Ge people (Китай) - Ge people (China)

В Ge (Китайский : 歌; пиньинь : gē) является этническая группа в Китайская Народная Республика. Народ ге официально не признан как группа национального меньшинства, а как подгруппа в рамках Люди мяо. Это прежде всего потому, что они говорят на том же языке, на котором народ мяо называет Хмонгический язык, с небольшими отклонениями. Их также часто относят к народам геджиа, которые живут в другом регионе. Имея постоянный конфликт с соседним Мяо, они требовали отдельного удостоверения личности и официально относились к категории «неопознанных».[1] Благодаря своим уникальным обычаям и традициям они считают себя отдельной этнической группой. Сообщается, что общая численность населения превышает 125 000 человек. Их основное жилище - Цяньдуннань Мяо и автономная префектура Дун на юго-востоке Гуйчжоу провинция юго-западного Китая.[2] Хотя большинство людей исповедуют этническую религию, небольшая часть из них была обращена в христианство миссионерами, прибывшими в 1920-е годы.[3]

История

Считается, что люди ге произошли от народа мяо. Их происхождение объясняется двумя разными историями. Согласно одной легенде, однажды элитный солдат Хань встретил девушку Мяо. Он был влюблен в нее и решил жениться на ней. В то время такой смешанный брак между людьми хань и мяо считался кощунством. Наказанием было лишение официального статуса и должности. Преодолевая любовь, они поженились и были изгнаны в одиночку. Со временем их потомки превратились в отдельный этнос. В другом рассказе Ге - это группа мяо в западном регионе, которые остались позади, в то время как основной народ мяо мигрировал на восток.[4] Исторически сложилось так, что они первоначально населяли западную часть Гуйчжоу, а затем мигрировали на восток к своему нынешнему месту. Миграция была вызвана политикой китайского правительства сочувствовать народу Мяо от имени солдат Мяо.[5]

Общество

Люди ге разделены на несколько деревень. Размер их поселения варьируется в зависимости от высоты их проживания. Те, что находятся на самой большой высоте, такие как плато Гуйчжоу и Юньнань провинциях каждая деревня состоит примерно из 20 домашних хозяйств. В то время как в долинах села насчитывают до 1000 семей. В отличие от других жителей того же региона, они не строят дома на высоких сваях. Их основное занятие - сельское хозяйство, и большинство из них занимается рубящий удар метод. Однако те жители, которые находятся поблизости или смешиваются с Люди хань использовать сложные методы землепользования, от регулярной вспашки и орошения до внесения удобрений. Рис, пшеница и табак - их основные культуры.[2]

Этническая принадлежность

Когда Коммунистическая партия Китая пришла к власти, в 1953 г. инициировала классификацию этнических групп в Китае. Основываясь на социальной истории, экономической жизни, языке и религии, Китай официально утвердил 38 из них как отдельную этническую группу в 1954 году из 400 исследованных групп.[6]) Люди ге были отнесены к подгруппе основного меньшинства мяо. Но ге претендовали на независимую этническую принадлежность, особенно учитывая их разные обычаи и хроническую враждебность друг к другу.[1] Исторически сложилось так, что они были в постоянной войне с Мяо и другими людьми, такими как Цян.[7] Их требование разделения превратилось в политический вопрос в 1980-х годах. При поддержке интеллектуалов, заявляющих об этнической самобытности, они устраивали публичные шоу, приглашали чиновников исследовать свои деревни и публиковали свои требования в СМИ. Одной из наиболее эффективных стратегий было увеличение производства изделий ручной работы и, таким образом, привлечение туризма.[8] Женщины ге известны своим батик изготовление, которые являются одним из главных туристических достопримечательностей.[9] Спрос на этническую принадлежность достиг пика в 1986 году, когда они удерживали свои хлебные злаки для уплаты налогов.[10]

Религия

Люди ге исповедуют сочетание традиционных религий, наряду с анимизм, политеизм и поклонение предкам. В прошлом они включали элементы Даосизм и буддизм в свою родную религию. Согласно традиционному анимизму, они верят, что мир полон демонов, призраков, драконов, ангелов и духов, которые представляют загробную жизнь их предков, животных и деревьев. У них есть шаманы чтобы отогнать злых духов.[2] Их уникальный ритуал под названием «Харонг» представляет собой сложное поклонение предкам.[11]

христианство

Хотя христианство не является основной религией, оно оказывает значительное влияние на народ ге. Из общей численности населения едва ли 130 человек обратились в христианство с момента прибытия христианских миссионеров в 1920-е годы. Первым миссионером был австралиец Морис Х. Хаттон, который прибыл к геям в 1925 году. Хаттон отметил, что первый обращенный христианин был в 1935 году.[4] Через два года у христиан появились семьи, и Хаттон сделал сборник гимнов и катехизис для них. Хаттон уехал в 1937 году,[5] и китайское правительство экстрадировало миссионеров в Китай в 1951 году, так что большинство обращенных вернулись к своей традиционной религии.[3] В примечании отмечается: «Они верили в миссионеров, а не в Иисуса».[4]

Рекомендации

  1. ^ а б Купфер, Питер (2008). Ютай - присутствие и восприятие евреев и иудаизма в Китае. Франкфурт-на-Майне: Питер Ланг. С. 70, 79, 133. ISBN  978-3-63-157533-8.
  2. ^ а б c Олсон, Джеймс С. (1998). Этноисторический словарь Китая. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. С. 81–82. ISBN  978-0-313-28853-1.
  3. ^ а б "Профиль геев Китая". imb подключение. Совет международных миссий. Получено 10 ноября 2015.
  4. ^ а б c «Ге в Китае». Проект Джошуа. Получено 10 ноября 2015.
  5. ^ а б Энвалл, Иоаким (1198 г.). «Вступительное слово к сочинению М. Х. Хаттона« Кех Део »» (PDF). Пн-кхмерские исследования. 28: 152–159.
  6. ^ Лилли, Аманда (8 июля 2009 г.). «Путеводитель по этническим группам Китая». Вашингтон Пост. Получено 10 ноября 2015.
  7. ^ Ван, Мин-КЭ (2002). «В поисках культуры Цян в первой половине двадцатого века». Внутренняя Азия. 4 (1): 131–148. Дои:10.1163/146481702793647588.
  8. ^ Так-чуэн, Лук (2005). «Нищета туризма при мобилизационном развитии в Китае». Визуальная антропология. 18 (2–3): 257–289. Дои:10.1080/08949460590914895.
  9. ^ Чжоу, Ин (2011). "Изучение этнической идентичности в костюмах батика людей Ге: пример деревни Ванба в городке Чунсин уезда Хуанпин провинции Гуйчжоу". Журнал самобытной экологической национальной культуры. 2: 13.
  10. ^ Чжоу, Минланг; Солнце, Hongkai (2004). Языковая политика в Китайской Народной Республике: теория и практика с 1949 г.. Бостон (Массачусетс): Kluwer Academic. ISBN  978-1-40-208038-8.
  11. ^ Ли, Цзи-вэнь (2014). «Исследование символических структур ритуала харонг народа ге». Журнал самобытной экологической национальной культуры. 4: 4.