Теория фильтров (социология) - Filter theory (sociology)

Теория фильтров это социологическая теория относительно знакомства и выбор партнера. Предлагается, чтобы социальная структура ограничивает количество подходящих кандидатов в помощники.[1] Чаще всего это происходит из-за гомогамия, поскольку люди стремятся встречаться и вступать в брак только с похожими на них (часто учитываются такие характеристики, как возраст, раса, социальный статус и религия).[1] Гомогамия - это идея брака между супругами, которые имеют схожие характеристики, где гетерогамия означает брак между супругами с разными характеристиками. Идея «притяжения противоположностей» гетерогамна, как и идея о том, что один из супругов обладает дополнительными, а не схожими характеристиками другого.[2]:4

  • Полезные термины для определения теории фильтров:эндогамия ", что указывает на то, что оба партнера принадлежат к одной и той же группе (этническая принадлежность, религия, культура, возрастное сходство, образ жизни и т. д.) и могут также нести культурные санкции против заключения брака за пределами своей группы;[2]:4 и "экзогамия "что указывает на брак вне своей социальной группы. Примеры экзогамии включают женитьбу вне своей расы или религии.

Перспектива психологии

  • Модель фильтрации, созданная психологами Луи Янда и Карен Кленде-Хамель.[3]
  1. Супружеские пары → Правомочный партнер
    • Начиная с базы всех людей, удалите супружеские пары, которые не могут состоять в отношениях, и останутся подходящие партнеры; все, кому доступны отношения.
  2. Фильтр совместимости → Соответствующие критериям лица привлекают друг друга
    • Фильтр совместимости удаляет всех людей, которых не привлекают друг к другу, оставляя только совместимых.
  3. Фильтр физической привлекательности → Гомогамные потенциальные партнеры
    • Внешний вид и привлекательность
    • Люди с большей вероятностью будут испытывать физическое влечение к тем, кто похож на них самих. Люди унаследовали врожденный инстинкт выживания и воспроизводства и должны делать то и другое в пределах конкретной среды, в которой они живут, от своих животных предков.[4]
    • Тем не менее важность физической гомогамии в супружеских отношениях снижается.[3]
    • Это может быть из-за межрасового брака.
  4. Фильтр похожих и дополнительных просмотров
    • Люди с большей вероятностью выберут партнера, который думает так же, как они сами, в то же время отклоняясь от людей с противоречивыми идеями и взглядами.
  5. Возможное поле партнеров
    • После применения всех фильтров эта группа людей остается потенциальными партнерами.
  6. Люди, живущие в непосредственной близости → Общее поле потенциальных партнеров[3]
    • Из всех людей, которые являются потенциальными партнерами, люди из практических соображений выбирают партнеров, которые находятся рядом.
    • С развитием коммуникаций и технологических достижений близость не ограничивается географической близостью.
    • Растущая доступность онлайн-знакомств увеличивает возможность общения без личного взаимодействия и действий.[5]

Социологическая перспектива

  • Разные культуры имеют разные желаемые аспекты в партнере, но все эти разные аспекты относятся к одним и тем же категориям. Например, критерии выбора брака по любви, по-видимому, отражают личные интересы человека, такие как личные и межличностные качества будущего партнера и проблемы совместимости, в то время как критерии выбора брака по договоренности, что неудивительно, отражают озабоченность всей семьи (Blood 1972). ). Эти семейные проблемы включают социально-экономический статус, здоровье, силу, фертильность, темперамент и эмоциональную стабильность будущего супруга. Тем не менее, сходство характеристик между двумя партнерами сохраняется в обоих браках.[6]
  • Людей привлекают люди с похожим образом жизни и уровнем жизни. У этих людей больше шансов иметь общие личные вкусы, мнения и ценности друг с другом, что облегчает установление близких отношений.[7] Эти аспекты могут быть ассимилированы через различные социальные сети. Вопреки некоторому мнению, идея о том, что общая профессия - не самая сильная связь совместимости; У образовательной гомофилии есть тенденция, подтверждающая, что культурные различия и сходства сильнее, чем профессиональная стратификация. По сути, это говорит о том, что даже если работа в непосредственной близости с кем-то из аналогичной рабочей силы не обязательно приводит к более сильной связи, чем наличие образовательного сходства. Отчасти это приводит к сходству между культурами и образованием; в образовании большая группа сверстников разделяется на более мелкие группы сверстников, которые имеют общий экономический статус, предмет обучения и / или происхождение. Это допускает гомогамию между этими подгруппами сверстников и, таким образом, создает более мелкие группы, которые имеют два или более общих черты. Этот пример статуса и образовательной культуры отражает то, как люди встречаются в мире через социальные сети.[7]

Теория дополнительных потребностей

  • Исследование, проведенное социологом Робертом Ф. Винчем на двадцати пяти парах с целью проверки теории о том, как взаимодополняемость, по-видимому, действует при выборе партнера. Эта теория является одновременно психологической и социологической, потому что она восходит к фрейдистской традиции, но также касается формирования социальной группы; супружеская диада.[2]:12 Теория гласит, что мы выбираем партнеров на основе их потребностей, дополняющих наши собственные. Он начинается с наблюдения, что в Соединенных Штатах пара сначала образуется в результате встречи и знакомства друг с другом, а затем в результате влюбленности, прежде чем принять решение о женитьбе. В результате Уинч предполагает, что «поскольку встреча кажется предварительным условием для влюблённости, какие наблюдения мы можем сделать о том, с кем человек встречается или может встретиться?»[2]:12 Что ж, утверждает он, чаще всего, если мы будем часто посещать определенные места, мы, скорее всего, найдем кого-то, кто «привык к одному и тому же уровню потребления, что они будут лелеять схожие ценности и будут питать схожие отвращения. и предрассудки ".[2]:13 Другими словами, атеист вряд ли встретит завсегдатая воскресной мессы, как и человек, часто посещающий бар, вряд ли встретит выздоравливающего алкоголика. Как утверждает социальный психолог Андреа Б. Холлингсхед, «после расы религия является наиболее решающим фактором в разделении мужчин и женщин на категории, которые одобряются или не одобряются в отношении брачности».[8]
  • Уинч обнаружил, что люди склонны вступать в брак и вступать в брак между людьми, подобными им самим, но также считается желательным и правильным вступать в брак «среди своих» в отношении расы, религии и т. Д.[2]:13 Он также утверждал, что существует ряд переменных, которые, как было показано, функционируют гомогамии: раса, религия, социальный класс, широкая профессиональная группировка, место проживания, доход, возраст, уровень образования, интеллект и т. Д.[2]:14 По его словам, с помощью этих переменных выбираются люди, с которыми мы, скорее всего, будем взаимодействовать, и они, в свою очередь, определяют «поле подходящих кандидатов в супруги».[2]:14 Эти «кандидаты в супруги» - это не просто люди, находящиеся в непосредственной близости от нас, а, скорее, люди, с которыми мы встречаемся изо дня в день из-за нашего распорядка и которые, возможно, даже не замечали. Другими словами, чей-то супруг может оказаться мужчиной, сидящим позади него в церкви каждое воскресенье, или женщиной, с которой он бежит рядом в тренажерном зале.

Соображения

  • Хотя было обнаружено, что выбор партнера в основном гомогамен по социальным характеристикам,[2]:5 например религия, психодинамика пар еще не была. Согласно Зигмунду Фрейду, у самолюбивых людей была тенденция к спариванию с теми, кто был эмоционально зависимым, и точно так же один может влюбиться в конкретного человека, потому что они представляют собой совершенство, которого другой безуспешно стремился достичь.[9] Это связано с теорией дополнительных потребностей Винча, которая гласит, что люди ищут в партнере качества, которые дополняют их собственные.
  • Согласно принцип подобия, чем больше двое людей считают себя похожими, тем больше вероятность, что их отношения будут развиваться и преуспевать. В этом случае слово воспринимать имеет большое значение, потому что можно понять, что они больше похожи на кого-то, чем они есть на самом деле, и поэтому полагать, что у них больше общего, чем на самом деле. Кроме того, человек может быть склонен игнорировать различия, потому что одни сходства придают большее значение, чем другие.[10]

Рекомендации

  1. ^ а б Памела К. Реган (2008). Брачная игра: учебник по любви, сексу и браку. МУДРЕЦ. стр.40 –41. ISBN  978-1-4129-5705-2. Получено 12 октября 2011.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я Винч, Роберт (1958). Выбор партнера - исследование дополнительных потребностей. Харпер и братья.
  3. ^ а б c Фельдман, Роберт С. «Пол и сексуальность». Развитие продолжительности жизни: актуальный подход. Река Аппер Сэдл, Нью-Джерси: Prentice Hall / Pearson, 2011. 389. Print.
  4. ^ Сэнгер, Александр. За гранью выбора: репродуктивная свобода в 21 веке. Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Связи с общественностью, 2005. Электронная библиотека ProQuest. Интернет. 29 ноября 2015.
  5. ^ Маршал, Петр (29 января 2014 г.). "Путь онлайн-знакомств".
  6. ^ Ялом, Мэрилин и Карстенсен, Лаура Л., ред. Внутри американской пары: новое мышление, новые вызовы. Беркли, Калифорния, США: Калифорнийский университет Press, 2002. Электронная библиотека ProQuest. Интернет. 29 ноября 2015.
  7. ^ а б Деженн, Ален, и Форсе, Мишель. Представляем социальные сети. Лондон, Великобритания: SAGE Publications Inc. (США), 1999. Электронная библиотека ProQuest. Интернет. 2 декабря 2015.
  8. ^ Холлингсхед, А. Б. «Культурные факторы при выборе супругов». Американский социологический обзор: 622.
  9. ^ Фрейд, Зигмунд. «Групповая психология и анализ эго»: 30–59. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  10. ^ Хаммонд, Рон; Чейни, Пол; Пирси, Рэвин. «Социология семьи». Бесплатные книги по социологии. RockyRidge Press. Получено 4 мая 2016.