Эдвард МакКендри Баундс - Edward McKendree Bounds

Эдвард МакКендри Баундс
Эдвард МакКендри Баундс (около 1864 г.)
Эдвард МакКендри Баундс (около 1864 г.)
Родился(1835-08-15)15 августа 1835 г.
Округ Шелби, штат Миссури
Умер24 августа 1913 г.(1913-08-24) (78 лет)
Вашингтон, Грузия
Место отдыхаРестхейвенское кладбище
ПсевдонимЭ. М. Баундс
оккупацияСвященнослужитель, поверенный, автор
Языканглийский
НациональностьАмериканец
ЖанрДуховный
ПредметМолитва
СупругаЭмма Элизабет Барнетт
(м. 1876–1886)
Харриет Элизабет Барнетт
(м. 1887–1913)
Детидевять

Эдвард МакКендри Баундс (15 августа 1835 - 24 августа 1913), известный как E.M. Bounds, был Американец автор, поверенный и член Методистская епископальная церковь Юг духовенство. Он известен тем, что написал 11 книг, девять из которых были посвящены теме молитва. До его смерти были опубликованы только две книги Баундса. После его смерти преподобный Клавдий (Клод) Лисий Чилтон-младший, внук Уильям Пэриш Чилтон и поклонник Баундса, работал над сохранением и подготовкой собрания рукописей Баундса к публикации. К 1921 г. Гомер В. Ходж завершена дополнительная редакционная работа.

Ранние годы

Эдвард МакКендри Баундс родился 15 августа 1835 года в г. Шелбивилль, штат Миссури. Он сын Томаса Джефферсона и Хестер А. (урожденная Пурнелл) Границы.[1][2] В предисловии к E.M. Границы молитвы, опубликованной Hendrickson Christian Classics Series через 90 лет после смерти Баундса, предполагается, что молодой Эдвард был назван в честь евангелист, Уильям МакКендри, который основал церкви в западном Миссури и служил четвертым епископом Методистская епископальная церковь.[1] Он был пятым ребенком в семье из трех сыновей и трех дочерей.[1]

Томас Джефферсон Баундс был одним из первых поселенцев Округ Шелби. До организации округа Томас Баундс был первым мировым судьей.[3] В апреле 1835 года он был назначен клерком графства, а в декабре 1835 года назначен на должность комиссара графства.[3] В 1836 году он начал проводить у себя дома окружной суд каждый третий срок.[3] В качестве уполномоченного графства он разделил город на кварталы и участки для новых поселенцев.[3] В 1840 году он продвинул строительство Первой методистской церкви. В 1849 году Томас заболел туберкулезом и умер.[4][5]

После смерти отца 14-летний Баундс присоединился к нескольким другим родственникам в походе в Мескитовый каньон в Калифорнии после обнаружения золота в этом районе.[2] После четырех безуспешных лет они вернулись в Миссури. Границы изучили право в Ганнибал, штат Миссури, после чего в 19 лет он стал самым молодым практикующим юристом в штате Миссури.[5] Хотя он был учеником адвоката, Баундс чувствовал себя призванным к христианскому служению в свои двадцать с небольшим во время Третье великое пробуждение. После собрания возрождения кустарной беседки, проведенного евангелистом Смитом Томасом, он закрыл свою адвокатскую контору и переехал в Пальмира, штат Миссури поступить в Столетнюю семинарию. Два года спустя, в 1859 году, в возрасте 24 лет, он был рукоположен своей деноминацией и был назначен пастором близлежащей церкви. Монтичелло, штат Миссури Методистская церковь.[5]

Брак и дети

Первый брак Баундса был с Эммой (Эмми) Элизабет Барнетт из Вашингтон, Грузия 19 сентября 1876 года. У них родились две дочери, Селеста и Корнель, и сын Эдвард. Эмми умерла 18 февраля 1886 года.

Двадцать месяцев спустя Эдвард женился на кузине Эмми, Харриет (Хэтти) Элизабет Барнетт в 1887 году. У них родились три сына (Сэмюэл, Чарльз и Осборн) и три дочери (Элизабет, Мэри и Эмми). Его сын Эдвард от первой жены умер в возрасте шести лет, а его сын Чарльз от второй жены умер через восемь дней после своего первого дня рождения.[4]

Военная служба

Э.М. Баундс не поддерживал рабство. Но поскольку он был пастором в недавно образованном собрании, Методистская епископальная церковь Юг, его имя было включено в список из 250 имен, которые должны были принести присягу на верность и внести залог в размере 500 долларов. Эдвард не видел причин для гражданина США давать такую ​​присягу, он был морально против того, чтобы Союз собирал средства таким образом, и у него не было 500 долларов.[5] Баундс и другие в списке были арестованы в 1861 году войсками Союза, и Баундс был обвинен в сочувствии Конфедерации. Он провел полтора года вместе с другими некомбатантами в федеральной тюрьме в Сент-Луисе. Затем он был переведен в Мемфис и освобожден в результате обмена пленными между Союзом и Конфедерацией.[4]

Он стал капеллан в Армия Конфедеративных Штатов (3-й пехотный CSA штата Миссури).[6] В течение Вторая битва при Франклине Баундс получил тяжелую травму лба союзной саблей и попал в плен. 28 июня 1865 года Баундс был среди узников Конфедерации, которые были освобождены после принесения присяги на верность Соединенным Штатам.

Пастырское служение

После его освобождения в качестве узника армии Союза он почувствовал себя обязанным вернуться к истерзанному войной Франклину и помочь восстановить его духовно, и он стал пастором методистской епископальной церкви Франклина на юге. Его основным методом было проведение еженедельных молитвенных сессий, которые иногда длились несколько часов. Баундс на региональном уровне прославлялся как лидер духовного возрождения во Франклине и в конечном итоге начал странствующее проповедническое служение по всей стране.

После служения нескольким важным церквям в Святой Луи и в других местах, на юге, он стал редактором Христианский адвокат Сент-Луиса восемь лет, а затем четыре года помощником редактора «Нашвиллского христианского адвоката». Испытание веры пришло к нему в Нэшвилле, и он тихо удалился в свой дом, не попросив даже пенсии. Его основная работа в Вашингтон, Грузия (его дом) вставал в 4 утра и молился до 7 утра. Он выполнил несколько миссий евангелиста за восемнадцать лет своей жизни. "Во время выступления он не пренебрегал своим ранним утром в молитве и не обращал внимания на протесты других обитателей его комнаты по поводу того, что он проснулся так рано. Ни один человек не мог бы сделать более плавных призывов к заблудшим душам и отступившим служителям чем это сделал Баундс. Слезы текли по его лицу, когда он умолял за всех нас в этой комнате ".[7]

По словам людей, которые постоянно были с ним в молитвах и проповедях в течение восьми лет: «Мы никогда не слышали, чтобы он произносил ни одного глупого слова. Он был одним из самых сильных орлов Бога, когда-либо проникавших в духовный эфир. Он не мог терпеть. задержка с подъемом или опоздание на ужин. Он часто ходил со мной на уличные собрания в Бруклине, слушал проповедь и пел с нами эти прекрасные песни Уэсли и Уоттса. Он часто упрекал меня за то, что я просил необращенных спеть о Небеса. Он сказал: «У них нет сердца, чтобы петь, они не знают Бога, и Бог их не слышит. Перестаньте просить грешников петь песни Сиона и Агнца ».

Теология

В своих трудах Связанный усвоил сотериологический представлений, которые следуют с некоторыми деталями, Арминианский православие.[8]

Написание фона

До его смерти были опубликованы только две книги Баундса. После его смерти преподобный Клавдий (Клод) Лисий Чилтон-младший, внук Уильям Пэриш Чилтон и поклонник Баундса, работал над сохранением и подготовкой собрания рукописей Баундса к публикации. К 1921 году преподобный Гомер В. Ходж проделал больше редакционной работы.

Чилтон сказал о книгах Баундса: «Эти книги - непреходящие колодцы для всей жизни духовного черпания воды. Они - скрытые сокровища, сотворенные в темноте зари и в знойе полудня, на наковальне опыта и разбитые на чудеса. формы могущественным ударом божественного. Это живые голоса, которыми он, будучи мертвым, все же говорит! "[9]

Опубликованные работы

  • Проповедник и молитва (1907)[10][11]
  • Воскресение (1907 г., переиздано в 1921 г. как Невыразимая слава: мысли о воскресении)[11][12]
  • Сила через молитву (1910)
  • Цель в молитве (1920)[10]
  • Молитва и молящиеся мужчины (1921)[13][12]
  • Небеса: место - город - дом (1921)[12]
  • Сатана: его личность, сила и ниспровержение (1922)[12][10]
  • Возможности молитвы (1923)[10]
  • Реальность молитвы (1924)[10]
  • Основы молитвы (1925)[10]
  • Необходимость молитвы (1929)[14]
  • Оружие молитвы (1931)[14]

Примечания и ссылки

Цитаты

  1. ^ а б c Границы молитвы 2006 г., страницы viii – xiv
  2. ^ а б Границы, Эдвард МакКендри (1921). Невыразимая слава: мысли о воскресении. Лондон: Ходдер и Стоутон. п. v.
  3. ^ а б c d «Общая история округа Шелби, штат Миссури» (PDF). Shelby.mogenweb.org. 1911 г.. Получено 2013-06-08. Цитировать журнал требует | журнал = (Помогите)
  4. ^ а б c Полное собрание сочинений 2000, страницы 9–10
  5. ^ а б c d Неудачные амбиции 2004, страницы 85–87.
  6. ^ "3-й пехотный полк Миссури". Missouridivision-scv.org. Получено 2013-06-08.
  7. ^ Небеса 1921, страницы 5–6
  8. ^ Смит С. 158, 271.
  9. ^ Необходимость 2009, предисловие
  10. ^ а б c d е ж Бернхэм, Мэри (ред.). Каталог США: книги в печати 1 января 1928 г.. Нью-Йорк. С. 324–325.
  11. ^ а б Границы, Эдвард МакКендри (1921). Невыразимая слава: мысли о воскресении. Лондон: Ходдер и Стоутон. стр. vi – vii.
  12. ^ а б c d Хокинс, Элеонора Э., изд. (1922). Совокупный книжный индекс. 24. Компания H. W. Wilson. п. 82.
  13. ^ «Книги месяца». Текущая литература. Кембридж, Англия (155): 163. Ноябрь 1921 г.
  14. ^ а б Бурнам, Мэри, изд. (1933). Совокупный книжный индекс 1928-1932 гг.. Компания H. W. Wilson. п. 234.

Источники

  • Границы, Э.М. (2016). Тренировочный лагерь воина-молитвенника, Целевое общение, 318 страниц. ISBN  978-0991312634
  • Границы, Э.М. (2006). E.M. Границы молитвы, Серия христианских классиков Хендриксона, 267 страниц. ISBN  978-1598560527
  • Границы, E.M. (2000). Полное собрание сочинений Э.М. Границы молитвы, Prince Press, 568 страниц. ISBN  978-1565635838
  • Bounds, E.M .; и Гомер В. Ходжес (1921). Небеса, место, город, дом, Baker Books, 151 страница. ISBN  978-0801006487
  • Баундс, Э.М. (предисловие Клода Чилтона). Необходимость молитвы, 84 с. ISBN  978-0585035987
  • Джеветт, Том (2004). Неудачные амбиции: дневники гражданской войны и письма кавалериста Гомера Харриса, 300 стр. ISBN  978-1438240879
  • Смит, Грэди ДеВон (2013). Эдвард МакКендри определяет связь между провидением и волей человека в молитве (PDF). Южно-баптистская духовная семинария.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)

дальнейшее чтение

  • Кинг, Даррел Д. "Э.М. Границы (Люди веры)", Bethany House, 1998. (ISBN  0-764-22009-8)
  • Дорсетт, Лайл У. «Э. М. Границы: Человек молитвы», Зондерван (сентябрь 1991 г.) (ISBN  0310539315)

внешние ссылки