Франсиско Маседо - Francisco Macedo

Информацию о муниципалитете в Бразилии см. Франсиско Маседо, Пиауи.

Франсиско Маседо (родился в Коимбра, Португалия, 1596 г .; умер Падуя, 1 мая 1681 г.), известный как С. Августино, был португальцем Францисканский теолог.

Жизнь

Он вошел в Орден иезуитов в 1610 году, который, однако, он покинул в 1638 году, чтобы присоединиться к Босоногие августинцы. Их он также оставил в 1648 году для Францисканцы. В Португалии он встал на сторону Дом Браганса.

Вызван в Рим Папа Александр VII, он преподавал богословие в Колледж пропаганды, а затем церковная история в Sapienza, и как советник Инквизиция. В Венеция в 1667 году, в течение недели, начинающейся 26 сентября, он провел публичный диспут против всех желающих почти по всем отраслям человеческого знания, особенно по Библии, теологии, патрологии, истории, праву, литературе и поэзии. Он назвал этот спор в своем причудливом и экстравагантном стиле «Leonis Marci rugitus litterarii» (литературный рев Льва Святого Марка); это принесло ему свободу Венеции и звание профессора моральной философии в Университет Падуи.

Работает

Довольно неугомонный, но обладающий огромной эрудицией, он написал ряд книг, из которых более 100 вышли в печати, а около тридцати до сих пор не изданы. Они включали:

  • "Collationes doctrinae S. Thomae et Scoti (Падуя, 1671, 1673, 1680), 3 тома в листе";
  • "Scholae theologicae positivae ad ... confutationem haereticorum" (Рим, 1696 г.) частично скопирована в Роккаберти, "Библиотека Maxima Pontifica", XII (Рим, 1696) 221-48;
  • "De clavibus Petri" (Рим, 1660 г.) частично переиздано в Roccaberti, XII, 113–37;

Controversiae selectae contra haereticos "(Рим, 1663 г.)

  • "Assertor romanus adversus calumnias heterodoxorum Anglorum praesertim et Scotorum in academiis Oxoniensi, Cantabrigiensi et Aberdoniensi" (Рим, 1667);
  • «Tessera romana auctoritatis pontificiae adversus buccinam Thomae Angli» (Лондон, 1654 г.), также в Роккаберти, XII, 164–220.

Он также принимал активное участие в янсенистской полемике, поначалу склоняясь к Янсенизм; но потом он защищал Августин Гиппопотам учение в отношении Грейс.

  • «Scrutinium divi Augustini» (Лондон, 1644; Париж, 1648; Мюнстер, 1649);
  • "Cortina divi Augustini" (Париж, 1648 г. и др.);
  • "Mens divinitus inspirata SS. Papae Innocentii X". (Лувен, 1655 г.);
  • "Commentationes duae ecclesiastico-polemicae" (Верона, 1674 г.), касающийся Винсент Леринский и Иларий Арльский, против кого Х. Норисиус написал свою "Адвенторию" в Патрология Латина. XLVII, 538 кв. «Medulla Historiae ecclesisticae» (Падуя, 1671 г.);
  • "Азимус Евхаристик", Ингольштадт (Венеция, -), 1673 г., против кардинала Джованни Бона, и сразу же помещен в Индекс (21 июня 1673 г.), «до исправления», что и было сделано в новом издании (Верона, 1673 г.); Мабийон тоже писал против этого.
  • «Схема S. congregationis s. Officii» (Падуя, 1676 г.).

внешняя ссылка

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Отсутствует или пусто | название = (помощь)