Гопал Кришна Гокхале - Gopal Krishna Gokhale

Гопал Кришна Гокхале CIE
Гохале в 1909 году
Родился	(1866-05-09)9 мая 1866 г. Котлук, р-н. Ратнагири, Бомбейское президентство, Британская Индия
Умер	19 февраля 1915 г.(1915-02-19) (48 лет) Бомбей, Бомбейское президентство, Британская Индия
Альма-матер	Эльфинстон Колледж
оккупация	Профессор, политик
Политическая партия	Индийский национальный конгресс
Движение	Индийское движение за независимость
Супруг (а)	Савитри Бай (1880-1887) Ришибама (1887-1899)
Дети	Каши Бай, Годху Бай
Родители)	Отец: Кришна Рао Гокхале Мать: Сатьябама Бай

Гопал Кришна Гокхале CIE Слушать  [ˈꞬoːpaːl ˈkrɪʂɳə ˈɡoːkʰleː] (9 мая 1866-19 февраля 1915)^[1][2][3][4] был индийским либеральным политическим лидером и социальным реформатором во время Движение за независимость Индии. Гокхале был старшим лидером Индийский национальный конгресс и основатель Общество слуг Индии. Через Общество, а также Конгресс и другие законодательные органы, в которых он работал, Гокхале проводил кампанию за самоуправление Индии и за социальные реформы. Он был лидером умеренной фракции партии Конгресс, которая выступала за реформы, работая с существующими государственными учреждениями.

Ранние годы

Гопал Кришна Гокхале родился 9 мая. 1866 в селе Котлук Гухагар Талука в Ратнагиринский район, в настоящее время Махараштра (тогда часть Бомбейское президентство ) в Читпаванский брамин семья. Несмотря на то, что он был относительно беден, члены его семьи позаботились о том, чтобы Гокхале получил английский образование, которое предоставило бы Гокхале возможность получить работу в качестве клерка или мелкого чиновника в Британский Радж. Он учился в Раджарам Колледж в Колхапур Будучи одним из первых поколений индийцев, получивших университетское образование, Гокхале окончил университет. Эльфинстон Колледж в 1884 году. На его жизнь большое влияние оказали социальные работы судьи Махадева Говинда Ранаде. Его называли «Сыном-протеже», то есть Манасом Путрой правосудия Махадева Говинд Ранаде. Образование Гохале сильно повлияло на его будущую карьеру - помимо изучения английского языка, он познакомился с западной политической мыслью и стал большим поклонником таких теоретиков, как Джон Стюарт Милл и Эдмунд Берк.^[1][3][4]

Индийский национальный конгресс, тилак и раскол в Сурате

Портрет

Гохале стал членом Индийский национальный конгресс в 1889, как протеже социальный реформатор Махадев Говинд Ранаде. Наряду с другими современными лидерами, такими как Бал Гангадхар Тилак, Дадабхай Наороджи, Бипин Чандра Пал, Лала Ладжпат Рай и Анни Безант Гокхале десятилетиями боролся за то, чтобы получить большее политическое представительство и власть над общественными делами простых индейцев. Он был умеренным в своих взглядах и отношении и стремился подать петицию британским властям, культивируя процесс диалога и обсуждения, который привел бы к большему уважению британцами прав индейцев.^[1][2][3][4] Гокхале посетил Ирландию^[1][3][4] и устроил ирландского националиста, Альфред Уэбб, чтобы служить президентом Индийского национального конгресса в 1894 году. В следующем году Гокхале стал совместным секретарем Конгресса вместе с Тилаком. Во многих смыслах ранние карьеры Тилака и Гокхале совпадали - оба были Читпаванский брамин, оба присутствовали Эльфинстон Колледж оба стали профессорами математики и оба были важными членами Общество образования Декана. Однако различия во взглядах на то, как лучше всего улучшить жизнь индейцев, становились все более очевидными.^[1][3][4][5]

И Гохале, и Тилак были ведущими политическими лидерами в начале 20 века. Однако идеологии они сильно различались. Гокхале считался благонамеренным человеком умеренного характера, в то время как Тилак был радикалом, который не сопротивлялся применению силы для достижения свободы.^[1][3][4] Гокхале считал, что правильный курс Индии на самоуправление - это принятие конституционных мер и сотрудничество с британским правительством. Напротив, послания Тилак были протестом, бойкотом и агитацией.^[3][1][4]

Борьба между умеренными и экстремистами открыто развернулась в Сурате в 1907 году, что отрицательно сказалось на политическом развитии страны. Обе стороны боролись за захват организации Конгресса из-за идеологических разногласий. Тилак хотел поставить на президентское кресло Лалу Ладжпат Рай, но кандидатом Гокхале был Раш Бехари Гош. Началась драка, и надежды на компромисс не было. Тилаку не разрешили внести поправку в резолюцию в поддержку нового избранного президента. При этом пандал был усыпан сломанными стульями, а обувь швырялась Ауробиндо Гош и его друзья. На платформу бросали палки и зонтики. Произошла физическая драка. Когда люди прибежали напасть на Тилака на возвышении, Гокхале подошел и встал рядом с Тилаком, чтобы защитить его. Сессия закончилась, и Конгресс раскололся.^[1][3][4] Свидетельство очевидца было написано репортером Manchester Guardian Невисоном.^[1][3][4][6]

В январе 1908 года Тилак был арестован по обвинению в подстрекательстве к мятежу и приговорен к шести годам тюремного заключения и отправлен в Мандалай. Таким образом, все политическое поле оставалось открытым для умеренных. Когда Тилак был арестован, Гокхале был в Англии. Лорд Морли, государственный секретарь Индии, был против ареста Тилака. Однако вице-король лорд Минто не послушал его и счел действия Тилака крамольными, а его арест - необходимым для поддержания закона и порядка.^[1][3][4][6]

Одно из главных отличий Гокхейла от Тилака было связано с одним из его любимых вопросов - законопроектом о возрасте согласия, внесенным британским имперским правительством в 1891–1892 годах. Гохале и его соратники-либералы-реформаторы, желающие избавиться от того, что они считали суевериями и злоупотреблениями в своей родной стране. индуизм, поддержал закон о согласии, направленный на пресечение злоупотреблений в детских браках. Хотя законопроект не был чрезмерным, а только повысил возраст согласия с десяти до двенадцати, Тилак не согласился с ним; он не возражал против идеи движения к искоренению детских браков, а против идеи вмешательства Великобритании в индуистские традиции. По мнению Тилака, такие движения за реформы следовало искать не при имперском правлении, когда они будут навязаны англичанами, а после достижения независимости, когда индийцы навязывают его себе. Однако законопроект стал законом в Бомбейское президентство.^[1][3][4][7] Два лидера также соперничали за контроль над Пуна Сарваджаник Сабха и основание Декана Сабхи Гокхале в 1896 году было следствием того, что Тилак вышел вперед.^[1][3][4][8]

Гокхале был глубоко озабочен будущим Конгресса после раскола в Сурате. Он счел необходимым объединить соперничающие группы и в этой связи обратился за советом к Анни Безант. Гокхале умер 19 февраля 1915 года. Сообщается, что на смертном одре он выразил своему другу Сетуру желание видеть Конгресс единым.^[1][3][4][6] Несмотря на различия, Гокхале и Тилак очень уважали друг друга за патриотизм, интеллект, труд и жертву. После смерти Гокхале Тилак написал передовую статью в «Кесари», отдавая дань уважения Гокхале.^[1][3][4]

Экономист с либеральной политикой

Наставник Гохале, судья М.Г. Ранаде основал журнал «Сарваджаник сабха». Гокхале помог ему.^[1][3][4] Смещение Гокхейла перед Комиссией Уэлби по финансовому положению Индии принесло ему похвалы. Его выступления по бюджету в Центральном законодательном совете были уникальными, с тщательным статистическим анализом. Он обратился к причине. Он сыграл ведущую роль в создании Реформы Морли-Минто, начало конституционных реформ в Индии.^[1][3][4] Подробная биография Гопала Кришны Гокхале, написанная Говиндом Талвалкаром, изображает творчество Гокхале в контексте его времени, давая исторический фон 19 века.^[1][9][10] Гокхейл был ученым, социальным реформатором и государственным деятелем, возможно, величайшим индийским либералом.^[1][3][4] В. Г. Кале представил отчет об экономических реформах, проводимых Гокхале в Законодательном совете округа и за его пределами до 1916 года.^[11]

Общество слуг Индии

Статуя Гокхале в Черчгейт

В 1905 году, когда Гохале был избран президентом Индийский национальный конгресс находясь на пике своего политического могущества, он основал Общество слуг Индии специально для продвижения одной из самых дорогих его сердцу целей: расширения индийского образования. По мнению Гокхале, настоящие политические изменения в Индии будут возможны только тогда, когда новое поколение индийцев узнает о своем гражданском и патриотическом долге перед своей страной и друг перед другом. Полагая, что существующие учебные заведения и Индийская государственная служба не сделали достаточно, чтобы предоставить индийцам возможность получить это политическое образование, Гокхале надеялся, что Общество слуг Индии восполнит эту потребность. В преамбуле к конституции SIS Гокхале писал, что «Общество слуг Индии будет обучать людей, готовых посвятить свою жизнь делу страны в религиозном духе, и будут стремиться содействовать всеми конституционными средствами национальным интересам Индии. индийский народ ".^{[1][2][3][4][12]} Общество всерьез занялось продвижением индийского образования и среди множества своих проектов организовало передвижные библиотеки, основало школы и организовало вечерние уроки для заводских рабочих.^[13] Хотя Общество во многом утратило свою силу после смерти Гокхале, оно существует и по сей день, хотя в нем мало членов.

Участие в британском имперском правительстве

Гокхале на марке Индии 1966 года

Гокхейл, хотя сейчас широко рассматривается как лидер индийского националистического движения, в первую очередь интересовался не независимостью, а скорее социальными реформами; он считал, что такие реформы будут лучше всего достигнуты, работая в существующих британских правительственных учреждениях, и эта позиция принесла ему неприязнь более агрессивных националистов, таких как Тилак. Несмотря на такую ​​оппозицию, Гокхале на протяжении всей своей политической карьеры работал напрямую с британцами для достижения своих целей реформ.

В 1899 году Гокхале был избран в Законодательный совет Бомбея. Он был избран в Императорский Совет из Генерал-губернатор Индии 20 декабря 1901 г.,^{[1][3][4][14]} и снова 22 мая 1903 г. в качестве не исполняющего обязанности члена, представляющего Бомбейская провинция.^{[1][3][15][4][16]}

Эмпирические знания в сочетании с опытом представительных институтов сделали Гохале выдающимся политическим лидером, умеренным в идеологии и пропаганде, образцом для народных представителей.^{[1][3][15][4]} Его вклад был колоссальным в превращении индийской борьбы за свободу в поиски построения открытого общества и эгалитарной нации.^{[1][3][15][4]} Достижение Гокхале необходимо изучать в контексте преобладающих идеологий и социальной, экономической и политической ситуации в то время, особенно в отношении голода, политики доходов, войн, раздела Бенгалии, мусульманской лиги и раскола в Конгрессе в Сурате.^{[1][3][15][4]}

Наставник Ганди

Гокхале и Ганди в Дурбане, Южная Африка, 1912 год.

Гокхале был известным наставником Махатма Ганди в годы становления последнего.^{[1][2][3][15][4]} В 1912 году Гокхале посетил Южную Африку по приглашению Ганди. Как молодой барристер Ганди вернулся из своей борьбы против Империи в Южной Африке и получил личное руководство от Гокхале, в том числе знание и понимание Индии и проблем, с которыми сталкиваются простые индейцы. К 1931 году Ганди стал лидером Движение за независимость Индии. В его автобиография Ганди называет Гокхале своим наставником и проводником. Ганди также признал Гокхале замечательным лидером и великим политиком, описывая его как «чистый, как кристалл, мягкий, как ягненок, храбрый, как лев, и рыцарский до греха, и самый совершенный человек в политической сфере».^[17][15] Однако, несмотря на его глубокое уважение к Гокхале, Ганди отверг бы веру Гокхале в западные институты как средство достижения политической реформы и в конечном итоге предпочел не становиться членом Гокхале. Общество слуг Индии.^{[1][3][15][4][18]}

Семья

Гохале был дважды женат. Его первый брак состоялся в 1880 году, когда он был подростком, с Савитрибаем, который страдал от неизлечимой болезни. Он женился во второй раз в 1887 году, когда Ришибама был еще жив. Его вторая жена умерла после рождения двух дочерей в 1899 году. Гохале больше не женился, и за его детьми присматривали родственники.^{[1][3][15][4][19][20]}

Его старшая дочь Каши (Анандибай) вышла замуж за судью С.Б. Dhavle ICS. У нее было трое детей - Гопал Шанкар Дхавле, Балвант Шанкар Дхавле и Мина Раджваде. Из этих троих детей у двоих были дети. Балвант Шанкар Дхавле и Налини Дхавле (урожденная Сате) имеют троих детей: Шридхар Балвант Дхавле FCA, Видьядхар Балвант Дхавле IFS и Джотсна Балвант Дхавле. Видьядхар Балвант Дхавле и Абха Дикшит имеют двух сыновей Абхишек Видьядхар Дхавле и Джайдев Видьядхар Дхавле, которые являются последними прямыми потомками Гопала Кришны Гокхале.^{[нужна цитата ]} Родовой дом был построен Гопалом Кришной Гокхале для своей семьи в Пуне и по сей день остается резиденцией потомков Гокхале-Дхавле. Кроме того, в родном селе Г.К. Гохале, Тамханмала, отдаленном селе в Ратнагири, и сегодня есть его отеческий дом. Находится в 25 км от г. Chiplun, Ратнагири. Другие родственники Гохале по отцовской линии по-прежнему проживают там же.^{[нужна цитата ]}

Работает

• Английская еженедельная газета The Hitavad (Народная газета)

использованная литература

1. Талвалкар, Говинд (2015). Гопал Кришна Гокхале: политический гуру Ганди. Нью-Дели: Pentagon Press. ISBN  9788182748330. OCLC  913778097.
2. Шастри, Шринивас. Мой Мастер Гокхале.
3. Талвалкар, Говинд (2006). Гопал Кришна Гокхале: его жизнь и времена. Rupa & Co ,.
4. Талвалкар, Говинд (2003). Нек Намдар Гокхале (на маратхи). Пуна, Индия: Престиж Пракашан.
5. Масселос, Джим (1991). Индийский национализм: история. Sterling Publishers. п. 95. ISBN  978-81-207-1405-2.
6. Датта, В. (6 августа 2006 г.). "Кроткий колосс". Tribune India.com.
7. Браун, Д. Маккензи (1961) Индийская политическая мысль от Ранаде до Бхаве, Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press, стр. 77.
8. Bandyopadhyay, Sekhar (2015). От Plassey до раздела и после. Orient Blackswan Private Limited. п. 248. ISBN  978-81-250-5723-9.
9. Гуха, Рамчандра (24 марта 2018 г.). "В честь Говинда Талвалкара". Hindustan Times.
10. Нарасия, К. Р. А. (1 августа 2015 г.). «Реформаторская жизнь». Индуистский. ISSN  0971-751X. Получено 9 августа 2019.
11. Гокхале и экономические реформы, 1916, Aryabhushan Press, Poona
12. Вольперт, Стэнли (1962) Тилак и Гокхале: революция и реформа в создании современной Индии, Беркли, Калифорния, стр. 158–160.
13. Ватт, Кэри А. (1997). «Образование для национальной эффективности: конструктивный национализм в Северной Индии, 1909-1916». Современные азиатские исследования. 31 (2): 339–374. Дои:10.1017 / S0026749X00014335. JSTOR  313033.
14. Нанда, Бал Рам (8 марта 2015 г.). Гокхале: индийские умеренные и британский владычество. Издательство Принстонского университета. п. 133. ISBN  978-1-4008-7049-3.
15. Талвалкар, Говинд (2015) Гопал Кришна Гокхале: политический гуру Ганди, Pentagon Press. п. 22. ISBN  818274833X
16. Список Индии и список офисов Индии на 1905 год. Харрисон и сыновья, Лондон. 1905. с.213.
17. Ошибка цитирования: указанная ссылка :69 был вызван, но не определен (см. страница помощи).
18. Масселос, Джим (1991). Индийский национализм: история. Sterling Publishers. п. 157. ISBN  978-81-207-1405-2.
19. Хойланд, Джон С. (1933). Гопал Кришна Гокхале: Его жизнь и речи (PDF). Калькутта: Y.M.C.A. Издательство. п. 29. Архивировано с оригинал (PDF) 13 декабря 2013 г.. Получено 13 декабря 2013.
20. Шастри, В. Шриниваса (1937). Жизнь Гопала Кришны Гокхале (PDF). Бангалор, Индия: Бангалор Пресс. Архивировано из оригинал (PDF) 13 декабря 2013 г.. Получено 13 декабря 2013.

дальнейшее чтение

• Говинд Талвалкар, Гопал Кришна Гокхале: политический гуру Ганди, Pentagon Press, Нью-Дели, 2015 г.
• Говинд Талвалкар, Гопал Кришна Гокхале: его жизнь и времена , Публикация Рупа, Дели, 2005 г.
• Говинд Талвалкар, Нек Намдар Гокхале (На языке маратхи), Prestige Prakashan, Пуна, 2003 г.
• Дж. С. Хойланд, Гопал Кришна Гокхале (1933)

внешние ссылки

• "Гокхале, Гопал Кришна". Британская энциклопедия (12-е изд.). 1922 г.