Детоубийство женского пола в Китае - Female infanticide in China

Часть серия на
Насилие против женщин
вопросы
Убийство
Сексуальное насилие и изнасилование
Международно-правовая база
похожие темы

Китай имеет историю детоубийство женского пола охватывающий 2000 лет.[1][сомнительный – обсуждать] Мировой, детоубийство практикуется с древних времен с целью контроля населения.[1] Это несанкционированный метод планирование семьи это было оправдано[ВОЗ? ] веками в этом районе до недавнего времени.[нужна цитата ] Это явление также называют женский половой акт; однако слово гендерный можно использовать для обоих полов.[нужна цитата ]

Фон

Похоронение младенцев в Китае (с.40, март 1865 г., XXII)[2]

Практика убийства девочек-младенцев в Китае далеко не полностью одобрялась.[нужна цитата ][ВОЗ? ] Буддисты писали, что убийство молодых девушек принесет зло карма. И наоборот, те, кто спас жизнь молодой девушке посредством вмешательства или подарка денег или еды, заработали бы хорошую карму, ведущую к благополучной жизни, а также к долгой жизни и успеху для своих сыновей. Однако буддийская вера в реинкарнация означало, что смерть младенца не была окончательной, так как ребенок родится заново, и эта вера ослабила чувство вины [человека] по поводу детоубийства женского пола.[3]

В Конфуцианский отношение к детоубийству женского пола было противоречивым. Ценяя возраст выше молодости, конфуцианский сыновняя почтительность снизили ценность детей, в то время как конфуцианская вера в Ren подтолкнули конфуцианских интеллектуалов к поддержке идеи о том, что детоубийство женского пола было неправильным и что эта практика нарушит баланс между Инь и Янь.[4][требуется дополнительная ссылка (и) ]

Когда Христианские миссионеры прибыв в Китай в конце шестнадцатого века, они стали свидетелями того, как новорожденных бросали в реки или на кучи мусора.[5][6] В семнадцатом веке Маттео Риччи документально подтвердил, что такая практика имел место в нескольких провинциях Китая, и сказал, что основной причиной такой практики была бедность.[6] Эта практика продолжалась до 19 века и резко сократилась в коммунистическую эпоху.[7] но снова возникла как проблема с момента введения Политика одного ребенка в начале 1980-х гг.[8] Перепись 1990 года показала, что общее соотношение полов между мужчинами и женщинами составляло 1,066, в то время как нормальное соотношение полов для всех возрастов должно быть менее 1,02.[9]

19 век

Китайский трактат по борьбе с детоубийством около 1800 г.[нужна цитата ]

В 19 веке эта практика была широко распространена. Чтения из Цин тексты показывают преобладание термина ni nü (чтобы топить девочек), а утопление было наиболее распространенным методом убийства девочек. Другими используемыми методами были удушение и голодание.[а][11] Воздействие элементов было другим методом: ребенка помещали в корзину, которая затем помещалась в дерево. Буддийские женские монастыри создавали «детские башни», чтобы люди могли оставить ребенка.[12] В 1845 г. в провинции Цзянси, миссионер написал, что эти дети выживали до двух дней, подвергаясь воздействию стихии, и что проходящие мимо будут игнорировать кричащего ребенка.[13] Миссионер Дэвид Эйбил сообщил в 1844 году, что от одной трети до одной четвертой всех детей женского пола были убиты при рождении или вскоре после этого.[14]

В 1878 г. Иезуит миссионер Габриэль Палатре, собраны документы из 13 провинций[15] и Annales de la Sainte-Enfance (Летопись святого детства), также найдены свидетельства детоубийства в Шаньси и Сычуань. Согласно информации, собранной Palatre, эта практика была более распространена в юго-восточных провинциях и в районе нижнего течения реки Янцзы.[16]

20 век

В 1930 г. Роу Ши, известный член Четвертое мая движение написал рассказ Мать-рабыня. В нем он изобразил крайнюю бедность в сельских общинах, которая была прямой причиной детоубийства девочек.[17]

А белая бумага опубликовано Китайское правительство в 1980 году заявил, что практика убийства младенцев женского пола была «феодальным злом».[b] Государство официально считает эту практику пережитком феодальных времен, а не результатом действий государства. Политика одного ребенка. По словам Цзин-Бао Не, было бы «немыслимо» поверить в «отсутствие связи» между государственными планирование семьи политики и детоубийства девочек.[18]

25 сентября 1980 г. в «открытом письме» Политбюро Коммунистической партии Китая просил членов партия, и те, кто в Коммунистический союз молодежи, подавать пример и иметь только одного ребенка. С начала Политика одного ребенка, были опасения, что это приведет к дисбалансу в соотношении полов. В начале 1980-х годов высокопоставленные чиновники стали все больше беспокоиться о сообщениях о брошенных родителями и детоубийстве со стороны родителей, отчаянно нуждающихся в сыне. В 1984 году правительство попыталось решить эту проблему, изменив политику одного ребенка. Пары, у которых первым ребенком является девочка, могут иметь второго ребенка.[8]

Текущий

Многие китайские пары желают иметь сыновей, потому что в дальнейшем они обеспечат поддержку и безопасность своим стареющим родителям.[19] И наоборот, ожидается, что дочь бросит родителей после замужества, чтобы присоединиться к семье своего мужа и заботиться о ней.[19] В сельских домохозяйствах, которые по состоянию на 2014 г. составляют почти половину населения Китая,[20] самцы дополнительно ценны для выполнения сельскохозяйственных работ и ручного труда.[19][21]

Исследование переписи 2005 г. показало, что различия в соотношении полов по провинциям, в диапазоне от 1,04 дюйма Тибет до 1,43 Цзянси.[22] Банистер (2004) в своем обзоре литературы о нехватке девочек в Китае предположила, что после введения политики одного ребенка произошло возрождение масштабов детоубийства девочек.[23] С другой стороны, многие исследователи утверждают, что в настоящее время детоубийство женского пола в Китае является редкостью.[22][24] особенно после того, как правительство объявило эту практику вне закона.[25] Цзэн и его коллеги (1993), например, утверждали, что по крайней мере половина гендерного дисбаланса в стране возникает из-за занижения данных о рождении женщин.[24]

Согласно Женевский центр демократического контроля над вооруженными силами (DCAF), демографическая нехватка младенцев женского пола, умерших по гендерным причинам, находится в том же диапазоне, что и 191 миллион погибших, по оценкам, за все конфликты в двадцатом веке.[26] В 2012 году документальный фильм Это девушка: три самых смертоносных слова в мире был выпущен. Он сосредоточился на убийство младенцев женского пола в Индии и Китай.[27]

Смотрите также

Сноски

  1. ^ "Как только девочки рождаются, их бросают в воду, чтобы утопить, или к их телам применяют силу, чтобы задушить их, или их душат человеческими руками. И что еще более прискорбно, так это то, что есть слуги, которые помещают девочку в ночной горшок или в таз, используемый для родов, который все еще наполнен водой и кровью, и, запертый там, они умирают с ужасом. И что еще более чудовищно, так это то, что если мать не жестока достаточно, чтобы лишить жизни ее дочь, затем ее тесть, свекровь или муж агитируют ее своими словами, чтобы убить девушку ".[10]
  2. ^ "Детоубийство путем утопления и отказа от новорожденных девочек - это зло обычай, оставшийся от феодальных времен ".[18]

Рекомендации

  1. ^ а б Мунгелло 2012, п. 144.
  2. ^ «Хоронить младенцев в Китае». Уэслианское подношение несовершеннолетних. XXII: 40. Март 1865 г. В архиве из оригинала 14 марта 2020 г.. Получено 1 декабря 2015.
  3. ^ Мунгелло 2012, п. 145.
  4. ^ Мунгелло 2012 С. 146–147.
  5. ^ Милнер 2000, стр. 238-239.
  6. ^ а б Мунгелло 2012, п. 148.
  7. ^ Коул и Банистер 1994 С. 459–479.
  8. ^ а б Белый 2006, п. 200.
  9. ^ Милнер 2000, стр. 239-240.
  10. ^ Мунгелло 2008, п. 17.
  11. ^ Мунгелло 2008, п. 9.
  12. ^ Ли 1981, п. 164.
  13. ^ Мунгелло 2008, п. 10.
  14. ^ Абель 1844.
  15. ^ Харрисон 2008, п. 77.
  16. ^ Мунгелло 2008, п. 13.
  17. ^ Джонсон 1985, п. 29.
  18. ^ а б Nie 2005, п. 50.
  19. ^ а б c Чан, К. Л. У., Ип, П. С. Ф., Нг, Э. Х. Й., Хо, П. С., Чан, К. Х. Ю., и Ау, Дж. С. К. (2002). Гендерный отбор в Китае: значение и значение. Журнал вспомогательной репродукции и генетики, 19(9), 426-430.
  20. ^ Национальное бюро статистики Китая. (2014). Общая численность населения в разбивке по городам и сельской местности и рождаемости, смертности, естественному приросту по регионам [Набор данных]. Извлекаются из Статистический ежегодник Китая 2014 В архиве 2015-11-26 в Wayback Machine, по состоянию на 2 октября 2019 г.
  21. ^ Попугай, Андреа (2006). Отвергнутые женщины: жестокое обращение с женщинами во всем мире. Лэнхэм, Мэриленд: издатели Rowman & Littlefield. п.53. ISBN  978-0742545793.
  22. ^ а б Чжу, В. X., Лу, Л., и Хескет, Т. (2009). Избыток мужчин в Китае, селективные аборты по признаку пола и политика одного ребенка: анализ данных национального опроса 2005 года. BMJ: Британский медицинский журнал, 338(7700)
  23. ^ Банистер, Дж. (2004). Сегодня в Китае нехватка девушек. Журнал демографических исследований, 21(1), 19-45.
  24. ^ а б Цзэн, Ю., Ту, П., Гу, Б., Сюй, Ю., Ли, Б., и Ли, Ю. (1993). Причины и последствия недавнего увеличения зарегистрированного соотношения полов при рождении в Китае. Обзор народонаселения и развития, 19(2), 283-302.
  25. ^ Детоубийство женского пола. (нет данных) В архиве 2019-11-21 в Wayback Machine BBC Руководство по этике. Доступ 2 октября 2019 г.
  26. ^ Винклер 2005, п. 7.
  27. ^ ДеЛуган 2013 С. 649–650.

Библиография

дальнейшее чтение