Эдит Тернер - Edith Turner - Wikipedia
Эдит Тернер (ок. 1754 г. - февраль или март 1838 г.), иногда известный как Эди Тернер или же Эди Тернер, или ее личным именем Ване Рунсеро, был лидером - часто называемым «вождем» или «королевой»[1] - среди Nottoway люди Вирджинии в восемнадцатом и девятнадцатом веках.
Жизнь
Тернер жил в Саутгемптон Каунти, Вирджиния, и занимался земельными сделками с 1794 г.[2] хотя ее имя впервые появляется в петиции к Генеральная Ассамблея Вирджинии датируется 1792 годом, что означает ее самое раннее появление в исторических записях.[3] Она вышла замуж за Уильяма Грина, который, похоже, не был индейцем.[3] в 1819 г.[4] Племенная перепись 1808 года указала, что она занималась «вязанием, шитьем и обычным домашним хозяйством», и указала, что у нее были два чернокожих рабочих, нанятых для нее белыми попечителями.[4] Говорят, что она была умной, не слишком образованной и свободно говорила на английском и английском языках. Nottoway.[1] Немногое о ее личной жизни записано, и неизвестно, были ли у нее дети и была ли она замужем за кем-либо, кроме Грина.[3] У нее была процветающая ферма, и она, будучи лидером своего народа, пыталась убедить их перенять методы ведения сельского хозяйства, используемые белыми. В то время многие отказались участвовать в интенсивном сельском хозяйстве, и в результате они были вынуждены продать резервные земли, чтобы выплатить долги; она пыталась разделить трактаты между отдельными людьми вместо того, чтобы рассматривать их коллективно.[2] С этой целью 27 октября 1821 года Тернер, выступая в роли вождя, обратилась к Генеральной Ассамблее Вирджинии с просьбой разделить оставшуюся часть резервации между отдельными жителями.[1]
Тернер также была приемной матерью и защитником детей Ноттуэя, успешно подавая прошение белым попечителям о возвращении четверых в резервацию.[2] Она, как известно, встречалась Джедидия Морс в 1820 году, когда он путешествовал по Соединенные Штаты изучение индейцев по поручению президента; он описал ее как «правящую королеву» племени и похвалил ее ум и деловое чутье.[3] Ее также помнят как одну из трех последних спикеров.[5] из Язык Nottoway, который вымер примерно до 1900 года.[6] Список слов, который она предоставила геодезисту Джону Вуду в 1820 году, нашел свое место в Томас Джеферсон, кто поделился этим с Питер Стивен Дю Понсо; это один из лучших сохранившихся источников информации о языке.[7] Она знала легенды племени и рассказала об одной из них анонимному писателю, который отправил ее в Журнал Джентльмена Лондона, который опубликовал его в 1821 году.[5] Она учила детей традициям Ноттуэя, а также тому, как жить в обществе, где доминируют белые. В то время она была единственным представителем племени, написавшим завещание,[2] краткий документ, в котором не упоминаются родственники и который оставляет большую часть поместья некоему Эдвину Тернеру, чье отношение к ней неизвестно.[3] По крайней мере, один из более поздних вождей племени, Уолтер Дэвид «Красный Ястреб» Браун III, происходит от одного из ее приемных детей.[8]
Тернера назвали одним из Библиотека Вирджинии с Женщины Вирджинии в истории на 2008 год.[2]
Рекомендации
- ^ а б c "Индейское племя Ноттуэй из Вирджинии". nottowayindians.org. Получено 20 сентября 2015.
- ^ а б c d е "Женщины Вирджинии в истории, 2008 г.". virginia.gov. Получено 20 сентября 2015.
- ^ а б c d е Синтия А. Кирнер; Сандра Джоя Тредуэй (1 апреля 2015 г.). Женщины Вирджинии: их жизнь и времена - Том 1. Пресса Университета Джорджии. С. 248–. ISBN 978-0-8203-4263-4.
- ^ а б "Об индейском племени чероэнхака ноттуэй". cheroenhaka-nottoway.org. Получено 20 сентября 2015.
- ^ а б "Индейцы Nottoway из журнала Gentleman's Magazine (1821 г.)". encyclopediavirginia.org. Получено 20 сентября 2015.
- ^ Рудес, Эскиз языка Nottoway.
- ^ "Об индейском племени чероэнхака ноттуэй". cheroenhaka-nottoway.org. Получено 20 сентября 2015.
- ^ "История индейского племени Чероэнхака Ноттуэй". cheroenhaka-nottoway.org. Получено 20 сентября 2015.