Экзотика - Exoticism

Экзотические фигуры в картине Жюля Мигонни Венера морская

Экзотика (от «экзотика») - это направление в европейском искусстве и дизайне, благодаря которому художники увлекались идеями и стилями из далеких регионов и черпали в них вдохновение. Это часто связано с окружением чужих культур мистикой и фантазией, которые больше связаны с европейской культурой, чем с самими экзотическими культурами: этот процесс гламоризации и стереотипов называется «экзотизацией».

История экзотики

Слово «экзотический» происходит от греческого слова exo («снаружи») и буквально означает «извне». Он был придуман в эпоху великих географических открытий Европы, когда «внешнее», казалось, увеличивалось с каждым днем, когда западные корабли плыли по миру и бросали якорь у других континентов. Первое определение «экзотики» в большинстве современных словарей - «иностранное», но, хотя все экзотическое является иностранным, не все иностранное является экзотическим. Поскольку нет внешнего без внутреннего, иностранное становится экзотическим только тогда, когда импортировано - принесено извне внутрь. С начала семнадцатого века «экзотика» обозначало соблазнительную странность - или, как выразился один современный словарь, «очарование или очарование незнакомого ». [1]

Первоначально стимулированный восточной торговлей в 16-17 веках, интерес европейцев к незападному (особенно «восточному», то есть ближневосточному или азиатскому) искусству становился все более популярным после Европейский колониализм.[2]

Влияния экзотики можно увидеть во многих жанрах этого периода, особенно в музыке, живописи и декоративном искусстве. В музыке экзотика - это жанр, в котором ритмы, мелодии или инструменты созданы для того, чтобы вызвать атмосферу далеких стран или древних времен (например, Равеля Дафнис и Хлоя и Цигане для скрипки с оркестром, Дебюсси Сиринкс для флейты соло или Римского-Корсакова Испанское каприччио ). Подобно востоковедным сюжетам в живописи XIX века, экзотика в декоративно-прикладном искусстве и оформлении интерьеров ассоциировалась с фантазиями о богатстве.

Экзотика по одному определению - это «очарование незнакомого». Ученый Олден Джонс определяет экзотику в искусстве и литературе как представление одной культуры для потребления другой.[3] Важный «Очерк экзотики» Виктора Сегалена показывает, что экзотика возникла из эпохи империализма, обладающая как эстетической, так и онтологической ценностью, и в то же время использует ее для выявления значительной культурной «инаковости».[4] Важный и архетипичный экзотик - художник и писатель. Поль Гоген, чьи визуальные представления Таитянский люди и пейзажи были ориентированы на французскую аудиторию. Хотя экзотика тесно связана с Ориентализм, это не движение, обязательно связанное с определенным периодом времени или культурой. Экзотика может принимать форму примитивизм, этноцентризм, или гуманизм.

Жан-Огюст-Доминик Энгр (29 августа 1780 - 14 января 1867) был французским художником-неоклассиком. Возрождение древнегреческого и римского искусства оставило позади упор Академии на натурализм и включило в себя новый обретенный идеализм, невиданный со времен Возрождения.[5] По мере развития классицизма Энгр обнаружил в своем творчестве новообретенный идеализм и экзотику. Великая одалиска, завершенная в 1814 году, была создана, чтобы пробудить мужской взгляд.[6] Представление об экзотической фигуре способствует использованию Энгром симметрии и линии, позволяя глазу согласованно перемещаться по холсту.[7] Хотя Энгра стремился сделать женщину красивой в своей работе, его натурщицей была куртизанка, что вызывало споры.

Эдуарда Мане Олимпия, законченный в 1863 году, был основан на картине Тициана «Венера Урбинская».[8] «Олимпия» была популярной пьесой о куртизанке по имени Олимпия. Эта тема была крайне противоречивой для художника, чтобы изобразить женщину, как это из-за традиционное видение Академии. Мане сильно отличался от принятого академического стиля тем, что очерчивал и сглаживал пространство, создавая искажение классических элементов. Олимпия провокационна в своей наготе, подразумевая, что она голая, а не обнаженная.[9] Она смотрит очень конфронтационно и изображает зрителя мужчиной, подходящим к проститутке, хотя рука Олимпии предполагает, что она не готова взаимодействовать с клиентом.[10] Африканский слуга призывает к расизму и рабству во Франции, потому что показывать кого-то цветного, участвующего во французской жизни, было неслыханно, что подчеркивает экзотичность работы.

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Сунд, Джуди. «Экзотика - иностранный фетиш». GDC Interiors Journal.
  2. ^ Ошинский, Сара Дж. «Экзотика в декоративном искусстве». Метрополитен-музей.
  3. ^ Олден Джонс (6 августа 2007 г.). "Это не круиз". Умный набор.
  4. ^ Сегален, Виктор (2002). Очерк экзотики: эстетика разнообразия. Дарем: издательство Duke University Press.
  5. ^ Герберт, Роберт (1990). «Искусство, отдых и парижское общество». Художественный журнал. 49 (1): 65.
  6. ^ Картер, Карен (2012). "Зрелище Affiche Illustrée и современного города Парижа, 1880-1900". Журнал истории дизайна. 25 (1): 24. Дои:10.1093 / jdh / epr044.
  7. ^ Чу, Петра (2011). Европейское искусство девятнадцатого века. Нью-Джерси: Прентис-Холл. п. 87.
  8. ^ Чу, Петра (2011). Европейское искусство девятнадцатого века. Нью-Джерси: Прентис-Холл. п. 233.
  9. ^ Чу, Петра (2011). Европейское искусство девятнадцатого века. Нью-Джерси: Прентис-Холл. п. 235.
  10. ^ Чу, Петра (2011). Европейское искусство девятнадцатого века. Нью-Джерси: Прентис-Холл. п. 236.

использованная литература

внешние ссылки