Гулабрао Махарадж - Gulabrao Maharaj

Гулаб Гондоджи Мход (पांडूरंगनाथ महाराज)
Гулабрао Махарадж 2018 штамп Индии.jpg
Гулабрао Махарадж на марке Индии 2018 года
Личное
Родившийся
Гулаб Гондоджи Моход

6 июля 1881 г.
Амравати, Махараштра, Индия
Умер20 сентября 1915 г. (34 года)
Пуна, Индия
Религияиндуизм
ФилософияАдвайта, Варкари, индуизм
Религиозная карьера
ГуруДнянешвар
Литературные произведения139 Грантха на разные темы, написанные на хинди, маратхи, санскрите
ПочестиСант (Святой), Dev

Гулабрао Махарадж (6 июля 1881 г. - 20 сентября 1915 г.) Индуистский святой из Махараштра, Индия. Считалось, что слепой человек дал людям видение жизни.[1] За свою короткую 34 года жизни он написал 139 книг на различные темы, содержащие более 6000 страниц, 130 комментариев и около 25000 строф в стихах.

биография

Гулабрао Махарадж родился в Махараштрине. Кунби семья[2] 6 июля 1881 г. Гондуджи Мход и Соу. Алокабай Моход из села Мадхан возле Амравати. Он ослеп из-за того, что ему дали неправильное лекарство в возрасте 9 месяцев. Когда ему было четыре года, умерла его мать, и его воспитывала бабушка по материнской линии в Лони Такли поселок.

Шри Сант Днянешвар Махарадж дал ему Друшант, когда ему было 19 лет, и дал ему мантру своего собственного имени. После этого Друштант, первая фотография Сант Дхианешвара Махараджа. Сант Днянешвар был нарисован художником на основе указаний Махараджа. Даже сегодня такую ​​же фоторамку можно увидеть в Храме Самадхи на Аланди, Махараштра. Сант Гулабрао Махарадж был известен как Праднячакшу Мадхурадвайтачарья Гулабрао Махарадж. Его назвали Праднячакшу, потому что он ослеп на оба глаза в возрасте около 9 месяцев; Тем не менее он был мастером философии Веданты и многих оккультных и физических наук. «Прадня» означает разум, а глаза на санскрите называются «чакшу». У него было много божественных сил, включая «интеллектуальное зрение». Его разум мог прочитать и схватить любую книгу в мире на любом языке, который он взял бы в руки и решил выучить. Его разуму не нужен был орган тела, такой как «глаз», чтобы видеть мир.

«Мадхурадвейт» - это новая школа мысли, представленная им. Люди, хорошо разбирающиеся в Веданте, знают, что философия «адвайта» (недвойственность) Веданты не принимает никаких видимых или невидимых имен и форм, которые могли бы отличаться от Бога (душа, Атма или Брахма). Веданта очень недвусмысленно провозглашает: «Когда все станет одной душой, где еще что-нибудь понюхать? Кто кого увидит? Кто кого послушает? Кто с кем будет говорить? О чем еще можно подумать? Кто будет знать кого? как узнать того, кто знает все? " (Асы сарва атмаивабхута, тат кен кам джигнет? Кен кам пашйет? .. ... брихадараньяка). «То, что существует - это только одна вещь, то есть Брахма, и то, что мы видим и переживаем, поскольку мир иллюзорен» - это учение «адвайта». Мадхура Бхакти - это преданная любовь к Господу Кришне. В Веданте все три слова, а именно. преданный, преданность и божество не отличаются друг от друга, в то время как, как в Мадхура Бхакти, один должен быть божеством, а другой - преданным.

Адвайта вообще не признает Бхакти. Вероятно, великий святой, который обладал вечным знанием с детства по воле провидения из-за своей прошлой кармы, проповедовал Мадхурабхакти на стадии «последующего знания» своему ученику.

Его полное имя было Гулаб Гундоджи Моход. Он родился 6 июля 1881 года в небольшой деревне Мадхан в районе Амравати в штате Махараштра и умер всего в возрасте 34 лет, то есть в 1915 году. Хотя он потерял зрение в раннем возрасте, он написал около 133 книг на эту тему. различные тематики, содержащие более 6000 страниц, 130 комментариев и около 25000 стихов. Его мать умерла в 1885 году, когда ему было четыре года. Затем он оставался в доме своей бабушки по материнской линии в месте, известном как Лони Такли, около 6 лет. В этот период люди узнали о его необычайном интеллекте и «зрении», хотя он и потерял зрение. Перед домом, где он останавливался, был общественный колодец, и женщины из деревни приходили к нему за водой. Маленький Гулаб называл их всех по именам, и женщины были поражены и подумали, как слепой мальчик узнал об их индивидуальных именах? Ночью его много раз находили в состоянии глубокого самадхи. Вначале его бабушка и другие были напуганы, увидев, что Гулабрао сидит в позе йоги с полностью остановленным дыханием. Однако некоторые пожилые и мудрые люди понимали условия Гулабрао и просили его родственников воздерживаться от его беспокойства во время самадхи. Ему очень нравились священные песни (бхаджаны), священные стихи (шлоки) и чтение оккультных книг. Он просил своих друзей прочитать книги и сразу же повторял их содержание, как он сам. У него была необыкновенная память. Он знал все Веды и Шастры в возрасте десяти лет.

Он был женат на Манкарнике, дочери Ганаджи Бхуяра, фермера из соседней деревни, в 1896 году. Он начал писать эссе и стихи по религиозной философии с 1897 года, т.е. с шестнадцати лет. С тех пор он посещал близлежащие города, деревни и поселки и встречался с людьми, чтобы обсудить различные темы религии. Это невероятно, но это правда, что в 1901 году великий святой XII века Сант Днинешвар Махарадж встретил Гулабрао и принял его в ученики.

Сант Гулабрао Махарадж называл себя женой Господа Кришны и дочерью Сант Днинешвары. Он женился на Господе Кришне в 1905 году. Он носил платья и украшения, как женщины. Он клал кумкум (красное пятно) на лоб и надевал на шею манагалсутру (золотую цепочку с черными бусинами), которую обычно носят замужние индуистские женщины.

В 1902 году, когда ему был 21 год, он написал комментарий к теориям Дарвина и Спенсера. Он написал книги по различным предметам, таким как дхьяна, йога и бхакти, а также написал комментарии к древним трактатам. Он писал о «Манас Аюрведе», то есть о психологической части Аюрведы. Он дал ценные указания тем, кто хочет достичь спасения и обрести вечное знание. Невозможно представить, чтобы слепой мог писать на такие темы, как Йога, Упанишады и Брахмасутры, а также на многие оккультные науки, которые трудно понять даже высокообразованным и умным людям. Когда он нашел время изучать эти науки? Как и от кого он получал старые трактаты? Кто объяснил ему тайное значение санскритских стихов? Многие подобные вопросы возникают в уме, когда читаешь его биографию и написанные им книги. Его стиль письма - его собственный, и он высказал свои собственные взгляды, абсолютно соблюдая ведическую дисциплину. Он смело раскрыл многие секреты индуистских религиозных наук, которые обычно не разглашаются святыми.

Хотя он был из Кунби каста[2] большинство его учеников были пандитами-браминами. Он открыто говорил людям, что у него нет права изучать Веды в соответствии со старыми традициями, но он знал Веды, не изучая их, и, поскольку он знал «Атмаднян» (знание самореализации), он не был связан многими старыми правилами. Он уважал Веды, браминов и руководство, полученное из огромного количества древнеиндийских религиозных трактатов.

Он был прямолинеен и победил многих Пандитов и Умных людей в дебатах о Шастрах (науках).

В Индии обычно обнаруживается, что великие личности, которые действительно жили только ради благополучия человечества, были по-настоящему признаны людьми только после их смерти. Самарта Сатгуру Прадничакшу Мадхурадвайтачарья Святой Гулабрао Махарадж становится все более и более популярным после своего Самадхи 20 сентября 1915 года. Его многочисленные ученики достигли знания самореализации и известны широкой публике как великие святые. Его главный ученик Баба Махарадж Пандит (смерть 1964), написавший много книг, был признан великим интеллектуалом и святым. Его комментарий к «Бхаварта Дипика», написанный Днянешварой Махараджем, опубликован в Geeta Press, Горакхпур.

Великие святые, такие как Гулабрао Махарадж, направляют людей даже после их смерти с помощью томов знаний, написанных ими. .

Ранняя жизнь

Сант Гулабрао Махарадж был не кем иным, как Свами Бечарананд Махарадж в своей прежней жизни / аватаре (गुलाबराव महाराजांचे चरित्र) из Зинзувада Гуджрат 1765-1880 родился в деревне Сипур в 8 милях от Сидхапура (Матругая сегодня). В течение 12 лет он совершал массивный тап / дхиан в джунглях недалеко от храма Налешвар, просто употребляя в пищу лимоны. Впоследствии он провел свою дальнейшую жизнь в храме Раджасбай Матаджи. Зинзувада, Гуджарат.

О том, как это стало известно, рассказывается подробно, но мы постараемся рассказать об этом вкратце. Балавантрао Марат, первоначально проживавший в Махараштре, был отправлен в Жинзувада с 1864 по 1867 годы в качестве почтмейстера. Он часто навещал Бечарананда Махараджа в поисках его благословений с женой. После выхода на пенсию он вернулся в свой дом в Амравати, Махараштра и однажды, когда он пошел в знаменитый храм Амба Деви там, прикоснулся к колоколам и скандировал «Джай Джагдамб…», он услышал, как кто-то назвал его по имени «Кто там, Балвантрао Марат?». Балавантрао выглядел изумленным и подошел к человеку, который только что назвал его имя, это был никто иной, как Гулабрао Махарадж. Махарадж сказал: «Балавантрао, похоже, ты забыл меня», и в письме ему говорилось: «Некоторые люди оттуда (Зинзувада) также сопровождают меня сегодня (в этой жизни)!».

После этого дня Балавантрао регулярно навещал место Гулабрао Махараджа. Много раз преданные настаивали на том, чтобы Балавантрао рассказал историю о том, как он узнал о Махарадже, но он пытался избежать этого, и в письме он соглашался и объяснял детали о Бечарананде Махарадже.

Семейное древо

Семья Моход Мадхан возле Амравати первоначально мигрировал из места недалеко от Гуджарат и Раджастхан государственная граница в 11 веке. В то время семья была известна под фамилией «Мод», которая позже изменилась на «Моход».

Рекомендации

  1. ^ Садани, Джайкишандас (1991). Четки гимнов (избранных стихов) Сурдаса. Wiley Eastern. ISBN  978-81-224-0312-1.
  2. ^ а б Паван Кхера (2016). «Мохан Бхагват для индуизма то же, что Папа для христианства». Ибн Живой. Кунби по касте, Гулабрао Махарадж был почти слепым при рождении.

дальнейшее чтение