Движение Объединения Эве - Ewe Unification Movement

В Движение Объединения Эве был серией западноафриканских этнонационалист усилия, направленные на объединение Народы овец распространяться по тому, что сейчас является современным Гана и Идти. Она возникла как прямая политическая цель примерно в 1945 г. колониальный мандат из Французский Тоголенд,[1] однако идеалом объединения группы было определенное чувство, присутствующее среди руководства этноса и более широкого населения с момента их первоначального колониальные перегородки посредством Британский и Германские империи с 1874 по 1884 гг.[2][3] Несмотря на то, что было предпринято множество усилий по объединению, ни одна из них в конечном итоге не увенчалась успехом из-за того, что сама платформа часто была второстепенной заботой политического руководства, либо их затмевали межгосударственные / внутригосударственные конфликты.

Флаг Овцы люди

Фон

Расплывчатая концепция идентичности овец существует благодаря мифу об общем происхождении, окружающему тоголезский город Notsé и последующий исход из него из-за тирании его короля Агоколи,[4] но исторические свидетельства того, что основание этой конкретной традиции в действительности существует, отсутствуют.[5] Более общепринятая версия их истории следует за миграцией группы на запад 1600-х годов из города Кету вокруг Бенин -Нигерия граница после того, как давление начало расти со стороны соседних Йоруба.[2][4][6] После заселения на своих нынешних территориях вокруг Вольта, овцы были раздроблены на зверинец вождеств и деревень, называемых Dukowo, хотя иногда они объединялись в военные союзы против внешних угроз, таких как Акваму в 1833 г. или Ашанти в 1868 г.[5] Хотя к этому моменту не удалось консолидировать полностью унифицированного персонажа овец, потому что конфликты между разными Dukowo были обычными - например, между Анло и Gen в 1680-х[7] - Националисты эве в конце концов воспользовались вышеупомянутыми общими традициями и моментами сотрудничества в колониальный период.[5]

Ранний колониализм

Флаг Британская колония Золотого побережья
Отдел Тоголенд к Британский (Слева) и Французский (Правильно)

Взаимодействие эве с европейцами до колонизации в основном ограничивалось торговля вдоль Золото & Рабские берега и рот Река Вольта.[8] Однако это изменилось, когда Британская империя начала утверждать себя в регионе, чтобы установить собственные западноафриканские колониальные претензии с 1850 по 1874 гг.[3] В соответствии с этим новым колониальным порывом Германская империя также установила собственные холдинги вдоль побережья в 1884 году, разделив таким образом овец между двумя колониальными державами.[3]

Именно с этим разделением идентичность эве стала политически значимой, поскольку многие в их руководстве протестовали против последующего ограничения передвижения через то, что они начали рассматривать как объединенную территорию эве.[3][9]

Немецкие миссионеры

Флаг Немецкий тоголенд

При немецком колониальном правлении общепринятой идеей правления было разделяй и властвуй, которые стремились обострить культурную идентичность различных колониальных подданных друг против друга, чтобы предотвратить формирование более крупных политических единиц против их имперской гегемонии.[10] Это проявилось в немецком Тоголанде, когда народы овец выступили против других якобы варварских группировок, таких как ашанти. Немецкий протестант священники из Norddeutsche Missionsgesellschaft.[10] Согласно этосу, эти священники перевели Протестантская Библия в стандартизированный Язык овец и использовали его и полученные в результате лингвистические исследования для консолидации общей идентичности эве, основанной на общем языке, чтобы еще более свободно объединить свои разрозненные государства.[11]

Первая мировая война и поздний колониализм

Вовремя первая мировая война, овцы в британской колонии Золотого берега активно поддерживали своих повелителей в Антанта, в то время как жители Тоголенда в основном отказывали в лояльности своему собственному колонизатору в надежде, что поражение немцев объединит народы эвэ под одним правительством.[12][13]

Когда война закончилась, англичане и французы разделенный Тоголенд между собой. В конечном итоге это послужило лишь частичным объединением некоторых эве - в то время как многие на западе теперь оказались по существу объединенными под двумя британскими колониальными администрациями, остальные на востоке были переданы под мандат Франции.[14] Это трехстороннее разделение между Колонией Голд-Коста и Британский & Французский Тоголенд оставил многих лидеров Эве недовольными, но в конечном итоге выразил свою обеспокоенность, поскольку Конгресс Британской Западной Африки к британским администраторам на рассмотрение в 1920 году не дало никаких изменений.[15]

Объединительные движения

Сильванус Олимпио, Первый президент Идти

В Того

Примерно в 1945 году различные члены Эве и более широкое тоголезское руководство начали строительство политических организаций, которые стремились деколонизировать французское Того. Они развивались как Comité de l'Unité Togolaise во главе с Сильванус Олимпио, а Движение тоголезского движения. Оба обладали политическими платформами, которые включали воссоединение отдельных британских западных и французских восточных Тоголандов, и для эве это означало воссоединение их восточного населения.[1][16][17][18]

После того, как в 1946 году Комитет тоголезского единства начал набирать силу в Представительной ассамблее территории, французские администраторы, начиная с 1950 года, пытались свести на нет завоевания движения, арестовывая или ограничивая его руководство, ограничивая его правовой политический статус и посеяв соперничество с другими Тоголезские политические партии.[19] Однако, несмотря на эти усилия, французская администрация начала терять благосклонность тоголезского населения и, в сочетании с нарастающим давлением со стороны соседних и все более автономных британских колоний, начала процесс предоставления автономии, который в конечном итоге полностью прекратил их опеку над территорией. в 1956 году, предоставив Того независимость и назначив Сильвануса Олимпио первым президентом Того.[20]

Возможный узурпатор Сильвана Олимпио, Гнасингбе Эядема, не обращал внимания на большие тоголендские претензии своего предшественника в начальный период своего руководства.[21] Однако после того, как внутреннее давление сепаратизма эве в Гане вновь проявилось, режим Гнасингбе Эйадемы подтвердил заявления и публично похвалил цели эве.[22][21] Однако эта переориентация на ирредентизм казалось только риторическим, поскольку правительство Гнасингбе Эйадемы на практике сотрудничало с усилиями Ганы по подавлению сепаратистов из-за сильной зависимости Того от ганских гидроэлектрические мощности.[23]

Кваме Нкрума, Первый президент Гана

В Гане

Как и в Того, политические организации, такие как Конференция All Ewe проводил объединительную платформу Эве в британских колониях.[1][17] В то же время британцы были против идеи предоставления им какой-либо особой автономии.[16]

В 1956 году британцы провели плебисцит в их мандате на Тоголенд, который привел к объединению его с колонией Голд-Кост. Это вызвало противодействие со стороны многих эве при новой администрации, поскольку, хотя большинство из них поддержали результаты, некоторые вместо этого все же предпочли реинкорпорироваться в единый Тоголенд, причем эта часть была основной опорой другой партии объединения под названием Тоголендский Конгресс.[24][25][26]

После независимости Ганы первый президент страны, Кваме Нкрума, поддержал объединение эвэ по доверенности, потому что он требовал их благосклонности для своей цели - объединения Эве под руководством Ганы с Того, которое, следовательно, поставило бы эве под администрацию одной страны - хотя в конечном итоге он все еще был против полностью независимого государства эвэ.[22][27] Это создало напряженность в отношениях с Сильванусом Олимпио, поскольку оба лидера после этого претендовали на территории друг друга, и это привело к более ограничительной границе между двумя новыми независимыми странами.[28] Эта напряженность ненадолго утихла с приходом к власти в Того Гнасингбе Эйадемы, потому что его режим был более склонен к сотрудничеству с Ганой - по крайней мере, до 1970-х годов, когда он начал агитацию за сепаратизм Эве и предлагал перестройку границ.[29][30][31]

Толимо

Предлагаемый флаг Западный Тоголенд

В 1976 году в бывших британских провинциях Тоголенд в Гане сформировалось движение под руководством овец, которое стремилось к отделению и воссоединению с Того. Национально-освободительное движение Западного Тоголенда, или движение Толимо, которое возникло на тоголандском Конгрессе. Хотя его сепаратистские настроения первоначально возникли из-за плебисцита 1956 года, эта итерация была спровоцирована предполагаемыми репрессиями Эве со стороны Кваме Нкрумы из-за более жесткой границы с Того, а также в целом более плохих условий, которые были обычными для ганского населения Эве в то время.[21][22][23] Его поддержал Гнасингбе Эядема в Того, хотя это была лишь выраженная общественная поддержка и в конечном итоге ничего существенного.[23]

После попытки государственного переворота в 1975 году, к которой были причастны эве как предполагаемые основные покровители, правительство Ганы приняло жесткие меры против Толимо с помощью плана: Операция Counterpoint, который был направлен на ограничение трансграничных поездок эве.[30] В 1976 году организация была официально объявлена ​​вне закона.[31]

Ганские овцы, после того как их сепаратистское движение было в значительной степени подавлено, в основном перешли от своих сепаратистских тенденций к более внутреннему политическому соперничеству за власть против других этнических групп в Гане, особенно после Джерри Роулингс, которая наполовину была этнической овец, захватила бразды правления в результате переворота в 1979 году и интегрировала многих из них в государственный аппарат.[32]

Хотя сепаратистские группы все еще существуют, большая часть их усилий по обеспечению независимости была эффективно приостановлена ​​правительством Ганы.[33]

Рекомендации

  1. ^ а б c Аменумей, Д. Э. К. (1975). «Всеобщие выборы в« Автономной Республике Того », апрель 1958 года: история вопроса и интерпретация». Сделки Исторического общества Ганы. 16 (1): 48. ISSN  0855-3246. JSTOR  41406580.
  2. ^ а б Аменумей, Д. Э. К. (1969). «Предыстория вопроса объединения Эве до 1947 года: предварительный набросок». Сделки Исторического общества Ганы. 10: 65–85. ISSN  0855-3246. JSTOR  41406350.
  3. ^ а б c d Аменумей, Д. Э. К. (1969). «Предыстория вопроса об объединении Эве до 1947 года: предварительный набросок». Сделки Исторического общества Ганы. 10: 66–67. ISSN  0855-3246. JSTOR  41406350.
  4. ^ а б Мейер, Биргит (2002). «Христианство и нация эве: немецкие миссионеры-пиетисты, обращенные эве и политика культуры». Журнал религии в Африке. 32 (2): 169–170. Дои:10.1163/157006602320292906. ISSN  0022-4200. JSTOR  1581760.
  5. ^ а б c Наджент, Пол (2008). «Возвращение истории к этнической принадлежности: порабощение, религия и культурное посредничество в создании идентичностей мандинка / йола и эве / аготим в Западной Африке, около 1650-1930 гг.» (PDF). Сравнительные исследования в обществе и истории. 50 (4): 935. Дои:10.1017 / S001041750800039X. ISSN  0010-4175. JSTOR  27563713.
  6. ^ Шуп, Джон А. III (2011). Этнические группы Африки и Ближнего Востока: энциклопедия. ABC-CLIO. ISBN  978-1-59884-363-7. OCLC  730114530.
  7. ^ Аменумей, Д. Э. К. (1969). «Предыстория вопроса объединения Эве до 1947 года: предварительный набросок». Сделки Исторического общества Ганы. 10: 66. ISSN  0855-3246. JSTOR  41406350.
  8. ^ Наджент, Пол (2008). «Возвращение истории к этнической принадлежности: порабощение, религия и культурное посредничество в создании идентичностей мандинка / йола и эве / аготим в Западной Африке, около 1650-1930 гг.» (PDF). Сравнительные исследования в обществе и истории. 50 (4): 932–933. Дои:10,1017 / с001041750800039x. ISSN  0010-4175. JSTOR  27563713.
  9. ^ Браун, Дэвид (1980). «Пограничная политика в Гане: Национально-освободительное движение Западного Тоголенда». Журнал современных африканских исследований. 18 (4): 578–579. Дои:10.1017 / s0022278x00014750. ISSN  0022-278X. JSTOR  160799.
  10. ^ а б Мейер, Биргит (2002). «Христианство и нация эве: немецкие миссионеры-пиетисты, обращенные эве и политика культуры». Журнал религии в Африке. 32 (2): 170–171. Дои:10.1163/157006602320292906. ISSN  0022-4200. JSTOR  1581760.
  11. ^ Мейер, Биргит (2002). «Христианство и нация эве: немецкие миссионеры-пиетисты, обращенные эве и политика культуры». Журнал религии в Африке. 32 (2): 176–178. Дои:10.1163/157006602320292906. ISSN  0022-4200. JSTOR  1581760.
  12. ^ Аменумей, Д. Э. К. (1969). «Предыстория вопроса объединения Эве до 1947 года: предварительный набросок». Сделки Исторического общества Ганы. 10: 68. ISSN  0855-3246. JSTOR  41406350.
  13. ^ Браун, Дэвид (1980). «Пограничная политика в Гане: Национально-освободительное движение Западного Тоголенда». Журнал современных африканских исследований. 18 (4): 579–580. Дои:10.1017 / s0022278x00014750. ISSN  0022-278X. JSTOR  160799.
  14. ^ Аменумей, Д. Э. К. (1969). «Предыстория вопроса объединения Эве до 1947 года: предварительный набросок». Сделки Исторического общества Ганы. 10: 69. ISSN  0855-3246. JSTOR  41406350.
  15. ^ Аменумей, Д. Э. К. (1969). «Предыстория вопроса объединения Эве до 1947 года: предварительный набросок». Сделки Исторического общества Ганы. 10: 70. ISSN  0855-3246. JSTOR  41406350.
  16. ^ а б Аменумей, Д. Е. К. (1975). «Всеобщие выборы в« Автономной Республике Того », апрель 1958 года: история вопроса и интерпретация». Сделки Исторического общества Ганы. 16 (1): 49. ISSN  0855-3246. JSTOR  41406580.
  17. ^ а б Браун, Дэвид (1980). «Пограничная политика в Гане: Национально-освободительное движение Западного Тоголенда». Журнал современных африканских исследований. 18 (4): 581. Дои:10.1017 / S0022278X00014750. ISSN  0022-278X. JSTOR  160799.
  18. ^ Верховный комиссар Организации Объединенных Наций по делам беженцев. "Генеральная Ассамблея ООН, Проблема объединения эве и Тоголенда, 20 декабря 1952 г., A / RES / 652". Refworld.
  19. ^ Аменумей, Д. Е. К. (1975). «Всеобщие выборы в« Автономной Республике Того », апрель 1958 года: история вопроса и интерпретация». Сделки Исторического общества Ганы. 16 (1): 50–53. ISSN  0855-3246. JSTOR  41406580.
  20. ^ Аменумей, Д. Э. К. (1975). «Всеобщие выборы в« Автономной Республике Того », апрель 1958 года: история вопроса и интерпретация». Сделки Исторического общества Ганы. 16 (1): 55–56. ISSN  0855-3246. JSTOR  41406580.
  21. ^ а б c Браун, Дэвид (1980). «Пограничная политика в Гане: Национально-освободительное движение Западного Тоголенда». Журнал современных африканских исследований. 18 (4): 583–585. Дои:10.1017 / s0022278x00014750. ISSN  0022-278X. JSTOR  160799.
  22. ^ а б c Маклафлин, Джеймс Л .; Овусу-Ансах, Давид (1994). Гана: пример из практики (PDF). п. 238.
  23. ^ а б c Маклафлин, Джеймс Л .; Овусу-Ансах, Давид (1994). Гана: пример из практики (PDF). С. 85–86.
  24. ^ Мапп, Роберта Э. (1972). «Межнациональные измерения этноцентризма». Канадский журнал африканских исследований. 6 (1): 81. Дои:10.2307/484153. ISSN  0008-3968. JSTOR  484153.
  25. ^ Браун, Дэвид (1982). «Кто такие трайбалисты? Социальный плюрализм и политическая идеология в Гане». Африканские дела. 81 (322): 50. Дои:10.1093 / oxfordjournals.afraf.a097404. ISSN  0001-9909. JSTOR  721504.
  26. ^ Маклафлин, Джеймс Л .; Овусу-Ансах, Давид (1994). Гана: страновое исследование (PDF). п. 30.
  27. ^ Браун, Дэвид (1980). «Пограничная политика в Гане: Национально-освободительное движение Западного Тоголенда». Журнал современных африканских исследований. 18 (4): 575–609. Дои:10.1017 / S0022278X00014750. ISSN  0022-278X. JSTOR  160799.
  28. ^ Браун, Дэвид (1980). «Пограничная политика в Гане: Национально-освободительное движение Западного Тоголенда». Журнал современных африканских исследований. 18 (4): 583. Дои:10.1017 / S0022278X00014750. ISSN  0022-278X. JSTOR  160799.
  29. ^ Браун, Дэвид (1980). «Пограничная политика в Гане: Национально-освободительное движение Западного Тоголенда». Журнал современных африканских исследований. 18 (4): 586. Дои:10.1017 / S0022278X00014750. ISSN  0022-278X. JSTOR  160799.
  30. ^ а б Браун, Дэвид (1980). «Пограничная политика в Гане: Национально-освободительное движение Западного Тоголенда». Журнал современных африканских исследований. 18 (4): 591. Дои:10.1017 / S0022278X00014750. ISSN  0022-278X. JSTOR  160799.
  31. ^ а б Маклафлин, Джеймс Л .; Овусу-Ансах, Давид (1994). Гана: пример из практики (PDF). п. 258.
  32. ^ Хазан, Наоми (1982). «Этническая принадлежность и политика в Гане». Политология Ежеквартально. 97 (3): 474–484. Дои:10.2307/2149995. ISSN  0032-3195. JSTOR  2149995.
  33. ^ «У нас нет ополчения - борцов за независимость Западного Тоголенда»'". Citi Newsroom. 2019-05-07. Получено 2019-05-12.