Глава Коринфа - Glaucus of Corinth

Для использования в других целях см. Главк (мифология).

В Греческий и Римская мифология, Главкус (/ˈɡлɔːkəs/; Древнегреческий: Γλαῦκος Глаукос означает "серовато-синий" или "голубовато-зеленый" и "мерцающий") был сыном Сизиф чей главный миф связан с его насильственной смертью в результате его верховая езда. Он был королем Коринф[1] и предмет потерянной трагедии Эсхил, Главкус Потниус (Главкус в Potniae ),[2] фрагменты которых содержатся в Папирус Oxyrhynchus.[3]

биография

Мать Главка была Меропа, дочь Атлас и один из Плеяды.[4][5][6] Выйдя замуж за Сизифа, она стала единственной из Плеяд, вступившей в брак со смертным.

Сначала Сизиф пытался устроить для Главка бракосочетание с изменяющий форму Mestra, дочь Эрисихтон, но, несмотря на уплату ценных подарков невесте, она избежала брака и была доставлена ​​на остров Посейдон.[7][8] Затем Главкус женился на дочери Нисус названный Эвримеда[9] или Эвринома.[10] Зевс заявил, что Главкус не будет заводить детей даже от собственной жены, возможно, из-за его нарушений Афродиты. Пока Эвринома родила знаменитого героя Беллерофонт, Посейдон обычно считается настоящим отцом.[8][11][12] В Илиадаоднако называет Главка отцом Беллерофонта.[13] Лошадиная тема продолжается: Посейдон ассоциировался с лошадьми, а Беллерофонт был всадником на крылатом коне. Пегас.

Главк сменил Сизифа на престоле Эфира, построенный им город, впоследствии ставший Коринф.[нужна цитата ] Он был предком Главкус в Илиада.[14]

Мифология

Главкус принял участие в похоронные игры организованный в честь Пелиас его сын Акастус, известный Атла эпи Пелия в котором соревновались некоторые из выдающихся героев Греции, в том числе Аргонавты.[15] Главкус проиграл Иолай в гонка на колесницах. Отрывок из трагедии Эсхила иногда означал, что Главк погиб в результате аварии колесницы по дороге домой, но более вероятно, что авария произошла во время гонки.[15] Согласно с Павсаний,[16] Главкус преследовал Истмийские игры как форма Тараксипп, потому что он был убит своими лошадьми во время похоронных игр.

Есть две основные традиции, касающиеся смерти Главка.[17] В одном из них он кормит своих кобыл человеческой плотью, чтобы сделать их жестокими в битве, но на играх у него нет для них припасов, и они вместо этого обращаются к своему хозяину и пожирают его.[8][18][19][20] Сервий однако считает Главка дублетом Ипполит: он обидел богиню Афродита (Венера ) либо удерживая своих кобыл от спаривания, чтобы сохранить их скорость,[8][21] или презирая ее вообще.[22] Затем богиня приносит ему возмездие через своих лошадей.[23] Согласно другим источникам, кобылы доводятся до безумия убийства людей, потребляя либо траву, Беотийский пастбище в Потнях[8][24][25] или вода из ядовитого колодца.[26][27][28] Гилберт Мюррей видели Ипполита, Главка и им подобных, как спарагмос так как божества растительности.[29]

в Георгия, Вергилий изображает пренебрежение Венерой как препятствие к спариванию кобыл.[30] Что римляне считали спаривание опасностью коневодство на это указывает странный анекдот из старшего современника Вергилия. Варрон: когда жеребец продолжал отказываться от спаривания, проводнику удавалось покрывать его голову; когда его обнаружили, жеребец напал на него и убил, укусив.[31]

Заметки

  1. ^ Гилберт Мюррей, Эвмениды Эсхила (Oxford University Press, 1925), стр. 15.
  2. ^ А.Ф. Гарви, Эсхил: Персеи (Oxford University Press, 2009), стр. xliii.
  3. ^ H.D. Бродхед, Персе Эсхила (Издательство Кембриджского университета, 1960), стр. lviii.
  4. ^ Асклепиады 12F1
  5. ^ Гомер, Илиада 6.154–155 (Меропа не называется)
  6. ^ Псевдо-Аполлодор, Bibliotheca 1.9.3
  7. ^ Гесиод, Ehoiai frg. 43a 2–83
  8. ^ а б c d е Жесткий, Робин (2004). Справочник Рутледжа по греческой мифологии. 29 West 35th Street, New York, NY 10001: Taylor & Francis Group. С. 433, 663. ISBN  0-203-44633-X.CS1 maint: location (ссылка на сайт)
  9. ^ Псевдо-Аполлодор, Bibliotheca 1.9.3
  10. ^ Hyginus, Fabulae 157
  11. ^ Гесиод, фр. 43a 2–83
  12. ^ Земляной орех, Олимпийская ода 13.66–69
  13. ^ Гомер, Илиада 6.154
  14. ^ Лоуэлл Эдмундс, Подходы к греческому мифу (Johns Hopkins University Press, 1990), стр. 13.
  15. ^ а б Гарви, Эсхил: Персеи, п. xliv.
  16. ^ Павсаний, Graeciae Descriptio 6.20.10–19, как отмечает Стивен Г. Миллер, Арете: греческий спорт из древних источников (Калифорнийский университет Press, 2004 г.), стр. 56.
  17. ^ Катарина Волк, Георгия Вергилия (Oxford University Press, 2008), стр. 60.
  18. ^ Как записано Пробус и приписывается Asclepiades Tragilensis; Фольк, Георгия Вергилия, п. 60
  19. ^ Гигин, Fabulae 250
  20. ^ Павсаний, Graeciae Descriptio 6.20.19
  21. ^ Вергилий, Георгия 3.266–288, с примечанием Сервия к строке 268
  22. ^ Жесткий, Робин (2004). Справочник Рутледжа по греческой мифологии. 29 West 35th Street, New York, NY 10001: Taylor & Francis Group. п. 432. ISBN  0-203-44633-X.CS1 maint: location (ссылка на сайт)
  23. ^ Фольк, Георгия Вергилия, п. 60.
  24. ^ Scholium к Еврипид, Орест 318; "Порниады" в Et. Magn.
  25. ^ Плиний Старший, Naturalis Historia 25.94
  26. ^ Жесткий, Робин (2004). Справочник Рутледжа по греческой мифологии. 29 West 35th Street, New York, NY 10001: Taylor & Francis Group. С. 432, 663. ISBN  0-203-44633-X.CS1 maint: location (ссылка на сайт)
  27. ^ Сервий, примечание к Энеида 268
  28. ^ Павсаний, Graeciae Descriptio 9.8.1
  29. ^ Гилберт Мюррей, Эсхил: Творец трагедии (Оксфорд: Clarendon Press, 1940), стр. 113.
  30. ^ Вергилий, Георгия 3.266–268
  31. ^ Варрон, По сельскому хозяйству 2.7.9

использованная литература