Готизм - Gothicism

Таблица племен, происходящих из Скандинавии по Йоханнес и Олаус Магнус со ссылкой на [Jordanes, Паулюс Диаконус, так далее].
Восприятие гота в XVI веке, проиллюстрированное в рукописи «Театр де тусов людей и наций де ла терре авек леурские привычки и орнемены дайверов, tant anciens que modernes, усердие, зависящее от природы». Нарисовано Лукас д'Эир во 2-й половине 16 в. Сохранилось в Библиотека Гентского университета.[1]
Улоф Рудбек, представитель готикизма в 17 веке.
Эрик Густав Гейер был членом Готической лиги 19 века (или Geatish Society ), который распространил уже знакомый образ Викинг как героический скандинав.

Готизм или же Готизм (Шведский: Гетизм; латинский: Готицизм) был культурное движение в Швеция, основанный на вере в славу шведской Geats, которые были отождествлены с Готы. Основоположниками движения были Николаус Рагвальди и братья Йоханнес и Олаус Магнус. Вера продолжала удерживать власть в 17 веке, когда Швеция была великой державой после Тридцатилетняя война, но потерял большую часть своего влияния в 18-м. Он был продлен Возрождение викингов и Романтический национализм в начале 19 века, на этот раз с Викинги как героические фигуры.

Происхождение

Название происходит от веры готики в то, что готы произошли из Швеции, на основе Jordanes 'счет Готика Urheimat в Скандинавия (Скандза ). Готики гордились готической традицией, что Остготы и их король Теодорих Великий, которые взяли на себя власть в Римская империя, имел скандинавское происхождение. Эта гордость была выражена еще в средневековый хроники, где летописцы писали о готах как предках скандинавов, и эту идею использовали Николаус Рагвальди на Совет Базеля утверждать, что шведская монархия была передовой в Европе. Это также пронизало труды шведского писателя. Йоханнес Магнус (Historia de omnibus Gothorum Sueonumque regibus ) а также его брата Олаус Магнус (Historia de gentibus septentrionalibus ). Оба оказали сильное влияние на современную науку в Швеции.

Некоторые ученые в Дании пытались идентифицировать готов с Юты; однако эти идеи не привели к такому широкому распространению культурного движения в датском обществе, как в шведском. В отличие от шведов, датчане той эпохи не выдвигали претензий на политическую легитимность, основываясь на утверждениях, что их страна была исконной родиной готов или что завоевание Римской империи было доказательством военной доблести и могущества их собственной страны. история.[2]

В 17 веке датчане и шведы соревновались за сбор и публикацию исландский рукописи, Норвежские саги, а два Эддас. В Швеции исландские рукописи стали частью мифа о происхождении и рассматривались как доказательство того, что величие и героизм древних Geats передавались из поколения в поколение нынешнему населению. Кульминацией этой гордости стало издание Олаус Рудбек трактат Atland eller Manheim (1679–1702), в котором он утверждал, что Швеция был идентичен Атлантида.

Романтический национализм

В течение 18 века шведский готицизм несколько отрезвел, но возродился в период Романтический национализм из c. 1800 г. Эрик Густав Гейер и Эсайас Тегнер в Geatish Society.

В Дания, Романтический национализм привел писателей, таких как Йоханнес Эвальд, Н. Ф. С. Грундтвиг (чей перевод Беовульф на датский был первым на современный язык) и Адам Готтлоб Эленшлегер возобновить интерес к древнескандинавским предметам. В других частях Европы интерес к скандинавской мифологии, истории и языку представляли англичане. Томас Грей, Джон Китс и Уильям Вордсворт, а немцы Иоганн Готфрид Гердер и Фридрих Готлиб Клопшток.

Архитектура

В Скандинавский архитектура, Расцвет готики пришелся на 1860-1870-е годы, но продолжался до тех пор, пока c. 1900. Интерес к древнескандинавским сюжетам привел к созданию особой архитектуры из дерева, вдохновленной деревянные церкви, и это было в Норвегия что стиль оказал наибольшее влияние. Детали, которые часто встречаются в этом стиле, - головы дракона, от которых его часто называют стиль дракона, ложный аркады, токарный колоннады, выступающие чердаки и скатная крыша.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Театр людей и наций де ла земных привычек и водолазов, tant anciens que modernes, усердия на природе от Люка Дере и скульптора Гантуа [рукопись]". lib.ugent.be. Получено 2020-08-25.
  2. ^ Сондруп, Стивен П. и Вирджил Немояну (2004). Документальная романтическая проза: расширяя границы. В Международной ассоциации сравнительной литературы История литературы на европейских языках серии. Издательская компания Джона Бенджамина, 2004 г., ISBN  90-272-3451-5, п. 143.