Фрэнсис П. Филис - Francis P. Filice - Wikipedia

Фрэнсис П. Филис
Фрэнсис П. Филис
Родившийся	19 августа 1922 г.; Гилрой, Калифорния
Умер	17 июля 2015 г. (92 года); Сан-Рафаэль, Калифорния
Национальность	Американец
Альма-матер	Университет Сан-Франциско, Калифорнийский университет в Беркли
Известен	экология морских беспозвоночных, поддержка Право на жизнь
Супруг (а)	Барбара Энн Судьба (м. 1947; ум. 11 февраля 1976 г.)
	Научная карьера
Поля	Паразитология, Морская экология
Учреждения	Университет Сан-Франциско

Фрэнсис Паскуале Филиче (19 августа 1922-17 июля 2015) был американцем священник из Архиепископия Сан-Франциско. Филиче была профессором биологии в Университет Сан-Франциско (1947–1976),^[1] основатель United for Life of San Francisco (1968), соучредитель Институт Святого Игнатия (1976), соучредитель Священники на всю жизнь (1991), и основатель Оратория Святого Семейства Святой Филип Нери.

Происхождение

Отец Филиче, старший Фрэнсис Филиче, происходил по отцовской линии из племени пастухов на территории современной Калабрия провинция Южный Италия. Филиче предполагает, что семья его отца была Евреи которые нашли убежище в Южной Италии после падения Иерусалим в 70 г. н.э.

Бабушками Филиче были Рафаэлла Фортино и Николина Паскуцци, чьи семьи произошли от горцев кельтского происхождения в Южной Италии. Эти племена происходят от Boii, а кельтская люди, которые специализировались на животноводстве и заполняли Апеннины в римские времена.

Предполагается, что имя «Filice» является либо формой слова «папоротник» на южно-итальянском диалекте (в этом случае акцент должен быть на первом «i»), либо искажением латинского слова «счастливый». ", который "Феликс". И Филиче, и Джозеф Г. Фусилла в своей книге Наши итальянские фамилииПоддерживаю последнюю теорию. В более поздние годы о. Филис рассказывал своим друзьям, что его имя означает «чистая пасхальная радость».^[2]

Семья Филиче, в которую входит о. Филиче родилась, пошла в Соединенные Штаты из Рольяно, городка недалеко от Козенца в Калабрии. Проведя некоторое время в штате Вашингтон, они поселились в Гилроя и Холлистере, сельскохозяйственных городах к югу от Сан-Франциско, недалеко от Сан - Хосе. В Гилрое и Холлистере им принадлежали различные типы фруктовых садов.

Ранние годы

Филиче родилась в Холлистер, Калифорния 19 августа 1922 года. Он был первенцем Франциска и Антонии (Антуанетты) Филиче. Старший Фрэнсис Филиче умер еще до рождения сына.

Филиче выросла на Иуда-стрит в Сан-Франциско внутренний район Сансет, но он также провел большую часть своего детства со своими двоюродными братьями в Гилрое и Холлистере. Когда он был маленьким мальчиком, его овдовевшая мать вышла замуж за Фрэнсиса Гарофало, парикмахера из Сан-Франциско. У них родилась дочь Глория Гарофало Пиццинелли. Г-жа Пиццинелли по сей день живет в семейном доме на Джуда-стрит, у нее трое собственных детей, а также десять внуков.

Филиче окончил католическую школу Святой Анны из Сансет в 1935 году. Он учился в Политехнической средней школе, а затем в школе христианских братьев. Школа Святого Сердца, где отличился академически.

Образование

В 1939 году Филис поступила в Университет Сан-Франциско - Сан-Франциско. Иезуит университет - где он взял Бакалавр в 1943 году. В 1945 году он получил Магистр естественных наук степень в Калифорнийский университет в Беркли. В 1949 году он получил докторскую степень также в Беркли. Опубликовал докторскую диссертацию. Исследования цитологии и истории жизни лямблий лабораторных крыс (Беркли: Калифорнийский университет Press) в 1952 году.

Академическая карьера

В 1947 году Филис принял должность профессора биологии в университете Сан-Франциско, где он будет преподавать почти 30 лет.

Среди научных работ Филис в области паразитология было исследованием, основанным на его докторском исследовании, чтобы охарактеризовать жизненный цикл значимого с медицинской точки зрения паразита, вызывающего Лямблиоз.

Филиче Ф.П. 1952 г. Исследования по цитологии и истории жизни Лямблии от лабораторной крысы. U.C. Публикации по зоологии 57 (2): 53-146 Калифорнийский университет Press: Беркли.

В начале 1950-х годов Филис и его сотрудники исследовали уровни аминокислоты в тканях организма различных морских беспозвоночных, в том числе морские звезды, морские ежи и ложка черви. Они были первыми, кто продемонстрировал, что различные морские беспозвоночные поддерживают высокие концентрации аминокислот в своих тканях по сравнению с позвоночными животными.

Джордано, М.Ф., Х.А. Харпер и Ф. Филиче. 1950. Аминокислоты крови Urechis caupo. Васманн J. Biol. 8(1):1-7.
Джордано, М.Ф., Х.А. Харпер и Ф. Филиче. 1950. Аминокислоты морской звезды и морского ежа (Asteroidea и Echinoidea). Wasmann J. Biol. 8(2):129-132.

Позже в том же десятилетии Филис отправился в научную экспедицию в Нижнюю Калифорнию, и он был лидером в "Сохранить залив "организация и движение в Сан-Франциско, которые стремились удержать градостроителей от заполнения Залив Сан-Франциско для увеличения развития Bay Area. В связи с этим он опубликовал три значительных исследования в области морская экология:

Филиче, Ф.П., 1954. Экологическое исследование района Кастро-Крик в заливе Сан-Пабло. Wasmann J. Biol. 12(1):1-24.
Filice, F.P., 1958. Беспозвоночные из устьевой части залива Сан-Франциско и некоторые факторы, влияющие на их распространение. Wasmann J. Biol. 16:159-211.
Filice, F.P., 1959. Влияние отходов на распределение донных беспозвоночных в устье залива Сан-Франциско. Wasmann J. Biol. 17:1-17.

Активизм в защиту жизни

Также центральным элементом его работы в качестве профессора биологии была защита нерожденной человеческой жизни.

До конца 1960-х гг. аборт было незаконным во всех государственный из Соединенные Штаты, за исключением случаев, когда беременность представлял опасность для жизни матери. Это изменилось в 1967 году, когда Колорадо стал первым государством, легализовавшим аборты в случаях изнасилование, инцест, или когда существовала угроза стойкой инвалидности беременным. В тот период, когда тема перенаселенность впервые стало широко обсуждаемым, Филис вспоминает, что не пройдет и месяца, чтобы он не получил, как профессор биологии в USF, бесплатный экземпляр учебника, ставшего под сомнение рост населения. Первая такая книга была Демографическая бомба. Доктор Филис нашел аргументы, приведенные в таких книгах, неубедительными и начал выступать против них на различных собраниях.

В это время Филиче был приглашен для участия в дискуссии, посвященной проблемам населения в местной средней школе, его бывшим учеником, который преподавал биологию. По его наблюдениям, спикеры, связанные с Планируемое отцовство а представитель Стэнфордского института народонаселения говорил только о том, как сделать аборт, совсем не касаясь вопроса народонаселения. Это обеспокоило Филиче, и в результате он позвонил в канцелярия из Архиепископия Сан-Франциско спросить, что они делают, чтобы ответить. Узнав, что у них нет плана действий, Филис спросила, не возражают ли они, если он что-то попробует. Канцлер Архиепископии сказал ему, чтобы он продолжал.

У Филис был ученик, Джон Мартин, который стал Лютеранский, и, когда Филиче выразил озабоченность по поводу развития событий, этот студент сказал ему, что его пастор выразил то же беспокойство. В результате он пригласил своего пастора пообедать с Филиче в USF. Пастор Кангас был пастором Финская лютеранская церковь Святого Франциска на Черч-стрит в Сан-Франциско. Пастор Кангас был из Огайо. Филиче нашла его очень духовным человеком.

Филис также пригласила на обед Эйлин Зиомек (ныне доктор Айкарди, педиатр в Сан-Франциско), который, по словам Филис, был «самым умным учеником, которого я когда-либо имел». Четыре человека, которые присутствовали на обеде, решили создать образовательную группу, направленную на противодействие утверждениям о росте населения, сделанным в СМИ.

Пастор Кангас знал Епископальный министр, который был того же мнения. Это был преподобный Чарльз Кэрролл, капеллан в UCSF и пастор церкви, которая сейчас является католической часовней Святого Иоанна Богослова.^[3] Преподобный Кэрролл когда-то был католиком, но теперь служил под началом епископального епископа Сан-Франциско. Его присутствие в комитете добавило движению высококлассного социального статуса.

Итак, четверо связались с преподобным Кэрроллом и созвали собрание. Больница Святой Марии позволила им воспользоваться конференц-залом. На встрече не было врачей. На этой первой встрече присутствовали: Филис, Эйлин Зиомек, Джон Мартин, Джон Гальтен, Клейтон Барбо (католический писатель), преподобный Берни Буш, S.J., преподобный Теодор Тахени, S.J.,^[4] Преподобный Кэрролл, пастор Кангас, Боб Аугрос (профессор философии в USF) и другие, которых Филис не может вспомнить. Он действительно помнит, что присутствовало четырнадцать человек.

Они решили, что решать политическую проблему напрямую и что нужна образовательная группа, чтобы опровергнуть аргументы за выбор движение. Филис вспоминает, как ходила по комнате и спрашивала каждого, хотят ли они быть председателем, но каждый из них отказался. Итак, по умолчанию Филис стала председателем этой новой за жизнь группа в Сан-Франциско. Так родился United for Life of San Francisco.

United for Life собирались каждые две недели в течение следующих семи лет. На их первую официальную встречу пришел доктор Раймон Деннехи из Университет Санта-Клары, где преподавал философию. Доктор Аугрос и он взяли на себя задачу опровергнуть аргументы своей оппозиции, и они разработали брошюру в форме вопросов и ответов, которая стала источником аргументов против абортов для всех групп, выступающих против абортов в Соединенных Штатах. Позже эта брошюра легла в основу книги доктора Джека и Барбары Уиллк из Огайо.^[5]

United for Life разработали первый информационный бюллетень в защиту жизни в Соединенных Штатах и связались со всеми группами в Калифорнии и Соединенных Штатах. В наиболее густонаселенных районах, для этого случая сформированы группы. Например, через залив в Окленд "Голос нерожденного" был сформирован рядом домохозяек. В Лос-Анджелес, организация, защищающая право на жизнь, была создана группой жен врачей. Была сеть таких групп, которые несли информацию своим законодательным органам и молодежи.^[6]

Кроме того, United for Life разработала бюро спикеров: юристов, ученых, студентов и женщин, которые ходили в каждую школу в Залив представить сообщение в защиту жизни.^[7] Они купили фильмы, в которых внутриутробное развитие. Они просили обращаться к каждому событию в районе залива, где будет их противник.^[8]

United for Life организовала оппозицию законопроектам в Ассамблея штата Калифорния отменить все законы об абортах, и они «здорово победили».

Мэри Энн Шваб и Элис Аустуриас, члены United for Life, организовали Католический офис пожизненной службы в архиепископии Сан-Франциско и укомплектовали его персоналом на протяжении многих лет. Некоторые члены United for Life организовали в Калифорнии организацию «Политическое действие» как отдельную организацию из-за налогового законодательства.

Организация «Право первородства» была основана в Сан-Франциско второй по старшинству дочерью доктора Филис Кэрол Браун. Аналогичная организация с таким же названием была создана в Торонто, Онтарио. Браун и ее помощники связались с офисом в Торонто, и они присоединились к международной организации. Это помогло распространению офисов по праву рождения на западное побережье.

Из Роу против Уэйда, Филиче заявил: "Чисто сфабрикованное дело было передано в Верховный суд и правосудие. Blackmun Без стыда написал мнение большинства, которое является шедевром ложной логики. Суд отменил все законы, защищающие ребенка. Поступив так, они разрушили нашу правовую систему. По сей день ощущаются последствия крайне несправедливых решений, вынесенных судами с целью защитить способность убить ребенка в утробе матери ".

Филис считает примечательным, что усилия по защите жизни были первой попыткой католических мирян в Соединенных Штатах без помощи духовенства; Это было полностью мирское движение, первое, по опыту Филиче, в Соединенных Штатах, где люди действовали без руководства своих пасторов. Это было важно, потому что католические организаторы хотели, чтобы к ним присоединились некатолики. Они были убеждены, что аборт - это человеческая проблема, а не только религиозная. Ранние активисты, выступающие за жизнь, чувствовали, что они, как граждане, должны просвещать избирателей в Соединенных Штатах. В результате многие католические священники почувствовали, что это не их борьба. К настоящему времени все изменилось, о. Филиче отмечает: Священники на всю жизнь выросли из United for Life.

Личная жизнь

В 1947 году Филис вышла замуж за Барбару Энн Фейт, дочь Майкла и Бланш Фейт. Майкл Фэйт был наполовину итальянцем, наполовину ирландцем, а Бланш Фэйт была наполовину ирландкой, наполовину шведкой. Г-жа Фейт получила степень бакалавра в Lone Mountain College в Сан-Франциско.

У Филиче было шестеро детей.^{[нужна цитата ]} Семья Филиче поселилась на 24-й авеню в районе Ричмонд в Сан-Франциско, посещая приход и школу Святой Моники. Дочери Филиче посещали среднюю школу презентаций, а его сыновья - Святой Игнатий, Средняя школа иезуитов Сан-Франциско.

В начале 1960-х Филиче участвовал в одном из первых ретритов по курсилло, проведенных в Сан-Франциско, и стал кармелитом Третьего Ордена. В 1964 году он взял свою семью в паломничество к Храму Богоматери Гваделупской в Мехико. С начала 1960-х до середины 1970-х годов Филиче был связан с Общество Святого Винсента де Поля и движение за жизнь.

Миссис Филис умерла от осложнений, связанных с почечной недостаточностью 11 февраля 1976 года. Вскоре после этого доктор Филис ушел с должности профессора в Университете Сан-Франциско и был принят архиепископом. Джозеф Томас МакГакен как семинарист Архиепископии Сан-Франциско. С 1977 по 1979 год он занимался формированием духовенства в семинарии Святого Патрика в Менло-Парке, Калифорния. Он был рукоположен в священники Иисуса Христа 19 мая 1979 года.^[9] в Собор Святой Марии в Сан-Франциско. Святителем был рукоположен архиепископ. Джон Р. Куинн Сан-Франциско.

Филиче служил приходским викарием в различных приходах Архиепископии Сан-Франциско до 1986 года, когда с разрешения архиепископа Куинна он основал Молельню Святого Семейства Святого Филиппа Нери в Архиепископии Сан-Франциско.^[10] Толчком к основанию Оратория было осознание нападений на семью на Западе, глубоко укоренившихся в культуре. Пт. Филиче стремилась бороться с этим злом, участвуя в постоянном и организованном апостольском служении семье в контексте ораторианской жизни. Кроме того, он рассматривал обычную жизнь в Оратории как здоровую форму общественной жизни для светских священников, занимающихся пастырским служением. Ораторское искусство было пастырской опекой учеников Государственный университет Сан-Франциско до 1991 года, когда он передал свои операции в приход Сан-Хосе-де-ла-Меса в Тихуана, Мексика.^[11] Пт. Филиче служил там до 1996 года, когда архиепископ Уильям Левада позвал его домой в Архиепископию Сан-Франциско.^[12] Пт. Филиче назначили капелланом Госпиталя ветеранов Сан-Франциско. В этом качестве он проработал до выхода на пенсию в начале 2000-х годов.

Затем Филиче проживал в Сан-Франциско в качестве старшего священника в резиденции церкви Св. Фомы Апостола во внешнем районе Ричмонд. Он также служил штатным капелланом сестер вечного поклонения на 771 Эшбери-стрит в Сан-Франциско. Он также был капелланом по совместительству в тюрьме округа Сан-Франциско, тюрьме Ричмонд и тюрьме Сан-Бруно, а также в Новициате блаженной Терезы Калькуттской. Миссионеры милосердия, в соборе Святого Павла на Черч-стрит в районе Ноу-Вэлли округа Мишен.

Филиче умер 17 июля 2015 года в доме Назарета в Сан-Рафаэле в окружении многих членов его семьи. Ему было 92 года, и до последних месяцев он оставался довольно активным в своем служении с момента его рукоположения в 1979 году.^[13]