ранний пример скарификация в Европейское общество.[1] Практика дуэль и соответствующие рубцы также в некоторой степени присутствовали в Немецкие военные.[2]

Иностранные туристы, посещавшие Германию в конце 19 века, были шокированы, увидев студентов, в основном с их Студенческий корпус, в крупных немецких университетах, таких как Гейдельберг, Бонн, или же Йена со шрамами на лице - некоторые более старые, некоторые более свежие, а некоторые все еще обернуты повязками.[3]

Спорт академическое фехтование в то время сильно отличался от современного ограждение с использованием специально разработанных мечей. Так называемой Mensurschläger (или просто Schläger, 'нападающий') существовало в двух вариантах. Самое распространенное оружие - это Korbschläger с ограждением корзиночного типа. В некоторых университетах восточной части Германии так называемые Glockenschläger используется, который оснащен колоколообразной защитой. Индивидуальные поединки между учениками, известные как Mensuren, были в некоторой степени ритуализированы. В некоторых случаях использовалась защитная одежда, включая набивку на руку и защитные очки.

Культура дуэльных шрамов была в основном обычна для Германия и Австрия, в меньшей степени некоторые Центральноевропейская страны и кратко в таких местах, как Оксфорд, и некоторые другие элитные университеты. Немецкие военные законы разрешали мужчинам вести дуэли чести до Первой мировой войны. Третий рейх то Mensur был запрещен во всех университетах после партийной линии.[4]

В рамках дуэли это рассматривалось как идеальный вариант и способ проявить храбрость, чтобы выдержать удар, а не нанести рану. Было важно продемонстрировать свое дуэльное мастерство, но также и то, что он был способен принять нанесенную рану.

Социальная значимость

Известный еврейский поверенный Курт Зильберман показывает старый дуэльный шрам на челюсти (1967).

Поскольку шрамы были получены в этом особом социальном контексте элиты, связанном со статусом и академическим институтом, шрамы свидетельствовали о том, что у человека есть храбрость, а также это «материал для хорошего мужа». Дуэльные шрамы, хотя и очевидные, не были настолько серьезными, чтобы оставить человека изуродованным или лишенным черт лица. Шрамы даже оценили Отто фон Бисмарк быть признаком храбрости, а мужское мужество можно было судить «по количеству шрамов на щеках».[5]

Группы меньшинств в Германии также предавались этой практике, некоторые видели в этом помощь в их социальном положении, в том числе некоторые Евреи кто с гордостью носил шрамы. В 1874 г. Уильям Ослер, затем студент-медик, находившийся с визитом в Берлине, описал "одного полководца Испанский американец моего знакомого, у которого одна половина лица - они обычно находятся на левой половине - выложена самым неправильным образом, рубцы идут во всех направлениях, охватывая области всех форм, реликвии четырнадцати дуэлей ". Некоторые евреи в В Германии шрамы считались признаком социально здорового человека.[6]

Характер шрамов

Рудольф Дильс, соучредитель и руководитель Гестапо в 1933-1934 гг.

Потому что Mensur мечи держатся одной рукой, и большинство фехтовальщиков - правши, Mensur шрамы обычно предназначались для левого профиля, поэтому правый профиль выглядел нетронутым.[7] У опытных фехтовальщиков, прошедших множество схваток, часто образовывались шрамы. Дуэлянт, умерший в 1877 году, «провел не менее тринадцати дуэлей, но имел 137 шрамов на голове, лице и шее».[8]

Раны, как правило, не были такими серьезными, "раны причиняли, как правило, временные неудобства и оставляли на своих следах постоянный свидетель хорошо проведенной схватки. Раны, за исключением нанесенных в нос, губу или ухо, даже не являются" обязательно болезненны, и если раненый не слишком увлечен питьем, заставляя их опухать и краснеть, можно избежать очень серьезных шрамов. Используемые мечи так похожи на бритву, что они режут без синяков, так что губы ран можно плотно прижать, не оставив большого обезображивания, такого, например, как потеря уха ".[9]

Иногда ученики, которые не занимались фехтованием, подражали себе бритвой.[1] а некоторые снимали свои заживляющие порезы, чтобы усугубить шрамы, хотя это обычно не одобрялось. Другие платили врачам, чтобы те резали себе щеки. Количество и размер шрамов в последнее время уменьшились,[10] и обычай получать дуэльные шрамы начал отмирать после Вторая мировая война.

Современный день

Около 300 фехтовальных братств (Studentenverbindungen ) все еще существуют сегодня, и большинство из них сгруппированы в зонтичные организации, такие как Корпус, Landsmannschaft или Deutsche Burschenschaft [де ] (DB) в Федеративной Республике Германии, Австрии, Швейцарии и некоторых других европейских странах. Их традиции до сих пор включают академическое фехтование и дуэльные шрамы.[11][12]

Известные люди

Рекомендации

  1. ^ а б ДеМелло, Марго (2007). Энциклопедия украшения тела Издательская группа "Гринвуд". п. 237. ISBN  978-0-313-33695-9.
  2. ^ Кинер, Кэндис (4 мая 2009 г.). "У настоящих мужчин дуэльные шрамы". Как это работает. Архивировано из оригинал 29 июля 2010 г.
  3. ^ «Там, где дерутся студенты. Шрамы на лицах - обычное явление в Гейдельбурге». Дополнение к ежедневному бюллетеню. Сан-Франциско. 12 июля 1890 г.
  4. ^ Вескамп, Мануэль; Шмитт, Петер-Филипп. "Verbindungen im" Dritten Reich ": In Opposition mit Band und Schläger" (на немецком). ISSN  0174-4909. Получено 2019-01-24.
  5. ^ «Дуэль в Берлине», газета Galveston Daily News, 9 ноября 1886 года.
  6. ^ Гилман, Сандер Л. (2000). Создание красивого тела: культурная история эстетической хирургии. Издательство Принстонского университета. п. 123. ISBN  978-0-691-07053-7.
  7. ^ Макалир, Кевин (1994). Дуэль: культ чести в Германии Fin-de-siècle. Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0-691-03462-1.
  8. ^ «Дуэль в Германии: проклятие университетов - захоронение студента, ставшего жертвой жестокого обращения» Ежедневный вечерний бюллетень (Сан-Франциско, Калифорния), суббота, 31 марта 1877 г .; Выпуск 149; col F
  9. ^ "Израненные дуэльные герои", St Louis Daily Globe, 15 августа 1887 г.
  10. ^ "Дуэльный шрам - энциклопедия BMEzine". Архивировано из оригинал 1 февраля 2010 г.. Получено 20 июля, 2010.
  11. ^ Робинсон, Джозеф (19 сентября 2006 г.). «Студенческие общества». pickelhauben.net. Получено 2 декабря 2014.
  12. ^ Куикен, Алвин (2013-11-08). "Schlagende Verbindungen: Die den Kopf hinhalten". Frankfurter Allgemeine Zeitung (на немецком). Получено 22 марта 2018.

дальнейшее чтение