Гордон Холл - Gordon Hall

Для использования в других целях см. Гордон Холл (значения).

Гордон Холл (8 апреля 1784 - 20 марта 1826) был одним из первых двух Американский совет уполномоченных по делам иностранных миссий миссионеры к Бомбей, тогдашний штаб Бомбейское президентство. Он сыграл важную роль в создании Бомбейский миссионерский союз, и он был основателем Бомбейская миссия или же Американская маратхи, первый Американец зарубежная миссионерская станция в Бомбее.[1][2][3][4][5][6][7][8]

биография

Он родился 8 апреля 1784 г. в г. Толланд, Массачусетс Элизабет и Натану Холлу. Он окончил Колледж Уильямса в 1808 г. и поступил Андоверская духовная семинария в 1810 году. Находясь в Андоверской теологической семинарии в июне 1810 года, он присоединился к группе студентов, таких как Адонирам Джадсон, Сэмюэл Джон Миллс, Сэмюэл Ньюэлл, Сэмюэл Нотт, и Лютер Райс, чей энтузиазм по поводу миссионерского служения за границей проявил себя Массачусетс Генеральная ассоциация; впоследствии привело к образованию Американский совет уполномоченных по делам иностранных миссий (ABCFM), первое американское зарубежное агентство в Северная Америка. ABCM одобрила миссионерское служение Джадсона, Холла, Ньюэлла, Нотта и Прайса, комитет совета направил Джадсона в Лондон узнать о возможностях сотрудничества с Лондонское миссионерское общество (LMS) нравится совместное руководство и поддержка миссий со стороны LMS, и по-прежнему оставаться под руководством правления; однако LMS отклонила такое соглашение и вместо этого выразила готовность принять Джадсона и его соратников под свое покровительство вместо совместного управления. По возвращении правление решило продолжить свою собственную программу и назначило вышеупомянутых миссионеров служить в Британский Ост-Индская компания колонии как Индия, Бирма, и некоторая прилегающая территория за пределами британской юрисдикции - Правление, похоже, не смогло указать какую-либо конкретную страну для оккупации. Миссионерам оставалось решать, какое поле им занять после прибытия в Индию; таким образом, первая заграничная миссионерская программа от Соединенные Штаты началось в 1811 году. В сентябре 1811 года он был назначен миссионером при ABCFM. лекарство в Бостон и Филадельфия вместе с Сэмюэлем Ньюэллом он посещал медицинские лекции, поскольку это могло повысить его полезность в качестве миссионера.[1][2][4][6][7][8][9][10][11][12][13]

Он был рукоположен вместе с Джадсоном, Миллсом, Ньюэллом, Ноттом и Райсом 6 февраля 1812 года ABCFM в Скиния церковь, Салем, Массачусетс. Холл, Райс вместе с Джадсоном, Ньюэлл, Нотт и их женами в двух разных группах отплыли в колонии Ост-Индской компании - Джадсон и Ньюэлл отплыли из Салема 9 февраля 1812 года, а Холл, Райс, Нотт и его жена отплыли из Филадельфия 18 февраля 1812 г. Джадсон и Ньюэлл достигли Калькутта (настоящее время Калькутта ) 17 июня 1812 г., а Холл и другие 8 августа 1812 г. - Миллс остался в Соединенные Штаты очевидно, чтобы продвигать и контролировать дело, которому он был привержен.[1][2][4][6][7][8][9][13]

Всех миссионеров тепло приняли уже действующие Христиане различных номиналов в Калькутте, в том числе Уильям Кэри, один из Серампурское трио. Но ожидания Керри от них были невысокими; однако вскоре им было отказано в проживании в Ост-Индской компании на том основании, что они не английский предметы, а также Соединенные Штаты и объединенное Королевство в последнее время в состоянии войны. Но им было разрешено выезжать в другие места, находящиеся вне юрисдикции Компании. В этих обстоятельствах мистер и миссис Сэмюэл Ньюэлл отправились в Остров Франции, сейчас же Маврикий - Джадсон и Райс получили крестился и подали в отставку из ABCFM, что в конечном итоге привело к формированию Баптистского совета по иностранным миссиям в Соединенных Штатах - Холл и Нотт, хотя и препятствовали их переходу на остров Франция, неожиданное задержание их судна заставило их изменить свои планы по выходу Цейлон, сейчас же Шри-Ланка; однако прибытие Эван Напин, который был другом миссий и вице-президентом Британское и зарубежное библейское общество, как губернатор Бомбейское президентство открыла для них лучшую перспективу. Следовательно, Холл и Нотт уклонились и поплыли в Бомбей (настоящее время Мумбаи ) и прибыл в пункт назначения в феврале 1813 года. Позже они убедили губернатора Бомбея и вице-президента Британское и зарубежное библейское общество чтобы позволить им остаться, по-видимому, основав первую американскую миссионерскую станцию ​​за границей в Бомбее под названием Бомбейская миссия или же Американская маратхи, начиная первую миссию на Махраттас. В 1816 году он женился на Маргарет Льюис, английский жительница Бомбея.[1][2][4][6][7][9][13][14][15]

Американская маратхи

Американская маратхи или же Бомбейская миссия, первая американская миссионерская станция за рубежом, была одним из первых плодов Американского совета уполномоченных по делам иностранных миссий (ABCFM), первого зарубежного миссионерского агентства в Северная Америка. По прибытии после открытия миссионерской станции в Бомбее он вскоре посвятил себя изучению местных языков, таких как Маратхи, и другие. Когда Американцы (Холл и Нотт) прибыли, Махраттас, изначально малоизвестный пиратский раса[нужна цитата ], были доминирующими в Бомбее в начале восемнадцатого века. Около века они правили и опустошали большую часть Индия. После упадка своей власти они постепенно были поглощены британцами как свои подданные. Первыми среди них оказались американцы. Тамильский народ в Южная Индия и северные районы Цейлон, подготовительные работы к Бомбейская миссияза исключением завоевания Христианин мощность. В настоящее время Махраттас, кажется, отличается от Христианская религия из того, что они сделали в 1813 году.[2][4][5][9][13]

Как часть евангелический и миссионерская работа, поскольку люди не приходили к ним, они должны были идти к людям; соответственно, собрав группу слушателей в храмах, на рынках и в других общественных местах, они читали отрывки из Священные Писания, объясняя содержащиеся в них истины. Он проповедовал в английской церкви, готовил литература на языке маратхи и лечил Англичане и Индейцы. Он открыл первую из тридцати пяти школ в 1814 году и руководил школами в течение последующих миссионерских лет. Он евангелизированный душ президентства Бомбея и предоставляли медицинские услуги, особенно в Индуистский храмы и на базарах. К нему и Нотту вскоре присоединился Сэмюэл Ньюэлл, который начал Цейлонская миссия, в Бомбее. После того, как Нотт отказался от своих трудов из-за плохого состояния здоровья и вернулся в Соединенные Штаты, Холл и Ньюэлл продолжили миссионерскую работу. В 1818 году к станции присоединились еще два новых миссионера, количество школ увеличилось до одиннадцати, а затем и до 21 школы.[2][4][9][13]

В марте 1826 г. он посетил Нассик, также пишется Насик как часть миссионерских обязанностей. Когда приехал Насик, Холера процветал в городе; в результате более 200 человек умерли в день его визита. Он оставался в Насике до тех пор, пока его книги и лекарства не будут распространены, и 18 марта он намеревался вернуться домой. Уже догнав холеру, он умер 20 марта 1826 года в Доди Дапуре, недалеко от Насика, штат Махараштра, Индия, после тринадцати лет миссионерской деятельности. работал с 1813 по 1826 год.[1][2][4][6][8]

Бомбейский миссионерский союз

Он сыграл важную роль в формировании Бомбейский миссионерский союз в ноябре 1825 г. Это общество было сформировано миссиями Американского совета, английского Церковное миссионерское общество в Бомбее, Лондонское миссионерское общество в Бомбее и Сурат, и что из Шотландский Миссионерское общество на юге Конкан (также пишется Конкан ). По этому поводу он проповедовал проповедь это было позже опубликовано, и четыре новых уроженца были обращены и приняты в братство церкви.[2][4]

Библиография

Он опубликовал свой проповеди в заграничных миссиях в 1812 г. и Обязанность американских церквей перед зарубежными миссиями в 1815 г. Он написал Обращение мира, или требования шестисот миллионов миллионов в 1818 г. вместе с Сэмюэл Ньюэлл - в этой публикации Холл и Ньюэлл «предложили стратегию, согласно которой 30 000 миссионеров смогут достичь каждого человека на Земле». [sic ]. Далее они утверждали:[1][2][4][6]

Долг христиан - посылать проповедников в достаточном количестве, чтобы предоставить средства обучения всему миру.[12]

В октябре 1826 г. он опубликовал Обращение к американским христианам от имени двенадцати миллионов, говорящих на языке махратта в «Миссионерский вестник». Он перевел отрывки из Новый Завет (Евангелие от Матфея ) в Язык маратхи, подготовили гармонию Евангелия, и распространил Христианская литература - евангелическая литература и трактаты.[1][2][4][8]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм Аллен, Уильям (1857). Американский биографический словарь: рассказ о ..., том 1. Гарвардский университет. Дж. П. Джуэтт и компания. п. 406.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j Андерсон, Джеральд Х. (1999). Биографический словарь христианских миссий. Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. С. 275–492. ISBN  0802846807.
  3. ^ Хофф, Марвин Д. (1985). Реформатская церковь в Америке: структуры для миссии, выпуски 14-16. Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. С. 27–28. ISBN  978-0-8028-0081-7.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j Смит, Люциус Эдвин (1854). Герои и мученики современного миссионерского предприятия. Калифорнийский университет. П. Брокетт. стр.121 -.
  5. ^ а б «Наследие Сэмюэля Бэкона Фэрбэнка. (Биография)». Интернет-библиотека Questia. 1 июля 2005 г.. Получено 11 января, 2012. Миссия американских маратхи была одним из первых плодов Американского совета уполномоченных по иностранным миссиям (ABCFM), который в 1810 году направил свою новаторскую группу миссионеров в Индию. Двое из этой группы, Гордон Холл и Сэмюэл Нотт, начали работу в Бомбее. в 1813 году, большую часть времени они проводили за переводом Нового Завета на маратхи. В конце концов миссия распространилась на восток и юг по маратхи-говорящим областям западной части центральной Индии и основала еще три городских центра в Ахмеднагаре, Сатаре и Солапуре.
  6. ^ а б c d е ж Спраг, Уильям Бьюэлл (1857). Анналы американской кафедры: тринитарная конгрегация. 1857 г.. Калифорнийский университет. Роберт Картер и братья. стр.531 –545.
  7. ^ а б c d Олсон, К. Гордон (2003). Что в этом мире делает Бог: Основы глобальных миссий: Вводное руководство. Издатели Глобального Евангелия. С. 144–146. ISBN  0962485055.
  8. ^ а б c d е Шавит, Дэвид (1990). Соединенные Штаты в Азии: исторический словарь. Издательская группа «Гринвуд». п. 212. ISBN  031326788X.
  9. ^ а б c d е Бэрд, Роберт (1844). Религия в Америке: или отчет о происхождении, отношении к государству и нынешнем состоянии евангелических церквей в Соединенных Штатах: с уведомлениями о неевангелических конфессиях. Гарвардский университет. Харпер и братья. п. 301.
  10. ^ Реформатская церковь в США (1884 г.). Хранитель, тома 35-36. Гарвардский университет. Х. Харбо. С. 342–343.
  11. ^ Смит, Генри Бойнтон (1860). Американский богословский обзор, Том 2. У. Х. Бидвелл. В. Х. Бидуэлл. С. 712–720.
  12. ^ а б Гофф, Филипп (2010). Товарищ Блэквелла по религии в Америке. Джон Вили и сыновья. С. 234–236. ISBN  978-1405169363.
  13. ^ а б c d е Чоулз, Джон Овертон; Томас Смит (1848 г.). Происхождение и история миссий. Нью-Йоркская публичная библиотека. Роберт Картер. С. 235–410.
  14. ^ Йондж, Шарлотта Мэри (1871). Пионеры и основатели или недавние работники миссионерского поля. Оксфордский университет. Макмиллан. стр.124 –125.
  15. ^ Роберт, Дана Ли (1996). Американские женщины в миссии: социальная история их мысли и практики. Издательство Мерсерского университета. п. 40. ISBN  0865545499.

внешняя ссылка