Фред Ньютон Скотт - Fred Newton Scott

Фред Ньютон Скотт
Фред Ньютон Скотт.jpg
Родившийся(1860-08-20)20 августа 1860 г.
Терре-Хауте, Индиана
Умер29 мая 1930 г.(1930-05-29) (69 лет)
Сан-Диего, Калифорния
Академическое образование
Альма-матеруниверситет Мичигана
Академическая работа
Основные интересыРиторика

Фред Ньютон Скотт (1860–1931) был Американец писатель, педагог и ритор. Скотт получил степени A.B., AM и Ph.D. университет Мичигана. В предисловии к Риторика новой композицииНьютон Скотт утверждает, что «композиция - это ... социальный акт, и поэтому ученик [должен] постоянно [быть] приучен к мысли, что он пишет или говорит для определенной аудитории. Таким образом, не просто выражение, но и общение становится делом композиции ». Фред Ньютон Скотт считал риторику интеллектуально сложной задачей. Он обратился к английским отделам, чтобы сбалансировать работу по риторике и лингвистика в дополнение к литературоведению.

Вопросы, стоящие перед риторами XIX века

Риторика 1890-х годов была полна энергичных экспериментов в риторической теории и практике. Отчеты Гарварда за 1892, 1895 и 1897 годы вызвали большой общественный интерес и озабоченность по поводу обучения письму.[1] В это время акцент в композиции отошел от ораторского искусства. Американский университет XIX века претерпевал серьезные изменения в своих образовательных целях. Образование было открыто для всех, включая женщин. Классическая риторика вытеснялась, поскольку школы отвечали более практическим потребностям, например, готовили своих учеников к тому, чтобы они были отличными сотрудниками.[1]

Первоначально исследования классической риторики были ориентированы на композицию, которая включала эмоциональные и этические призывы в дополнение к логическим. Целью ораторского мастерства на этом этапе было убеждение, в том числе забота об эмоциональном расположении аудитории. Композитор-классик сделал произведение привлекательным. Композитор должен был найти наилучшие возможные причины для их аргументов и убедить аудиторию принять их точку зрения.[1]

Эта система убеждений начала меняться. Современные традиционалисты не интересовались вероятностями, и предметы, по сути, были основаны на фактах или могли быть доказаны. Цель заключалась не в том, чтобы кого-либо убедить в каком-либо конкретном заключении. Скорее, целью было просто представить информацию аудитории и позволить им делать с ней то, что они хотят. Этот новый прием повлиял на тон и аранжировку произведения. Вместо того, чтобы аранжировать пьесу, чтобы убедить публику в чем-то, они просто аранжировали ее, чтобы отразить рациональный мыслительный процесс, которому публика могла бы следовать. Аранжировка стала дедуктивной; это был просто способ сообщить факты.

Вопросы для риторов XIX века:[2]

1. Насколько важна психология для композиции?

2. Как лучше всего справиться с изменением практических навыков преподавания, вызванным изменяющимся социальным климатом?

3. Действительно ли обучение грамматике полезно для процесса сочинения?

4. Какая связь между риторикой и литературоведением?

5. Что должно быть в центре внимания при написании инструкции: от частей к целому или от целого к частям?

Влияние Джона Дьюи

Фред Ньютон Скотт продвигал стремление к социальной эффективности, продвигая демократическую риторику, которая отвечала прогрессивной повестке дня Джон Дьюи. Джон Дьюи был очень влиятельной фигурой в жизни Скотта. Дьюи верил в прогрессивный стиль образования, представляющий собой целостный опыт.[3] Оба учились в одном колледже, и они много времени обсуждали и обсуждали текущую теорию риторики. Скотт основывал большую часть своей работы на социальной риторике на прогрессивных идеалах, которые отстаивал Джон Дьюи. Их тесные связи демонстрируются лестными и весьма комплиментарными биографическими статьями, написанными друг напротив друга.

Классическая риторика

Фред Ньютон Скотт поощрял Платонический концепция письма. Он подчеркнул, что письмо - это социальный акт, который можно использовать как метод поиска истины.[2] «Хотя он защищает Аристотелевский концепция адаптации сообщения к аудитории, он не просто рассматривает значение как внешнее по отношению к процессу написания; вместо этого он считает, что смысл создается через взаимодействие между собеседником и аудиторией. Скотт разделяет заботу Платона о благополучии общества и веру в то, что хороший дискурс - это то, что, распространяя истину, создает здоровое общественное мнение и, таким образом, по словам Платона, «воспитывает и улучшает души граждан» ».[2] Скотт также проиллюстрировал важность аудитории в системе. «Его также часто описывали как« сократического »учителя, использующего метод обучения методом вопросов и открытий, чтобы вдохновить своих учеников изучать материал самостоятельно, а не повторять информацию, данную учителем».[3] Скотт не придерживался нынешней традиционной теории риторики, поскольку она упускала из виду важность аудитории. Вместо этого он высказал мнение, что, рассматривая аудиторию, автор напоминает о социальной природе изучения композиции.

Социальная риторика

Прогрессивизм применительно к индивидуумам относится к группе социальных реформаторов, действовавших примерно в начале 20 века. В их ряды входили такие педагоги, как Джон Дьюи, социальные работники, например, Джейн Аддамс, и журналисты, вроде Линкольн Стеффенс. Их основная вера состоит в том, что выживание нации зависело от достижения добродетельной демократии.[4] Скотт также считал важным, чтобы американцы объединились под общей идеологией.

«Наиболее яркой характеристикой этой идеологии была приверженность ряду политических и гражданских идеалов, вытекающих из наследия республиканизма: приверженность общественному благу и здоровью нации; вера в свободу, чтобы все могли свободно участвовать в общественных делах; создание сообщества, чтобы все могли жить наравне с другими, разделяя и участвуя в одних и тех же обязательствах ».[4]

Скотт рассматривал образовательный опыт как саморазвитие в демократической среде и как метод подготовки молодых умов к активным участникам демократического общества.[3] По сути, Скотт рассматривал письмо как социальный акт, осуществляемый посредством сложного взаимодействия писателя, аудитории, предмета и языка. Из-за его заботы о социальных реформах и гармонии, а также о подготовке к экономической интеграции, образование следует использовать на благо всех; его следует использовать для подготовки граждан к демократии.

Письму следует обучать в рамках полностью риторической ситуации, ситуации, которая была полностью социальной, без отрицания важности личности. Скотт в своей работе «Заменитель» описывает письмо как:

«Необходимы для построения характера… морального мужества, уверенности в себе, уважения к истине во всех аспектах… сочувствия к нашим собратьям и активного желания помочь им и сотрудничать с ними, любовь к справедливости и честной игре, вера в демократические институты [и] верность нашей республике ».[4]

Скотт видел внутреннюю связь между эссе и выживанием нации и утверждал, что овладение условностями, связанными с этой формой, принесет с собой ассимиляцию ценностей, которые, по его мнению, обеспечат это выживание.[4] В Два идеала обучения композицииСкотт утверждал, что владение правильным английским языком имеет решающее значение для выживания нации.

«Язык [является] способом передачи культуры ... и с овладением родным языком [пришла] обязанность использовать этот великий инструмент для обучения и обучения душ граждан».[4]

Скотт увидел ряд факторов, угрожающих этому. В своем эссе Английская композиция как способ поведенияСкотт исследовал причины ошибок, возникающих при передаче ценностей, отраженных в языке, который был необходим для сохранения культуры.[4] Скотт определил, что были две основные причины студенческих ошибок, возникшие в результате распада общины в этот период: влияние разговорных иностранных языков и разрыв семейных традиций. Он приводит три свидетельства разрушения семейной традиции: воскресная газета, телефон и автомобиль.[4] Другими словами, Скотт чувствовал, что средства массовой информации, которые использовались для общения, разрушили семейную ячейку.[4]

Скотт также противопоставил два разных стиля речи и проиллюстрировал различия между ними.[4] Первую он назвал деградированной речью и сравнил ее с иностранным языком или языком СМИ. Вторая - приемлемая речь, которая представляет собой семейный язык и более приемлема в школе, поскольку в ней меньше ошибок, чем в речи с ухудшенным качеством. Скотт рекомендовал два решения, чтобы побудить нацию формировать общие цели и узы.[4] Во-первых, дать людям образование, потому что с этой информацией они будут чувствовать себя совладельцами системы и активно участвовать. Во-вторых, это будет стимулировать индивидуальные достижения и удовлетворение, и они будут продолжать сосредотачиваться на собственном развитии.

Работает

  • Скотт, Фред Ньютон и Гертруда Бак. Краткая грамматика английского языка. Чикаго: Скотт, Форесман, 1905.
  • Скотт, Фред Ньютон и Джозеф Вильерс Денни. Композиция-Литература. Бостон: Аллин и Бэкон, 1902.
  • Скотт, Фред Ньютон и Джозеф Вильерс Денни. Композиция-риторика, предназначенная для использования в средних школах. Бостон: Аллин и Бэкон, 1897.
  • Скотт, Фред Ньютон и Джозеф Вильерс Денни. «Элементарная английская композиция». Новое изд. Бостон: Аллин и Бэкон, 1900, 1908.
  • Скотт, Фред Ньютон. «Английский язык в Мичиганском университете». Наберите 17 (1894): 82-84.
  • Скотт, Фред Ньютон. «Английская композиция как способ поведения». Английский журнал 11 (1922): 463-473.
  • Скотт, Фред Ньютон и Джозеф Вильерс Денни. «Новая композиция-риторика». Бостон: Аллин и Бэкон, 1911.
  • Скотт, Фред Ньютон. «Наши проблемы». Английский журнал 2 (1913): 1-10.
  • Скотт, Фред Ньютон и Джозеф Вильерс Денни. Написание абзацев: риторика для колледжей. Новое изд. Бостон: Аллин и Бэкон, 1909.
  • Скотт, Фред Ньютон, изд. и вступление. Философия стиля. Герберт Спенсер. 2-е изд. Бостон: Аллин и Бэкон, 1892.
  • Скотт, Фред Ньютон. Принципы стиля. Анн-Арбор, Мичиган: Издательство Регистра, 1890.
  • Скотт, Фред Ньютон, изд. и вступление. Принципы успеха в литературе. Джордж Генри Льюис. Бостон: Аллин и Бэкон, 1891.
  • Скотт, Фред Ньютон. Литература по обучению риторике и композиции. Н.П., н.о.
  • Скотт, Фред Ньютон. «Отчет о требованиях для поступления в колледж на английском языке». Educational Review 20 (1900): 289-294.
  • Скотт, Фред Ньютон. «Риторика Редивива». 1909. Rpt. Состав колледжа и коммуникация 31 (1980): 413-19.
  • Скотт, Фред Ньютон. «Стандарт американской речи». Английский журнал 6 (январь 1917 г.): 1-15. Rpt. Другой язык: взгляды на американские диалекты. Эд. Хуанита В. Уильямсон и Вирджиния М. Берк. Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон, 1971. 3–12.
  • Скотт, Фред Ньютон. Стандарт американской речи и других документов. Бостон: Аллин и Бэкон, 1926.
  • Скотт, Фред Ньютон. Преподавание английского языка в начальной и средней школе. Джордж Райс Карпентер. Нью-Йорк: Лонгманс, Грин, 1903.
  • Скотт, Фред Ньютон. «Чего Запад хочет в подготовительном английском». Обзор школы 17 (1909): 19.
  • Скотт, Фред Ньютон и Гертруда Бак. Краткая грамматика английского языка. Чикаго: Скотт, Форесман, 1905.

Рекомендации

  1. ^ а б c Мерфи, Джеймс Дж. Изд. Краткая история написания инструкции; От Древней Греции до современной Америки. Lawernce Erlbaum Associates; Нью-Джерси, 2001 год.
  2. ^ а б c Гейлле, Лайни Льюис. «Учимся у наших предшественников: работы Фреда Ньютона Скотта и Джорджа Джардина». Доклад, представленный на ежегодном собрании конференции по составу и коммуникации колледжей, март 1993 г.
  3. ^ а б c Мастранджело, Лиза С. «Создание динозавра из костей: Фред Ньютон Скотт и аспирантура женской прогрессивной эры в Мичиганском университете». Риторика Обзор, 24.4, 403-20. Lawerence Erlbaum Associates, Inc, 2005 г.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j Адлер-Касснер, Линда. «Истории, рассказанные в школе: что такое эссе в прогрессивных и современных композиционных текстах». Документ, представленный на Ежегодном собрании Конференции по составу и коммуникации колледжей, апрель 1998 г.

внешняя ссылка