Гюльру Нечипоглу - Gülru Necipoğlu

Гюльру Нечипоглу
Necipoglu.jpg
Родившийся1956 (63–64 года)
Стамбул, индюк
Альма-матерКандидат наук. Гарвардский университет, факультет изящных искусств, 1986

Магистр искусств Гарвардского университета, факультет изящных искусств, 1982 г.

Б.А. Уэслианский университет, Коннектикут, диплом с отличием и отличием по истории искусств, 1979 г.
НаградыГран-при короля Фахда за выдающиеся достижения в области исследований в области исламской архитектуры (1986 г.): доктор философии. дисс.

Приз Общества историков архитектуры «Лучшая статья молодого автора» (1986 г.): «Планы и модели XV и XVI веков».

Премия Ассоциации тюркских исследований «Лучшая статья, опубликованная по любой дисциплине» (1991 г.): «Сулейман Великолепный и символ власти»

Премия Ассоциации американских издателей "Лучшая новая книга по архитектуре и городскому планированию" (1995 г.): The Topkapı Scroll

«Книжная премия Спиро Костофа за архитектуру и урбанизм» от Общества историков архитектуры (1996 г.): Свиток Топкапы

«Книжная премия Альберта Хурани» Ассоциации изучения Ближнего Востока (1996 г.): Свиток Топкапы

Книжная премия Альберта Хурани (почетное упоминание) (2005): Эпоха Синан

Книжная премия Фуата Кёпрюлю (2006): Эпоха Синан

Книжная премия Неджип Фазыл в области лучших оригинальных исследований (2014 г.): Синан Чагы

«26-я всемирная премия за книгу года» Министерства культуры Ирана (2019): Искусство орнаментальной географии
Научная карьера
ПоляИсламское искусство и архитектура, Османская архитектура, эстетический космополитизм, межрегиональная взаимосвязанность, геометрический дизайн, орнамент, критическая историография и ориентализм
УчрежденияГарвардский университет
ДокторантОлег Грабарь

Гюльру Нечипоглу (родился 3 апреля 1956 г. в г. Стамбул ) - турецко-американский профессор исламского искусства / архитектуры. Она была профессором Ага Хана и директором Программа Ага Хана по исламской архитектуре в Гарвардский университет с 1993 года, где она начала преподавать в качестве доцента в 1987 году. Гарвард Кандидат наук. на кафедре истории искусства и архитектуры (1986), степень бакалавра истории искусств в Wesleyan (Summa Cum Laude, 1979), ее степень в средней школе Роберт Колледж, Стамбул (1975). Она замужем за османским историком и профессором Гарвардского университета. Джемаль Кафадар.

Нечипоглу является избранным членом Американское философское общество, Американская академия искусств и наук, то Британская Академия, и Centro Internazionale di Studi di Archittettura Андреа Палладио в Виченце. Она была приглашенным преподавателем в Kunsthistorisches Institut в Институт Флоренца-Макса Планка (2013, 2014) и профессором изящных искусств Slade в Кембриджский университет (2013). Ее книги, отмеченные наградами: Искусство орнаментальной геометрии (2017); Эпоха Синан (2005), Свиток Топкапы (1996). Ее книги и многочисленные эссе вышли на английском, турецком, французском, испанском, персидском и арабском языках.

Нечипоглу специализируется на досовременном исламском искусстве / архитектуре, особенно на Средиземноморских и восточно-исламских странах. Ее публикации обращаются к эстетическому космополитизму, межрегиональной взаимосвязи между империями раннего Нового времени (Османский, Сефевид, Могол ), художественные обмены с Византия и Европа эпохи Возрождения, планы и рисунки в архитектурной практике до современности, эстетика абстракции и геометрический орнамент. Ее критические интересы включают методологические и историографические вопросы в современных конструкциях в области исламского искусства и ориентализма.

Карьера и работа

Нечипоглу окончил Роберт Колледж Стамбула в 1975 году. Она получила степень в области истории искусства с акцентом на периоды позднего средневековья и Возрождения от Уэслианский университет в 1979 году. Колледж Уильямса Программа обмена младших курсов в 1978 году. В 1982 году она получила степень магистра исламского искусства и архитектуры от Гарвардский университет, где получила степень доктора философии. в 1986 г. защитил диссертацию, Становление османской имперской традиции: дворец Топкапы в 15-16 веках, под присмотром Олег Грабарь. Ее доктор философии. Диссертация была лауреатом Гран-при короля Фахда за выдающиеся достижения в области исследований в области исламской архитектуры (1986). На основе ее исследовательского проекта в качестве постдокторанта Меллона в Колумбийский университет (1986-87), она опубликовала «Жизнь императорского памятника: Святой Софии после Византии» в Собор Святой Софии: от эпохи Юстиниана до наших дней, изд. Роберт Марк и Ахмет Чакмак (1992). Сокращенный турецкий перевод этого своевременного исследования появился в Toplumsal Tarih 254 (2015).[1]

Одна из самых ранних статей Нечипоглу «Планы и модели в османской архитектуре 15 и 16 веков» получила премию Общество историков архитектуры Приз за лучшую статью молодого автора (1986).[2] Ее статья «Сулейман Великолепный и представление власти в контексте соперничества между Османской империей, Габсбургами и Папой» была удостоена награды за лучшую статью, опубликованную в рамках любой дисциплины. Ассоциация турецких исследований (1991).[3]

Ее первая книга Архитектура, церемония и власть: дворец Топкапы в пятнадцатом и шестнадцатом веках (MIT, 1991) был поддержан грантами Фонда истории архитектуры и Колледж художественной ассоциации.[4] Аптуллах Куран В одобрении обложки книги это исследование оценивается как «одна из главных работ по истории османской архитектуры». Новый аналитический синтез автора восхваляется в обзоре Ховарда Крейна за 1996 год: «Великая сила книги профессора Нечипоглу в том, что она ясно и точно описывает связь между архитектурной формой и функцией, физическим устройством и символизмом. Архитектура, церемониал и власть является образцом как требовательной науки, так и вдумчивой интерпретации, и служит для воплощения в жизнь этого памятника, который, несомненно, является одним из ключей к пониманию османской концепции имперского абсолютизма ».[5] Обширный свод первоисточников, представленный в книге, раскрывает диалоги и параллелизмы между византийскими, итальянскими, исламистско-османскими архитектурными культурами и практиками. Присцилла Соучек в своем обзоре 1994 года заявляет, что «Нечипоглу заложила прочную основу для будущего рассмотрения вопросов, касающихся османской дворцовой архитектуры и придворных церемоний, что является поистине замечательным достижением».[6] Эта книга, признанная «ориентиром» в этой области, является одной из первых научных попыток интерпретировать архитектурную программу Дворец Топкапы В Стамбуле.[7] Прочтение Нечипоглу амбициозной имперской программы этого якобы «скромного» памятника открыло новые перспективы для исследований исламской дворцовой архитектуры (тема, широко исследуемая в ее отредактированном томе, Дворцы в досовременном исламском мире, Специальный выпуск, Ars Orientalis, т. 23 декабря 1993 года, в котором содержится ее введение «Сдвиг парадигм в дворцовой архитектуре в исламском мире до модерна» и ее влиятельное эссе «Обрамление взгляда во дворцах Османской империи, Сефевидов и Великих Моголов».[8] Турецкий перевод ее книги, 15. ве 16. yüzyılda Topkapı Sarayı: Mimari, Tören ve İktidar, вышла в 2007 г. (переиздание 2014 г.).[9]

Necipoğlu’s Свиток Топкапы - геометрия и орнамент в исламской архитектуре (Getty, 1995) получил награду «Лучшая новая книга по архитектуре и городскому планированию» Ассоциации американских издателей.[10] В 1996 году он получил еще две награды: Спиро Костоф Книжная премия в области архитектуры и урбанизма от Общество историков архитектуры, а Книжная премия Альберта Хурани из Ассоциация ближневосточных исследований. Книга интерпретирует центральные определяющие темы исламского искусства, такие как геометрический орнамент и Мукарнас из-за ранее упускаемой из виду центральной роли рисунков на бумаге в досовременной архитектурной практике. Он представляет собой факсимиле уникального 30-метрового свитка дизайна с двух- и трехмерными геометрическими узорами и каллиграфией для архитектурного орнамента, который она относит к концу пятнадцатого века. Тимурид -туркменский Иран, особенно Тебриз. Ее книга демонстрирует решающую роль математических наук в теории и практике архитектуры и орнаментальной геометрической формы, известной как гирих.[11] В своей рецензии на книгу Уолтер Денни отмечает: «Эта тема отношения между наукой и искусством в исламе так часто повторяется в текстах обзоров, что становится почти клише, но фактические отношения между теоретическими исследованиями и тем, что Нечипоглу называет« практической геометрией » «использованные в создании искусства, никогда прежде не были тщательно и тщательно связаны с этой степенью в литературе».[12] В своей основополагающей работе Нечипоглу бросает вызов востоковедным и редукционистским предположениям относительно значения и функции геометрии в исламском искусстве. Она глубоко исследует интеллектуальный и культурный контекст свитка, исследуя множество значений и восприятий геометрических узоров в соответствии с философскими и эстетическими теориями, распространенными в средневековом исламском мире. Олег Грабарь В одобрении обложки книги говорится: «Примерно лучшая книга по исламскому искусству за последние сто лет. Это шедевр, который устанавливает наше понимание того, почему геометрия стала такой важной в исламском искусстве ». По словам Присциллы Соучек, книга «выходит далеко за рамки экспликации набора архитектурных чертежей. Его амбициозный объем и кропотливая документация обеспечивают новую основу для рассмотрения роли геометрического орнамента в визуальных традициях средневекового исламского мира и действительно инициируют более широкую дискуссию о том, как интерпретировать другие орнаментальные традиции, использовавшиеся в досовременных исламских регионах ».[13] Годфри Гудвин хвалит интеллектуальный анализ Нечипоглу как «безупречный» и отмечает, что «для всех, кто серьезно изучает исламское искусство и концепции, лежащие в его основе, эта работа является и будет важным чтением. Со временем могут быть добавлены новые детали, но они не будут превзойдены. Он создает свою собственную бесконечность ».[14] Свиток Топкапы был переведен на персидский язык в 2000 году.[15] Виртуальная библиотека Getty предоставляет полную копировать книги на английском языке.

Связанная с этим тема рассматривается в отредактированной книге Нечипоглу (Brill, 2017), Искусство орнаментальной геометрии: персидский сборник похожих и дополнительных взаимосвязанных фигур, начиная с ее вступительного эссе «Орнаментальная геометрия: анонимный персидский компендиум на пересечении визуальных искусств и математических наук». Эта книга была выбрана в качестве одной из лучших новых работ в области исламоведения и иранских исследований и стала лауреатом «26-й Всемирной премии за книгу года» Министерства культуры Ирана.[16] Он включает в себя факсимиле уникального средневекового документа на персидском языке (ок. 1300 г.), содержащего геометрические рисунки сложных узоров и Мукарнас, с практическими текстовыми инструкциями по их рисованию.[17] С момента публикации книга стала важным источником для историков искусства, архитектуры и истории науки, а также для математиков, физиков, художников и архитекторов.[18]

Книга Нечипоглу 2005 г. (Reaktion, второе издание 2011 г.), Эпоха Синан: архитектурная культура в Османской империи получил Книжную премию Альберта Хурани (почетное упоминание), а Fuat Köprülü Книжная премия Ассоциации тюркских исследований.[19] Его расширенный турецкий перевод, Sinan aı: Osmanlı İmparatorluu'nda Mimari Kültür (Bilgi, 2013, переиздание 2017) получил Книжную премию Неджип Фазыл в области лучшего оригинального исследования (2014).[20] Книга получила признание во всем мире благодаря новаторской интерпретации работ известного главного архитектора. Синан (ум. 1588), с точки зрения его «кодификации приличия» в канонической османской архитектуре согласно «относительному статусу покровителей и строительных площадок».[21] Предыдущие исследования творчества Синана определялись хронологическим развитием его стиля, как отмечает Говард Крейн: «Великая сила работы Нечипоглу заключается в том, что она выходит за рамки этой формалистической парадигмы и посредством поистине новаторского исследования богатых, но до сих пор неизведанных. корпус сохранившихся документальных источников - архивные записи, вакфиеs, современные исторические, дипломатические отчеты и отчеты о поездках - устанавливает исторический контекст для работы главного архитектора ».[22] Подход, описанный в этой книге, считается отходом от установленных парадигм.[23] Он помещает османскую архитектурную культуру в более крупный средиземноморский регион раннего модерна и проливает свет на межкультурный диалог с архитектурой итальянского Возрождения.[24] В своем обзоре Кэтрин Ашер заключает: «Эта книга - величайший труд, посвященный Османской Турции шестнадцатого века. Нечипоглу выпустил труд энциклопедический по своему объему, который дает совершенно новое и многообещающее представление о Синане и его окружении ».[25]

Нечипоглу был редактором журнала Мукарнас: Ежегодник по визуальным культурам исламского мира с 1993 г., тт. 10-37 (Brill), а его Добавки. Ее отредактированные книги на разные темы включают: Истории орнамента: от глобального к локальному (Princeton, 2016) в соавторстве с Алина Пейн.[26] Этот том был провозглашен «первой крупной глобальной историей орнамента от средневековья до наших дней», предлагая новую критическую интерпретацию истории орнамента в глобальной перспективе.[27] Он получил признание как новаторская работа, открывающая «замечательный новый взгляд на изучение орнамента».[28] В эссе дается оригинальная интерпретация функции орнамента, поднимаются более широкие вопросы по историографии, межкультурным обменам, агентству, материальности, посредничеству, орнаменту и абстракции, переносимости и циркуляции концепций, форм, товаров и людей.[29]

Нечипоглу в соавторстве с Ф. Барри Фладом Соратник исламского искусства и архитектуры, (Wiley Blackwell Companions to Art History, 2 vols., 2017).[30] Благодаря более чем пятидесяти написанным по заказу эссе он стал незаменимым пособием для профессоров, студентов и энтузиастов. Тома организованы в соответствии с новой хронолого-географической парадигмой, которая бросает вызов существующей науке и, в частности, меняет поле зрения, обеспечивая историко-критический подход. Вступительное эссе соавторов объясняет эту реконцептуализацию «Основы исламского искусства и истории архитектуры: концепции, подходы и историографии».[31]  

Совсем недавно Нечипоглу редактировал вместе с двумя крупными историками. Джемаль Кафадар и Корнелл Флейшер, Сокровища знаний: инвентарь библиотеки Османского дворца, 1502 / 3-1503 / 4 (Брилл, 2019).[32] Этот двухтомный труд посвящен интересной рукописи, хранящейся в Библиотеке Венгерской академии наук в Будапеште, которая каталогизирует собрание книг османских султанов. Мехмед II иБаязид II хранится в сокровищнице дворца Топкапы, подготовлена ​​придворным библиотекарем. Во вступительном эссе Нечипоглу этот документ интерпретируется с разных сторон: «Пространственная организация знаний в библиотеке Османского дворца: энциклопедическая коллекция и ее инвентарь». 28 эссе в т. 1, более 1000 страниц, анализирует книги, написанные на арабском, персидском, турецком и «монгольском», по конкретным областям знаний, в соответствии с которыми была организована инвентаризация, охватывающая рациональное богословие, исламское право, суфизм, этику и политику. литературе и математическим наукам. Vol. 2 - факсимиле с транслитерацией. Фабрицио Специале считает эту работу важным вкладом в изучение «истории, роли и организации библиотек в мусульманских обществах, а также их связей с другими мусульманскими культурными и политическими институтами, которые остаются темами, все еще недостаточно изученными в последнее время. стипендия."[33] Обзор Конрада Хиршлера этого «масштабного» и «новаторского исследования, которое останется с нами на многие десятилетия», считает его «замечательной книгой, которую необходимо прочитать всем, кто интересуется османскими исследованиями или историей идей или библиотек. ”[34]

Именем Нечипоглу был назван новый лекционный зал кафедры истории искусств Университет Акдениз, Турция в 2012 году. В 2014 году она была упомянута среди 91 самых влиятельных женщин в истории Турецкой Республики на своем 91 месте.ул юбилей.[35] Ее пригласил Его Высочество Ага Хан быть членом руководящего комитета Премии Ага Хана в области архитектуры на 3-летний цикл 2015-2018 гг.

Внешняя ссылка

Книги и отредактированные тома

  • Редактор Мукарнас: Ежегодник по визуальным культурам исламского мира (Лейден и Бостон: Брилл, с 1993 г.).
  • Редактор Исследования и источники по исламскому искусству и архитектуре: дополнения к мукарнам (Лейден и Бостон: Брилл, с 1993 г.)
  • Сокровища знаний: инвентарь библиотеки Османского дворца (1502 / 3-1503 / 4), 2 тт., Изд. Гюльру Нечипоглу, Джемаль Кафадар, Корнелл Х. Флейшер (Дополнения к Мукарнасу, том 14, Лейден и Бостон: Брилл, 2019).
  • Партнер исламского искусства и архитектуры, изд. Финбарр Барри Флуд и Гюльру Нечипоглу, Wiley Blackwell Companions to Art History, 2 vols. (Хобокен, Нью-Джерси: John Wiley & Sons, 2017).
  • Искусство орнаментальной геометрии: персидский сборник похожих и дополнительных взаимосвязанных фигур, изд. Гюльру Нечипоглу (Дополнения к Мукарнасу, том 13, Лейден: Брилл, 2017).
  • Истории орнамента: от глобального к локальному, изд. Гюльру Нечипоглу и Алина Пейн (Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press, 2016).
  • Sinan aı: Osmanlı İmparatorluu’nda Mimarî Kültür, пер. Гюль Чагали-Гювен, (Стамбул: издательство Bilgi University Press, 2013, второе издание, 2017): Расширенный турецкий перевод Эпоха Синан: архитектурная культура в Османской империи (Лондон: Reaktion Books, 2006, второе издание 2011 г.).
  • Автобиографии Синана: пять текстов шестнадцатого века. Вступительные примечания, критические издания и переводы Говарда Крейна и Эсры Акин. Отредактировано с предисловием Гюлру Нечипоглу (Дополнения к Мукарнасу, том 11, Лейден и Бостон: Брилл, 2006).
  • Эпоха Синан: архитектурная культура в Османской империи (Лондон: Reaktion Books, издательство Princeton University Press, 2005). [Пересмотренное второе издание, Лондон: Reaktion Books, издательство Чикагского университета, 2011].
  • 15. ве 16. Юзыылда Топкапы Сарай: Мимари, Тёрен ве Иктидар, пер. Рушен Сезер (Yapı ve Kredi Bankası, Стамбул, 2007 г., перепечатка 2014 г.).
  • Персидский перевод Свиток Топкапы книга Михрдада Кайюми Бидхинди, Хандаса ва Тазьин дар Мияри-йи Ислами: Томар-и Топкапы (Тегеран: Китабхана-йи Милли-йи Иран, 1379 г.).
  • Свиток Топкапы - геометрия и орнамент в исламской архитектуре, Центр истории искусства и гуманитарных наук Гетти, распространяемый издательством Oxford University Press, 1995 г. [Виртуальная библиотека Гетти - ссылка на полную копию книги Свиток Топкапы - геометрия и орнамент в исламской архитектуре является: https://www.getty.edu/publications/virtuallibrary/9780892363353.html. Он также связан с публикациями Гарвардского университета Гюльру Нечипоглу. страница.
  • Дворцы в досовременном исламском мире, изд. Гюлру Нечипоглу, Специальный выпуск Ars Orientalis, 23 (1993), с ее вступлением и эссе: «Меняющиеся парадигмы в дворцовой архитектуре в исламском мире до модерна» (3–27); «Обрамление взора во дворцах Османской империи, Сефевидов и Великих Моголов» (303-42).
  • Архитектура, церемония и власть: дворец Топкапы в пятнадцатом и шестнадцатом веках (Бостон: M.I.T. и Фонд истории архитектуры, 1991).

Избранные недавние эссе

  • "Межрегиональные связи: архитектура и строительство исламских империй раннего Нового времени", готовится к печати в издании Рода Ахлувалиа, Искусство и культура Индии Великих Моголов: новые исследования (Нью-Дели, 2021 г.).
  • «Эстетика империи: искусство, политика и торговля в создании великолепия султана Сулеймана», под ред. Пал Фодор, Битва за Центральную Европу (Лейден, 2019).

Рекомендации

  1. ^ "Бир Импараторлук Анытынин Ойкюсю: Бизанс'тан Сонра Аясофья", пер. Ayşegül Damla Gürkan, Toplumsal Tarih 254 (2015): 63-75, в специальном выпуске под названием «Ayasofya: Kimlik, Hafıza ve Mekân Üzerine Bin Beş Yüz Yıllık Bir Tartışma», изд. Idem Kafesciolu и Nevra Necipolu ". Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  2. ^ «Планы и модели в османской архитектурной практике 15 и 16 веков», Журнал Общества историков архитектуры, 45: 3 (1986): 224–243 ». Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  3. ^ «Сулейман Великолепный и изображение власти в контексте соперничества Османской империи, Габсбургов и Папы», The Art Bulletin, сентябрь 1989 г. (71): 401–427. [Перепечатано в книге «Империя и цивилизация в эпоху Сулеймана Великолепного», изд. Халил Инналджик и Джемаль Кафадар (Стамбул, ISIS Press, 1992). Пересмотренная испанская версия "Solimán el Magnífico y la Representación del Poder" на exh. Кот. Карлос V: лас-Армас-и-лас-Летрас, Гранада, 2000 г.] ". Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  4. ^ Архитектура, церемония и сила: дворец Топкапы в пятнадцатом и шестнадцатом веках (M.I.T. и Фонд истории архитектуры, 1991).
  5. ^ Говард Крейн, Обзор книги, Журнал Американского восточного общества 116/2 (1996): 327–28.
  6. ^ Присцилла П. Соучек, Обзор книги, Renaissance Quarterly 47/2 (1994): 463-66.
  7. ^ Джон Карсвелл, Обзор книги, Журнал Королевского азиатского общества 6/1 (1996): 109–111.
  8. ^ «Дворцы в исламском мире до модерна», изд. Гюльру Нечипоглу, специальный выпуск Ars Orientalis, 23 (1993). Введение «Смена парадигм в дворцовой архитектуре исламского мира до модерна» (3-27), и » Обрамление взора во дворцах Османской империи, Сефевидов и Великих Моголов "(303-42)" - через archive.org. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  9. ^ 15. ве 16. Юзыилда Топкапы Сарай: Мимари, Тёрен ве Иктидар, пер. Рушен Сезер (Yapı ve Kredi Bankası, Стамбул, 2007 г., перепечатка 2014 г.).
  10. ^ Свиток Топкапы - геометрия и орнамент в исламской архитектуре (Центр истории искусства и гуманитарных наук Гетти, издательство Oxford University Press, 1995). Для онлайн-доступа см. https://www.getty.edu/publications/virtuallibrary/9780892363353.html
  11. ^ Ивонн Долд-Самплониус, Обзор книги, Historia Mathematica 26/2 (1999): 166-172. Также см. Энн Пауэлл, "Неоплатонизм и геометрия в исламском искусстве,” История искусства21/1: (1998):135-139.
  12. ^ Уолтер Б. Денни, Обзор книги, Зеркало 73/2 (1998): 566-568.
  13. ^ Присцилла Соучек, Обзор книги, Международный журнал исследований Ближнего Востока 30/1 (1998): 131-133.
  14. ^ Годфри Гудвин, Обзор книги, Журнал Королевского азиатского общества 6/3 (1996): 434-435.
  15. ^ Handasa va Tazyin dar Mi'mari-yi Islami: Tomar-i Topkapı, пер. Михрдад Кайюми Бидхинди (Тегеран, Китабхана-йи Милли-йи Иран, 1379 г.).
  16. ^ Искусство орнаментальной геометрии: персидский сборник подобных и дополнительных взаимосвязанных фигур, изд.Гюльру Нечипоглу (Дополнения к Мукарнасу, том 13, Лейден: Брилл, 2017). Видеть http://bookaward.ir/BookDetails-En/3151/10/%20The-Arts-of-Ornamental-Geometry-A-Persian-Compendium-on-Similar-and-Complementary-Interlocking-Figures
  17. ^ Видеть https://brill.com/view/title/32181
  18. ^ Патрисия Блессинг, Обзор книги, Иранские исследования, 2019.
  19. ^ Эпоха Синан: Архитектурная культура в Османской империи (Лондон: Reaktion Books, 2005. Исправленное второе издание, 2011 г.).
  20. ^ Sinan aı: Osmanlı İmparatorluu'nda Mimarî Kültür, пер. Гюль Чагали-Гювен (Стамбул: издательство Bilgi University Press, 2013, второе издание, 2017).
  21. ^ Интервью с Нечипоглу об эпохе Синан см. https://www.youtube.com/watch?v=lI9w68K6Glw
  22. ^ Говард Крейн, Обзор книги, Журнал исламских исследований 20/2 (2009): 274-277.
  23. ^ Ğidem Kafesciolu, Обзор книги, Ренессансные исследования 20/4 (2006): 576-579.
  24. ^ Ğidem Kafesciolu, Обзор книги, Ренессансные исследования 20/4 (2006): 576-579.
  25. ^ Кэтрин Ашер, Обзор книги, Журнал Общества историков архитектуры 66/2 (2007); 246-248.
  26. ^ Истории орнамента: от глобального к местному, совместно с Алиной Пейн (Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press, 2016).
  27. ^ https://press.princeton.edu/books/hardcover/9780691167282/histories-of-ornament
  28. ^ Себастьен Бонтемпс, Обзор книги, Renaissance Quarterly 70/2 (2017): 665-666. Также см. Юнес Сарамифар, Обзор книги, Журнал истории дизайна 30/2 (2017): 235-237.
  29. ^ Кэтлин Джеймс-Чакраборти, Обзор книги, Журнал Общества историков архитектуры 76 /1 (2017): 107-108..
  30. ^ Товарищ по исламскому искусству и архитектуре, 2 тома, изд. Финбарр Барри Флуд и Гюльру Нечипоглу, Wiley Blackwell Companions to Art History (Хобокен, Нью-Джерси: John Wiley & Sons, 2017).
  31. ^ "Основы исламского искусства и истории архитектуры: концепции, подходы и историографии " in A Companion to Islamic Art and Architecture, 2 vols., ed. Финбарр Барри Флуд и Гюлру Нечипоглу, Wiley Blackwell Companions to Art History (Хобокен, Нью-Джерси: John Wiley & Sons, 2017), 2-56.
  32. ^ Сокровища знаний: Опись библиотеки Османского дворца (1502 / 3-1503 / 4), 2 тома, изд. Гюльру Нечипоглу, Джемаль Кафадар, Корнелл Х. Флейшер (Дополнения к Мукарнасу, том 14, Лейден и Бостон: Брилл, 2019).
  33. ^ Фабрицио Специале, Обзор книги, Бюллетень школы востоковедения и африканистики 83/1 (2020): 144-146.
  34. ^ Конрад Хиршлер, Обзор книги, Журнал Ассоциации османских и тюркских исследований, 7/1 (весна 2020 г.): 244-249.
  35. ^ Видеть Hürriyet, 29 октября 2014 г., специальный выпуск: 91 год, 91 женщина, 2014 г..