Георгий Изла - George of Izla

Георгий Изла (Классический сирийский: ܓܝܘܪܓܝܣ ܕܐܝܙܠܐ‎, Геваргис д'Изла, родившийся Михрам-гушнасп или же Михр-Мах-гошнасп,[1] умер 615) был Восточно-сирийский мученик, теолог и переводчик. В основном он запомнился его ролью в королевском диспуте, который в конечном итоге привел к его казни.

Ранние годы

Михрамгушнасп, похоже, родился в деревне Пакурья д'Беншбаил в Месопотамии в конце VI века. Он был воспитан Зороастрийский в благородном дехкан семья. Его отец Бабай был stāndār (должностное лицо, отвечающее за собственность короны) Насибин, его дед был префектурой Ве Антиок Хосров возле Ктесифон.[2][3] Его мать была дочерью Маг скошенный (первосвященник).[4]

Михрамгушнасп получил образование в области зороастрийских религиозных ритуалов и Персидская литература, а к семи годам он научился читать Яшц и выполнить Барсом.[3][5] Позже он женился на своей сестре Хазарой, что было обычным делом среди аристократических магов.[6]

Преобразование

Опоздание Сасанидский Период видел рост обращений из зороастризма в христианство. Казалось, что Церковь Востока направили свои миссионерские усилия на правящий класс Сасанидов в надежде христианизировать империю, как это было в случае с Римская империя.[7] Михрамгушнасп и его сестра-жена, известная позже под своим христианским именем «Мария», были среди новообращенных аристократов.[8] Он, по-видимому, оставил свою семью, чтобы жениться на жене-христианке, и сообщил ее семье о своем намерении креститься. Ему удалось убедить свою сестру в обращении,[8] и вместе они объявили о своем обращении, осквернив Святой огонь, сознательно ища мученичества. Однако они не были казнены, и он уехал в монастырь в г. Гора Изла, Тур Абдин в 601 г., где он получил христианское образование одновременно с Бабай Великий, один из самых влиятельных богословов Церкви Востока.[9]

Спор и смерть

Георгий Излинский участвовал в нескольких дебатах с зороастрийцами. Его знание Авеста дала ему преимущество над соперниками.[10]

Самым известным диспутом, в котором он принимал участие, были дебаты между членами Церкви Востока и Миафизит Сирийская Православная Церковь, созванный сасанидским царем Хосров II в 612 г. при королевском дворе в Ктесифон. Делегацию Церкви Востока возглавил Георгий Изла, в то время как Габриэль Синджарский, врач шаха, руководил миафизитами.[9] Более поздние источники утверждают, что Джордж выиграл спор.[11] В отместку Гавриил предъявил Джорджу обвинение в отступничестве от зороастризма, преступлении, наказуемом смертной казнью по законам Сасанидов.[9]

Джордж был осужден и осужден за вероотступничество. Он был распят на соломенном рынке в Вех-Ардашир В 615 г.[12]

Примечания

  1. ^ Ховард-Джонстон 2010.
  2. ^ Дурацкий 2005, п. 188
  3. ^ а б Уокер 2006, п. 229
  4. ^ Дурацкий 2005, п. 184
  5. ^ Дурацкий 2005, п. 294
  6. ^ Дурацкий 2005, п. 296
  7. ^ Дурацкий 2005, п. 298
  8. ^ а б Уокер 2006, п. 230
  9. ^ а б c Касидей 2012, п. 239
  10. ^ Дурацкий 2005, п. 287
  11. ^ Касидей 2012, п. 240
  12. ^ Дурацкий 2005, п. 84

Рекомендации

  • Касидей, Августин (2012). Православный христианский мир. Рутледж. ISBN  978-1-136-31484-1.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Ховард-Джонстон, Джеймс (2010). "Лозров II". Энциклопедия Ираника, Интернет-издание.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Дебил, Майкл Г. (2005) [1984]. Ирак после мусульманского завоевания. ООО «Горгиас Пресс». ISBN  978-1-59333-315-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Уокер, Джоэл Томас (2006). Легенда о Мар Карда: повествование и христианский героизм в позднем античном Ираке. Калифорнийский университет Press. ISBN  978-0-520-93219-7.CS1 maint: ref = harv (связь)