Гюстав Тридон - Gustave Tridon
Гюстав Тридон (1841–1871) был французом революционный социалист, член Первый Интернационал и Парижская Коммуна и антисемит.
Бланкизм и Интернационал
Эдме Мари Густав Тридон родился в Шатийон-сюр-Сен 1 января 1841 года. Он происходил из очень богатой семьи. Хотя он изучал право и получил всю свою профессиональную квалификацию, он никогда не занимался юридической практикой из-за своего независимого состояния. В студенческие годы Тридон стал радикальным республиканцем и противником Вторая Империя из Наполеон III. Он стал убежденным атеист, считая атеизм высшим достижением научного разума, метафизический материалист и революционный социалист. Среди фигур первого французская революция, он больше всего восхищался Жак-Рене Эбер (1757–1794), парижский без колот лидер, который был гильотинирован Якобинцы. Тридон опубликовал две книги по Эбертисты: Эбертисты: протест против исторической клеветы (1864) и Коммуна 1793 года: эбертисты (1871). Он также опубликовал историю Жирондисты, Жиронда и жирондисты (1869). Кроме того, Тридон был ярким французским патриотом.
Взгляды Тридона во всех этих вопросах полностью соответствовали взглядам ветерана-революционера. Луи Огюст Бланки. Тридон впервые встретился с Бланки в тюрьме Сент-Пелажи в 1865 году; Тридон был заключен в тюрьму за написание антирелигиозных статей, которые были сочтены противоречащими морали. Он стал близким другом и последователем Бланки. После освобождения Тридон основал журнал Кандид в 1865 г. Тридон финансировал газету, которая служила платформой для Бланки и его соратников. Сам Бланки писал статьи под псевдонимом. В конце концов, газета была закрыта властями, а Тридон снова был заключен в тюрьму. В 1866 году он присоединился к Первый Интернационал, один из первых бланкистов, сделавших это. (Некоторые бланкисты настороженно относились к Интернационалу, потому что в его французской секции преобладали синдикалисты, Мутуалисты и Прудонисты, которого они считали недостаточно революционным.) Тридон был одним из шести французских бланкистов, посетивших Женевский конгресс Первого Интернационала в 1866 году; он действовал как представитель Бланки. Тридон и его соратники-бланкисты гневно осудили прудонистское большинство французской делегации как агентов Наполеона III. Бланкисты были исключены из съезда, но заслужили благодарность Карл Маркс, чья вражда с Прудоном восходит к 1840-м годам. По возвращении во Францию с Международного конгресса Тридон был арестован. Он оставался в тюрьме до 1868 года. Заключение, однако, не остановило его публицистическую деятельность. Он основал журнал Ревю, среди прочего, и написал статьи в несколько других журналов. В январе 1870 года он участвовал в политическом процессе в Блуа; опасаясь неминуемого ареста, он отправился в Брюссель.
Парижская Коммуна
Хотя Тридон ненавидел режим Наполеона III, он был страстным защитником национальной обороны во время Франко-прусская война 1870-71 гг. В 1870 году он основал журнал La Patrie en Danger (Отечество в опасности), еще один мундштук Бланкизма. На своих страницах Тридон резко критиковал правительство Наполеона III за столь жестокое ведение войны. Тридон вернулся во Францию после падения Наполеона III. Он решительно выступал против мирных переговоров с Германией, проводимых консервативным республиканским правительством Адольф Тьер. 31 октября 1870 года бланкисты подняли безуспешное восстание против правительства Тьера, но Тридон избежал тюремного заключения. В январе 1871 года, когда Париж осаждал немецкая армия, Тридон сотрудничал с Эдуард Вайан, Жюль Валлес и другие в написании Affiche rouge (красный плакат), осуждающий правительство Тьера, призывал к созданию автономного Парижская Коммуна и выдвинул три основных требования: всеобщая реквизиция всех человеческих и материальных ресурсов, бесплатные пайки для всех и борьба изо всех сил против осады. Тридон присоединился к республиканскому Центральному комитету двадцати округов, в котором сотрудничали бланкисты, прудонисты, якобинцы и различные другие радикалы, которые до недавнего времени были соперниками.
В феврале 1871 года Тридон баллотировался на выборах в Национальное собрание и был избран депутатом от Кот-д'Ор. Он проголосовал против мирного договора с Германией, подписанного правительством Тьера, затем подал в отставку и вернулся в Париж. В марте он был избран в Совет Коммуны пятый округ. Он входил в Исполнительную комиссию Коммуны, а также в Военную комиссию. Тридон был среди меньшинства в Совете, проголосовавшего против создания Комитет общественной безопасности по образцу первого французская революция, который развязал ужас. Оппозиция Тридона Комитету общественного спасения сделала его странным соратником среди многих из его давних соперников, прудонистов Эжен Варлен, и поссорили его с якобинскими социалистами, такими как Феликс Пиа и Теофиль Ферре, чья идеология в целом могла показаться более близкой к его собственной. Возможно, симпатия Тридона к эбертистам, ставшим жертвами первого Комитета общественной безопасности, мотивировала его противодействие его возрождению.
По-видимому, Тридон давно страдал от какой-то нервное расстройство; резня Кровавой недели (Semaine sanglante) вызвали эмоциональный кризис. Тридон сбежал из Парижа и бежал в Брюссель, где он умер 29 августа 1871 года. По всей видимости, его смерть была самоубийством.
Антисемитизм
Антисемитские взгляды были широко распространены в Европе девятнадцатого века, и их также можно найти в трудах многих французских социалистов того периода. Однако обычно это были частные выражения предубеждений. Прудон, например, жаловался в своих дневниках, что Франция наводнена евреями и иностранцами, в то время как Бланки в своих письмах иногда использовал термин «шилок» как синоним капиталиста или ростовщика.[1] Однако в конце девятнадцатого века некоторые ветераны предыдущих революционных движений выражали более яростный и публичный антисемитизм, обычно в сочетании с жестоким национализмом. Эта идеологическая смесь - национализм, антисемитизм и социальный радикализм - проложила путь французским фашистским движениям двадцатого века. Пик этого революционного антисемитизма пришелся на Дело Дрейфуса 1890-х годов, когда некоторые бывшие республиканские революционеры, в том числе некоторые ветераны-бланкисты, любили Эрнест Грейнджер, встал на сторону антидрейфусарды. Эти события произошли спустя много времени после смерти Тридона. Тем не менее, он оказал на них посмертное влияние, прежде всего через рукопись, которую он написал, но не опубликовал при жизни: Du Molochisme Juif: Études Critiques et Philosophiques (О еврейском молохизме: критические и философские исследования.Эта книга была опубликована в 1884 году и упоминалась как источник влияния таких апостолов французского антисемитизма, как Эдуард Драмон. В книге Тридон провозгласил превосходство «индоарийской» культуры над «семитской» и проследил Иудаизм вернуться к древнему поклонению богу Молоху, который, как он утверждает, требовал человеческих жертв. христианство и ислам, как производные от иудаизма, также осуждаются; напротив, считается, что «арийская» культура и западная цивилизация достигли высшей точки в научном рационализме Просвещение и соответствующий атеизм. Тридон также связывает иудаизм с капитализмом и эксплуатацией.
Таким образом, посмертная стяжка Tridon оставила смешанное наследие. Писатели, ценящие его вклад во французский социализм, обычно не останавливаются на Молох книга, в то время как антисемитизм Тридона делает его одним из святых покровителей крайне правых движений, которым гораздо меньше пользы от его участия в таких организациях, как Первый Интернационал.
Источники и ссылки
- Ноэль, Б., Dictionnaire de la Commune. Фламмарион, коллекция Champs, 1978.
- Большая Советская Энциклопедия. Москва, 1979.
- Биографии Deputés de l'Assemblée Nationale. В Интернете по адресу: www.assembleenationale.fr.
- Хаттон, П. Х., Культ революционной традиции: бланкисты во французской политике, 1864–1893. Лондон, 1981. (Речь идет не о Тридоне конкретно, а об интерпретации политического среда к которому он принадлежал.)
- Стернхелл, З., La Droite Révolutionnaire 1885-1914. Les Origines françaises du Fascisme. Эд. Файард, 2000.
- Крапез, М., L'antisémitisme de gauche au XIXème siècle. Эд. Берг, 2002.
Примечания
- ^ Cp. Грин Н.Л., «Социалистический антисемитизм, защита буржуазного еврея и открытие еврейского пролетариата: изменение взглядов французских социалистов до 1914 года». В: Международное обозрение социальной истории (1985), 30: стр. 374-399.