Гарри Дж. У. Белвин - Harry J. W. Belvin

Гарри Дж. У. Белвин
Вождь чокто Гарри Дж. У. Белвин.jpg
Начальник Нация чокто из Оклахомы
В офисе
1948–1975
ПредшествуетУильям А. Дюрант
ПреемникК. Дэвид Гарднер
Член Сенат Оклахомы от 20-го района
В офисе
1961–1965
ПредшествуетКейт Картрайт
ПреемникРой Грэнтэм
Член Палата представителей Оклахомы от 20-го района
В офисе
1955–1961
ПредшествуетДжеймс Э. Дуглас
ПреемникСэм Салливан
Личная информация
Родившийся11 декабря 1900 г.
Boswell, Нация чокто, Индийская территория, НАС.
Умер19 сентября 1986 г. (85 лет)
Durant, Оклахома, НАС.
Место отдыхаHighland Cemetery, Дюрант, Оклахома
Политическая партияДемократичный
Супруг (а)Люсиль Брайтвелл (1903-1991)
ДетиЛуиза Белвин Фрейзер
ОбразованиеЮго-восточный государственный университет Оклахомы

Гарри Джеймс Уотсон "Джимми" Белвин (1900-1986) был педагогом и служил Оклахома Представитель штата и сенатор. Он был первым избранным главным руководителем любого из Пять цивилизованных племен в 20-м веке, и самый продолжительный главный руководитель Нация чокто из Оклахомы. Он видел свое племя через уничтожение, восстановление и возрождение исконной гордости. Он был поляризующим лидером, которого некоторые считали полудиктатором, который удерживал пост главного вождя и использовал свою власть, чтобы выступать за полную ассимиляцию в доминирующем обществе, подавляя традиции, язык и церемониальные обычаи чоктау как нежелательные остатки неочищенного общества. история.[1] Для других он был популярным лидером-популистом, который ходил от двери к двери, разговаривая с членами племени, информируя их о проблемах и пытаясь разработать средства уменьшения бедности и безработицы, с которыми они столкнулись.[2]

Ранние годы

Джимми Белвин родился в Boswell[3] Округ Чокто, Индийская территория 11 декабря 1900 г.[4] Уотсону Дж. и Мэйбл Пауэрс Белвин. Он был прямым потомком первых Белвинов, которых заставили Тропа слез от Миссисипи до индийской территории.[5] Он учился в школе в Босуэлле и окончил Юго-Восточный педагогический колледж со степенью бакалавра наук.[6] собирается получить степень магистра образования в Университете Оклахомы, которую он закончил в 1941 году.[7]

Белвин преподавал в школе в Мэйхью,[5] Округ Брайан и округ Чокто с 1923 по 1939 год.[8] В 1941 году он был избран суперинтендантом общественного образования округа Брайан и занимал эту должность до 1952 года.[6] Затем он начал управлять ранчо крупного рогатого скота герефордского происхождения в округах Брайан и Чокто.[9]

После его первых успешных выборов в законодательный орган Оклахомы в 1955 году Белвин трижды служил в Палате представителей штата Оклахома, представляя округ Брайан. В 1960 году он был избран сенатором штата Оклахома.[9]

Уголь и асфальт

Уже в 1946 году поддержка Белвина, ставшего главным вождем, росла.[10] Уильям А. Дюрант служил с 1937 г.,[11] и считалось, что он мало продвинулся в продаже асфальтовых земель Чокто и Чикасо. Речь шла о примерно 400000 акров (1600 км2) земель, которые совместно принадлежали племенам чокто и чикасо. На основании соглашения 1902 года США согласились купить эти земли в течение трех лет, но до сих пор не сделали этого. В 1946 году главный Дюрант и губернатор Чикасо Флойд Мэйтабби просили 33,1 миллиона долларов, что правительство США оценило в 2,2 миллиона долларов. С другой стороны, Белвин считался образованным, энергичным лидером, который хотел возродить племя. Еще до того, как стать главой, он писал длинные письма конгрессмену. Карл Альберт, Конгрессмен Уильям Стиглер, Сенатор Элмер Томас, Сенатор Эдвард Х. Мур, то Бюро по делам индейцев офис и суперинтендант Пять цивилизованных племен критикуя задержки с оформлением покупки.[10]

Когда соглашение было наконец достигнуто в размере 8,5 миллионов долларов, Белвин снова начал кампанию по написанию писем, в которой спрашивал, почему соглашение было достигнуто, не допустив представителей Конфедерации чокто-чикасо на переговорах.[10] Учитывая, что земля содержит 770 миллионов тонн легкодоступного угля, еще 1 миллиард тонн запаса угля и асфальта и находится недалеко от недавней нефтяной забастовки,[12] Белвин спросил, как уголь может быть оценен в 1 цент за тонну, а запасы угля - в 0,1 цент за тонну.[10] Белвин также очень критически относился к тому факту, что вождь Дюрант не присутствовал на переговорах, оставив решение о «самой важной встрече, повлиявшей на благосостояние племени со времен Соглашение Атока 1897 г. "вплоть до Мэйтубби и адвоката племени чокто.[12]

Конфедерация чокто-чикасо была официально создана 9 января 1947 года.[13] хотя он действовал в течение нескольких лет как средство для племен, чтобы отслеживать племенные активы, проводить собрания и дискуссии и распространять информацию за пределами «официальной» структуры BIA.[14] После переговоров о продаже Белвин как президент Конфедерации написал письма членам племени и призвал их посетить информационные собрания и решить, хотят ли они принять это предложение. Он не высказывал собственного мнения, но призывал каждого члена племени голосовать согласно своей совести.[15] Хотя он думал, что сумма урегулирования занижена, как только он стал вождем, Белвин перестал критиковать эту сумму и попытался получить раздачу, в которой отчаянно нуждались члены его бедного племени.[10]

Главный вождь чокто

Белвин был впервые избран главным вождем народа чокто в 1948 году.[16][17] Фактически, он был первым избранным главой любого из Пять цивилизованных племен и народа чокто в 20 веке. Все вожди пяти цивилизованных племен Оклахомы с момента внедрения Закон Дауэса был назначен президентом по рекомендации BIA. До 1970-х годов единственными двумя исключениями из президентского назначения было то, что в 1948 году и снова в 1954 году чокто было разрешено избирать своего вождя. Оба раза они выбрали Белвина,[18] хотя голосование было ограничено частью правомочных участников.[19]

В преддверии выборов 1954 года Министерство внутренних дел сообщило Белвину, что они не верят, что племя заслуживает постоянного вождя. Белвин связался с конгрессменом Карлом Альбертом, также сторонником племенной демократии, который работал за кулисами, чтобы сохранить главного вождя чокто на постоянной должности. Белвин настолько твердо верил в право племен избирать свое собственное правление, что убедил чикасо провести свои собственные выборы.[20] Хотя Чикасо много лет пытался убедить Бюро по делам индейцев чтобы позволить им голосовать за собственное руководство, их просьбы игнорировались.[19]

Межплеменной совет пяти цивилизованных племен

Между Пять цивилизованных племен на протяжении всей их истории - Межплеменной совет 1842 года на реке Дип-Форк, Организация Объединенных Наций 1861 года на территории Индии и Совет Окмулги 1866 года.[21] Из-за их схожей истории и ситуаций в Оклахоме, с удалением, выделением земель и надзором правительства, было признано, что цели племен в области развития, образования, услуг для членов племени, инициатив в области здравоохранения и борьбы с бедностью были практически одинаковыми, и совместная работа была бы выгоды.[22] Фактически, неформально племена уже совместно работали над проектами. В марте 1949 года Белвин уехал в Вашингтон, округ Колумбия не только для того, чтобы подтолкнуть законодателей к урегулированию угля и асфальта, но и для того, чтобы представить предложение, составленное представителями пяти племен, как далеко идущий план «облегчения». Они предложили более эффективное управление делами индейцев, новую земельную политику, реабилитацию, образование, здравоохранение, охрану окружающей среды, а также строительство и содержание дорог в качестве средств облегчения бедствия в своих странах и получили одобрение местного офиса агентства.[23]

В сентябре и октябре 1949 г. лидеры Пять цивилизованных племен встретились в Маскоги, Оклахома и сформировал Межплеменной совет пяти цивилизованных племен (ITC). Они обязались работать вместе, чтобы добиться для себя и своих потомков прав и льгот, на которые они имеют право согласно закону штата или федерации, и добиваться справедливости в делах племен и членов племени, содействуя общему благополучию американских индейцев. Устав организации был утвержден 3 февраля 1950 года. В состав Межплеменного совета входят главный руководитель и четыре члена от каждого из Чероки, Чикасо, Чокто, Ручей и Семинол наций.[21]

Белвин работал в ITC с момента его основания в 1949 году по 1975 год.[22] Получив одобрение Конгресса и настаивая на отзыве Параллельное разрешение дома 108 ИТЦ потратил более полувека своей деятельности, сосредоточив внимание на образовании, здравоохранении, жилье и суверенитете, чтобы удовлетворить особые культурные, экономические и социальные потребности всех соплеменников.[21]

Прекращение

В рамках Политика прерывания в Индии Правительство США с 1940-х по 1960-е гг. приняло ряд законов, позволяющих правительству прекратить доверительные отношения с местными племенами. Один из первых таких законов, принятых 13 августа 1946 г., - Индийская комиссия по претензиям Закон 1946 г., Pub. Л. № 79-726, гл. 959. Его цель состояла в том, чтобы навсегда урегулировать любые неурегулированные претензии или претензии, которые племена могли иметь к США в связи с нарушениями договоров, несанкционированным захватом земли, бесчестными или несправедливыми сделками или недостаточной компенсацией. Иски нужно было подавать в течение пяти лет, и большинство из 370 жалоб, которые были поданы, были поданы при приближении пятилетнего срока в августе 1951 года.[24] В 1946 году правительство выделило средства на продажу племенами ресурсов угля и асфальта, но потребовало почти 10% от суммы 8,5 миллионов долларов в качестве административных сборов.[25]

Когда Белвин стал вождем в 1948 году, он понял, что только признанные на федеральном уровне племена могут подавать иски в Комиссию. Если он хотел вернуть эти деньги, его племя нужно было реорганизовать. Он создал демократически избранный совет племени и конституцию, чтобы восстановить правительство, но его усилиям противостоял региональный директор Бюро по делам индейцев. В конечном итоге племя смогло подать в Комиссию иск на сумму около 750 000 долларов в 1951 году по техническим причинам. Иск был классифицирован как возобновление дела 1944 года против Искового суда США, но это не остановило антагонизм между Белвином и местными чиновниками BIA.[25] У BIA десятилетиями были проблемы с управлением. Плохо обученный персонал, неэффективность, коррупция и отсутствие последовательной политики преследовали организацию почти с момента ее основания.[26] По мнению Белвина, освобождение от надзора BIA над политикой и фондами казалось, что это могло бы проложить путь для чокто, чтобы сохранить свои собственные традиционные методы работы и реформировать свой собственный управляющий совет.[25]

Возможно, на раннем этапе Белвин считал, что прекращение - это то, чего хочет племя. В презентации 1954 г. Межплеменной совет пяти цивилизованных племен - сказал он начальникам Чероки, Чикасо, Ручей и Семинол наций, которые большинство Чокто не интересовались племенными делами и выступали за прекращение существования племени.[18] Но он также заявил в интервью в том же году изданию Лаббок Лавина, что он думал, что предложение о прекращении полномочий было еще одним способом для правительства «уклониться от ответственности перед народом, который владел всем континентом Северной Америки, когда белый человек впервые вторгся, а не открыл эту страну».[27]

После одиннадцати лет в качестве вождя чокто Белвин убедил представителя Карл Альберт Оклахомы, чтобы ввести федеральное законодательство, чтобы начать искоренение племени чокто.[25] Белвин предложил освобождение от патерналистского наблюдения BIA, которое позволяло племени выбирать своих собственных вождей и управлять племенными делами и активами без федерального надзора.[28] 23 апреля 1959 года BIA подтвердило, что H.R.2722 был представлен Конгрессу по запросу племени и будет продавать все оставшиеся племенные активы, но не повлияет на доходы отдельных чокто. Он также предусматривал сохранение половины всех прав на добычу полезных ископаемых, которыми могла управлять племенная корпорация.[29]

25 августа 1959 года Конгресс принял законопроект[30] прекратить племя, которое позже было названо Закон Бельвина, поскольку он был главным сторонником этого. Белвин заручился огромной поддержкой увольнения среди соплеменников, продвигая законопроект, описывая процесс и ожидаемые результаты.[2] Белвин предполагал, что высокий уровень безработицы и бедности, существовавший в стране, будет компенсирован подушевой оплатой, которую члены племени получат от ликвидации племенных активов.[18] Позже опрошенные члены племени сказали, что Белвин никогда не использовал слово «прекращение» для того, что он описывал, и многие люди не знали, что он предлагал увольнение.[2] Фактически, положения законопроекта были предназначены для окончательного урегулирования всех обязательств по доверительному управлению и окончательного «роспуска племенных правительств».[29] Белвин утверждал, что он был введен в заблуждение и что BIA не приняло закон, предложенный чокто, так как он повлиял на отдельных чокто и их отношения с правительством и программами.[31]

Первоначальный закон должен был истечь в 1962 году, но в него дважды вносились поправки, чтобы дать больше времени для продажи племенного имущества. Шло время, и Белвин понял, что закон лишил членов племени доступа к государственным займам и другим услугам, включая освобождение от уплаты налогов. К 1967 году он попросил конгрессмена из Оклахомы Эд Эдмондсон попытаться отменить акт о прекращении действия.[25] Взгляды Белвина содержались не только в частных письмах. В газете 1967 года он заявил, что племени необходимо определить, следует ли полностью отменить Закон о прекращении действия чокто 1959 года или они хотят сформировать племенную корпорацию для управления племенными делами без надзора со стороны федерального правительства.[32] Кроме того, оба оклахомана, лидер большинства в Палате представителей Карл Альберт и сенатор Фред Р. Харрис, а также Луи Р. Брюс, Комиссар по делам индейцев, поддержали требование чокто об отмене законопроекта.[31]

К концу 1960-х изменилось и общественное мнение. Люди чокто видели, что прекращение может сделать с племенами, так как они были свидетелями процесса с четырьмя другими племенами в Оклахоме: Wyandotte Nation, Пеория Племя индейцев Оклахомы, Оттава Племя Оклахомы, и Модок Племя Оклахомы. В 1969 году, через десять лет после принятия закона об увольнении чокто и за год до того, как чокто должно было быть прекращено, по всему племени распространилась весть о том, что закон Белвина - это закон об увольнении. В Молодежное движение чокто политически боролись против закона об увольнении и помогли создать новое чувство племенной гордости, особенно среди молодого поколения. Конгресс окончательно отменил закон 24 августа 1970 года.[2]

Молодежное движение чокто

Основная статья: Молодежное движение чокто

В 1969 году, за год до того, как законопроект о увольнении должен был вступить в силу (официально 25 августа 1970 года), Джим Уэйд, сын начальника полиции Талихины, сказал: Чарльз Э. Браун, что правительство распускает племя чокто.[33] Встревоженный и полагая, что большинство чокто не понимало, что «закон Белвина» был скорее счетом увольнения, чем счетом подушевой оплаты, Браун начал организовывать другие городские чокто, в основном в районе Оклахома-Сити. Вместе с ключевой группой организаторов они начали использовать родственные связи, чтобы связаться с родственниками чокто по всей стране и традиционной нацией чокто, чтобы убедить их бороться против увольнения и гордиться своим наследием чокто.[34] Они напечатали информационный бюллетень под названием Привет чокто[35] и лоббировал Конгресс и BIA, чтобы остановить прекращение.[36] Ясно, что молодежные активисты чувствовали, что Белвин был за увольнение и что он был предателем целей племени. Столь же очевидно, что Белвин чувствовал, что активисты лично нападают на него, и что он запланировал встречи по всей нации чокто, чтобы оправдать свои действия.[37]

Трудно судить об эффективности Молодежного движения чокто в действительной отмене закона об увольнении. Общественные настроения менялись с принятием Закон о гражданских правах Индии 1968 года,[38] постановление Верховного суда в Menominee Tribe против Соединенных Штатов решение[39] и даже президент Линдон Б. Джонсон выступал за политику, которая «заканчивает старые дебаты о« прекращении »индийских программ и подчеркивает самоопределение».[40] Белвин публично выступал и требовал от законодателей отменить закон в течение как минимум 2 лет, и он был сторонником того, чтобы у племен была автономия для избрания своего руководства.[25] В этих целях он и молодежные активисты были недалеко друг от друга, поскольку после прекращения увольнения одной из основных целей активиста была возможность избрать своего собственного вождя племени. Активисты рассматривали назначение своего руководства BIA как посягательство на их идентичность как суверенного народа.[35]

Разница между Белвином и молодежными активистами заключалась в том, что Белвин, казалось, рассматривал племя как простую корпоративную структуру, роль которой заключалась в управлении активами племени. Активисты видели в племени многогранную организацию, которая стимулировала развитие сообщества и способствовала формированию идентичности чокто.[41] То, что движение сделало недвусмысленно, способствовало развитию гордости за то, что они были чокто, и вызвало возрождение национализма чокто.[42]

Индийское образование

Как учитель и педагог, Белвин проявлял постоянный интерес к дальнейшему образованию коренных американцев. Участвовал в 1956 г. Институт американских индейцев Конференция в Университет Оклахомы и призвала, чтобы образование включало обучение малообеспеченных индийцев навыкам, необходимым для заработка на жизнь. Он признал, что, хотя образование приведет к экономическим изменениям, для прогресса индийцев они «не могут пренебрегать культурой и наследием», которые они внесли в страну. Белвин согласился работать в плановом комитете Института на следующий год.[43]

В 1959 году спор между чокто из Миссисипи нашел, что Белвин обнадеживает поддержку средней школы чокто в Миссисипи. Виктор Канеуббе, сотрудник баптистской миссии в г. Филадельфия, Миссисипи был чокто из Оклахомы с белой женой и дочерью от смешанных кровей, которая не могла посещать школы агентства или школы для белых в Миссисипи. Администрация племени чокто отказалась принять его дочь, и школьный совет округа Нешоба также отказал в приеме. Он выдвинул проблему расизма на передний план и призвал свою миссионерскую сеть подать прошение в Конгресс о создании средней школы чокто. Негативная огласка взбесила баптистское сообщество и стоила Канеуббе работы, вынудив его переехать в резервацию навахо. Канеуббе уехал, но проблема неадекватного образования осталась для восточных чокто. Обращения в BIA привели к тому, что учащиеся могли посещать школы-интернаты, не входящие в государственные школы-интернаты, что оказало прямое давление на восточных чокто, вынудив их переехать или столкнуться с отсутствием возможностей для получения образования. Волнение от Национальный конгресс американских индейцев, то Федерация женских клубов Миссисипи, Вождь племени чокто из Оклахомы Белвин и другие активисты движения за гражданские права вынудили делегацию Конгресса штата Миссисипи запросить среднюю школу и общежитие для Группа индейцев чокто из Миссисипи, хотя потребовалось еще несколько лет переговоров, чтобы средняя школа стала реальностью.[44]

Белвин остро осознавал, что его поколение было призвано учиться английский и нет Чокто, но утверждает, что поощрение его отца говорить только по-английски побудило Белвина выступить за полную ассимиляцию и отказаться от изучения чокто,[1][45] не рождены его работой в сфере образования. Белвин продолжал учиться в своей альма-матер, Юго-восточном государственном колледже (ныне Юго-восточный государственный университет Оклахомы ) в Дюранте. Примерно в 1969 году при полной поддержке и вкладе Белвина и других преподавателей колледж начал программу двуязычного образования, которая финансировалась за счет гранта Министерство здравоохранения, образования и социального обеспечения США Национальный институт образования. Программа нацелена на четыре начальные школы в самом сердце страны чокто. Battiest, Сломанный лук, Smithville и Wright City в округе МакКёртейн, штат Оклахома. Программа в том виде, в котором она была разработана, преследовала 3 основные цели, каждая из которых была направлена ​​на то, чтобы заинтересовать учащегося без ущерба для его / ее идентичности:

  • У учащихся должно быть закрепление положительного имиджа как в классе, так и за его пределами;
  • Язык чокто должны быть приняты в качестве основы для обучения, поскольку студент развивает способность с английским языком, которая будет дополнять обучение;
  • Учителя и классные работники должны понимать язык чокто, модели мышления и поведения и принимать их наравне со своими английскими коллегами.[46]

Программа продолжалась примерно до 1982 года, когда инициативы по федеральному финансированию были сокращены.[47]

Индийское Здоровье

В 1955 году Служба здравоохранения Индии была передана из управления BIA в Служба общественного здравоохранения, что привело к почти немедленному улучшению финансирования, обучения и услуг.[48] В то время индийская больница Талихина (ныне известная как Центр здравоохранения народа чокто ) был назначен Индийской больницей государственной службы здравоохранения и был главным учреждением в Оклахома предоставление комплексных, профилактических и других услуг по лечению чокто.[49] Белвин работал с Флойдом Гейлом Андерсоном, первым чистокровным индийцем, занявшим должность директора отдела обслуживания, над расширением системы здравоохранения чокто. Под их опекой, чтобы сделать здравоохранение более доступным, в Сломанный лук, Хьюго и Макалестер.[50]

Также во время правления Белвина, в 1969 г., нация чокто создала Программу представителей общественного здравоохранения, чтобы помочь индейцам, проживающим в зоне обслуживания племен на границах нации чокто, сохранить здоровье своих семей.[51] Программа ориентирована на людей, которые преимущественно проживают в сельской местности и не могут находиться рядом с медицинскими учреждениями.[52] и помогает им в проверках состояния здоровья, отслеживании проблем со здоровьем, потребностях в питании, образовании и справочных услугах.[51]

Управление жилищного строительства народа чокто

В 1960-е годы в рамках Война с бедностью программы, представленные Президент Линдон Б. Джонсон, Белвин подал заявку в Министерство жилищного строительства и городского развития США (HUD) для создания племенного жилищного управления.[53] Он понял, что федеральные программы, находящиеся в ведении Бюро по делам индейцев, были нацелены в первую очередь на общины резерваций, а уникальный статус племен Оклахомы без обширных земельных баз означал, что многие программы, разработанные для индейцев, не принесли пользу пяти цивилизованным племенам.[54] Кроме того, ему стало известно, что программы, которые BIA предлагало для займов, испарились с принятием законопроекта о прекращении.[25] HUD отклонил ходатайство Белвина по разным причинам, но включил, что чокто не охраняли земли племен. В 1966 г.[55] затем он повторно подал заявку в соответствии с требованиями для государственного агентства,[53] а не племенной властью, и назначил себя вождем с полномочиями, предоставленными мэру для целей Закона. Согласно государственным требованиям, для надзора за жилищным управлением была назначена комиссия из 5 человек.[56]

К 1971 году 364 дома[53] предназначен для малообеспеченных индийских семей для покупки или ремонта жилья[57] сдано 116 единиц жилья с низкой арендной платой, еще 274 дома находятся в стадии строительства.[53] К 1973 году было построено и заселено 885 домов, а еще 331 дом находился в стадии строительства.[55]

Племенные выборы 1971 года

22 октября 1970 г. Конгресс США принял закон (84 Stat. 1091), разрешающий каждому из Пять цивилизованных племен всенародно избрать своего главного начальника.[58] BIA выбрало избирательную комиссию из восьми чокто, чтобы определить, кто будет иметь право голосовать на первых свободных выборах после Закон Дауэса. Комитет постановил «разрешить голосовать всем прямым потомкам чокто по крови Дауэса», в результате чего около 25% бюллетеней были получены от заочных избирателей.[59] Хотя Белвин победил на выборах, это будет его последний срок на посту главы государства. Его усилия по восстановлению племенной структуры рассматривались как незначительные и недостаточно агрессивные, его неспособность определить процедуры членства для приема незарегистрированных потомков зарегистрированных членов и его отсутствие планирования развития племени привели к его поражению в 1975 году.[60]

Офисы, признание и награды

  • 1947[16]-1953[61] Государственный президент Конфедерации чокто-чикасо
  • 1948[16]-1950 Председатель Попечительского совета Академия Гудленда & Индийский приют, Хьюго, Оклахома[62]
  • 1948 Председатель пресвитерианской образовательной кампании Оклахомы[16]
  • 1949-1975 член Межплеменного совета пяти цивилизованных племен.[22]
  • 1957 Выдающийся индеец Оклахомы, Индийский демократический клуб Талсы[8]
  • 1959 Выдающийся американский индеец на выставке индейцев Анадарко.[63]
  • 6 октября 1968 г. было объявлено Институтом американских индейцев Университета Оклахомы «Днем вождя Бельвина» в честь его заслуги перед образованием индейцев.[64]
  • 1968 - 1972 член Консультативного совета службы здравоохранения штата Оклахома-Сити[8]
  • 1968 - 1972 член Консультативного совета главного хирурга по вопросам здоровья индейцев.[8]
  • 1 июня 1975 г. посвятил Индийский центр здоровья Гарри Дж. У. Белвина в Хьюго, хорошо в честь начальника[65]
  • 18 июля 1975 года награжден Межплеменным советом пяти цивилизованных племен как выдающийся гражданин американских индейцев.[22]

Личная жизнь

21 декабря 1922 года в Босуэлле, штат Оклахома, Белвин женился на Люсиль Брайтвелл.[6] (25 июня 1903 - 24 августа 1991).[66] У них был один ребенок, Луиза Белвин Фрейзер.[6]Белвин был старейшиной пресвитерианской церкви.

Он умер 19 сентября 1986 года в больнице Брайан Мемориал и был похоронен на кладбище Хайленд, Дюрант, Оклахома.[4]

Рекомендации

  1. ^ а б Акерс, Донна Л. (2013). Культура и обычаи индейцев чокто. Санта-Барбара: Гринвуд. п. 153. ISBN  978-0-313-36401-3. Получено 10 января 2015.
  2. ^ а б c d Ламберт, Валери (2007). «Политический протест, конфликт и племенной национализм: чокто из Оклахомы и кризис прекращения 1959–1970». Ежеквартальный журнал американских индейцев. University of Nebraska Press. 31, № 2 (весна 2007 г.): 283–309. JSTOR  4138948.
  3. ^ Ламберт, Валери (2007). Нация чокто: история возрождения американских индейцев. Линкольн: Университет Небраски Press. п.73. ISBN  978-0-8032-1105-6. Получено 6 января 2015.
  4. ^ а б "Давний вождь народа чокто умер в Дюранте". Оклахоман. 21 сентября 1986 г.. Получено 6 января 2015.
  5. ^ а б "Возвращение Босуэлла на родину, а также мероприятие, посвященное государственности, Оклахомское информационное бюро BOSWELL, Окла". Париж, Техас: Парижские новости. 31 мая 1957 г. с. 12. Получено 7 января 2015.
  6. ^ а б c d "Гарри Дж. У. Белвин 1948 - 1975". Нация чокто из Оклахомы. Архивировано из оригинал 20 июля 2011 г.. Получено 6 января 2015.
  7. ^ "Перекличка OU" (PDF). Журнал Сонер Университета Оклахомы. Сентябрь 1941 г. с. 18. Получено 7 января 2015.
  8. ^ а б c d «Главный Гарри Джеймс» Джимми «Уотсон Белвин». Дюрант Дейли Демократ. 21 сентября 1986 г.. Получено 10 января 2015.
  9. ^ а б "'Вождь - это не просто прозвище сенатора Белвина из Дюранта'". Майами, Оклахома: Miami Daily News-Record. 30 июля 1961 г. с. 15. Получено 6 января 2015.
  10. ^ а б c d е «Джимми Белвин и рост суверенитета племен, 1944-48». Нация Чикасо. Архивировано из оригинал 11 января 2015 г.. Получено 6 января 2015.
  11. ^ "Уильям Дюрант 1937 - 1948". Нация чокто из Оклахомы. Архивировано из оригинал на 2015-01-28. Получено 6 января 2015.
  12. ^ а б "Президент Трумэн принимает видных лидеров коренных американцев Оклахомы в Овальном кабинете". Получено 10 января 2015.
  13. ^ "Конфедерация чокто Чикасо". Архивировано из оригинал 4 марта 2016 г.. Получено 10 января 2015.
  14. ^ «Индейцы собираются на оленьих рогах». Ардмор, Оклахома: Ardmore Daily Ardmoreite. 27 августа 1947 г. с. 7. Получено 10 января 2015.
  15. ^ "Письмо дорогому индийскому другу" (PDF). Университет Оклахомы. 7 ноября 1947 г.. Получено 10 января 2015.
  16. ^ а б c d "Белвин объявлен лидером голосования в гонке за вождем чокто". Париж, Техас: Парижские новости. 27 июня 1948 г. с. 5. Получено 10 января 2015.
  17. ^ «Белвин назначен главным руководителем округа Чокто в Оклахоме» (PDF). Отдел внутренних дел. 10 ноября 1954 г.. Получено 7 января 2015.
  18. ^ а б c Ламберт (2007), стр.66.
  19. ^ а б "НАЦИЯ ЧИКАО и НАЦИЯ ЧОКАВА против ДЕПАРТАМЕНТА ИНТЕРЬЕРА" (PDF). Morisset Schlosser Jozwiak & Somerville. Получено 9 января 2015.
  20. ^ «Историческое собрание племен 1959 года в отеле Ады Олдридж». Chickasaw Times. Сентябрь 2007 г. с. 35 год. Получено 8 января 2015.[постоянная мертвая ссылка ]
  21. ^ а б c «Межплеменной совет пяти цивилизованных племен». digital.library.okstate. Получено 11 января 2015.
  22. ^ а б c d «Раздел первый: сохранение индийского наследия». ITC 5 Цивилизованные племена. Получено 11 января 2015.
  23. ^ "Белвин Хоум из Вашингтона: отчеты о ситуации в Индии". Ардмор, Оклахома. Ardmore Daily Ardmoreite. 23 марта 1949 г.. Получено 11 января 2015.
  24. ^ Филп, Кеннет Р. (1999). Возвращение к прекращению: американские индейцы на пути к самоопределению, 1933-1953 гг.. Линкольн [u.a.]: Univ. Небраски Пресс. С. 21–33. ISBN  978-0-8032-3723-0. Получено 29 декабря 2014.
  25. ^ а б c d е ж грамм Кидвелл, Клара Сью. «Возрождение чокто в двадцатом веке» (PDF). Журнал исследований коренных народов. . 3, № 1 (весна 2002 г.): 10–12. Получено 26 декабря 2014.
  26. ^ «Индийские земли, индийские субсидии». Сокращение федерального правительства.
  27. ^ Консидайн, Боб (31 марта 1954 г.). «Билл нанесет удар по краснокожим: США продолжают войну с индейскими племенами с помощью законодательной пули». Лаббок, Техас: Лаббок Утренняя лавина. Получено 11 января 2015.
  28. ^ Андерсон, Годфри (19 августа 1970 г.). «Индейцы готовы к миру - отменить законопроект, принятый сенатом». Браунвуд, Техас: Бюллетень Браунвуда. Ассошиэйтед Пресс. п. 7. Получено 9 января 2015.
  29. ^ а б «Департамент поддерживает законопроект об увольнении чокто, внесенный в Конгресс по просьбе представителей племен» (PDF). Отдел внутренних дел. Архивировано из оригинал (PDF) 10 июня 2014 г.. Получено 29 декабря 2014.
  30. ^ «Публичный закон 86-192». Кодекс США. Получено 29 декабря 2014.
  31. ^ а б "Вашингтон (АП)". Ардмор, Оклахома: Ardmore Daily Ardmoreite. 15 июля 1970 г.. Получено 11 января 2015.
  32. ^ "Шеф JW Гарри Белвин сказал!". Ada Evening News. 31 марта 1967 г. с. 3. Получено 7 января 2015.
  33. ^ Ламберт (2007), стр 64-65
  34. ^ Ламберт (2007), стр 66-70
  35. ^ а б Кидвелл, Клара Сью; предисловие Линдси Г. Робертсон (2007). Чокто в Оклахоме: от племени к нации, 1855-1970 гг.. Норман: Университет Оклахомы Пресс. С. 216–217. ISBN  978-0-8061-3826-8. Получено 27 декабря 2014.
  36. ^ Ламберт (2007), стр 69-70
  37. ^ Ламберт (2007), стр 73-75
  38. ^ Wunder, отредактированный с введением Джона Р. (1996). Индийский билль о правах 1968 года. Нью-Йорк: Garland Pub. С. 78–81. ISBN  978-0-8153-2487-4. Получено 9 января 2015.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (ссылка на сайт)
  39. ^ "Menominee Tribe of Indians v. United States, 391 U.S. 404 (1968)". Архивировано из оригинал 11 января 2015 г.. Получено 9 января 2015.
  40. ^ Специальное послание Конгрессу по проблемам американских индейцев: «Забытый американец»."". 6 марта 1968 г.. Получено 9 января 2015.
  41. ^ Кидвелл (2007), стр. 213
  42. ^ Ламберт (2007), стр. 72
  43. ^ «Институт американских индейцев» (PDF). Норман, Оклахома: коллекции западной истории, Университет Оклахомы. 17 марта 1956. С. 12–13. Архивировано из оригинал (PDF) на 2010-07-23. Получено 10 января 2015.
  44. ^ Осберн, Кэтрин М. Б. (2014). Возрождение чокто в Миссисипи: строительство рас, классов и наций на юге джим Кроу, 1830-1977 гг.. Университет Небраски. С. 192–197. ISBN  978-0-8032-4044-5. Получено 10 января 2015.
  45. ^ Ламберт (2007), стр. 85
  46. ^ Боуэн, Коллин В., изд. (19 ноября 1973 г.). «Программа двуязычного образования чокто: вход на премию за выдающиеся достижения» (PDF). Информационный центр образовательных ресурсов (ERIC). Дюрант, Оклахома: Юго-восточный государственный колледж: 1–4. Получено 12 января 2015.
  47. ^ Локи, Рэй (11 марта 1982 г.). «Двуязычный центр чокто может стать достоянием истории» (PDF) (Том 60, номер 26). Дюрант, Оклахома: Университет Оклахомы Стейл Soulheastem. п. 1. Получено 12 января 2015.
  48. ^ Стертевант, Уильям К., изд. (1988). Справочник североамериканских индейцев: история отношений индейцев и белых, Vol. 4. Смитсоновский институт. С. 77–78. ISBN  978-0-16-004583-7. LCCN  77017162. Получено 29 декабря 2014.
  49. ^ Пайл, Грегори Э. (21 августа 2011 г.). «Возможность делать выбор - система здравоохранения Choctaw Nation» (PDF). OK.gov. п. 2. Получено 13 января 2015.
  50. ^ "АНДЕРСОН - Флойд Гейл". Мир Талсы. 9 декабря 2003 г.. Получено 13 января 2015.
  51. ^ а б "Нация чокто программ и услуг Оклахомы" (PDF). п. 7. Получено 13 января 2015.
  52. ^ Файман-Силва, Сандра (1997). Чокто на перекрестке: политическая экономия класса и культуры в лесном регионе Оклахомы. Линкольн: Университет Небраски Press. п. 164. ISBN  978-0-8032-2001-0. Получено 13 января 2015.
  53. ^ а б c d Ламберт (2007), стр 75-77
  54. ^ Кидвелл (2007), стр. 211-212.
  55. ^ а б Макки, Джесси О .; Шленкер, Джон А. (1980). Чокто: культурная эволюция индейского племени. Джексон, штат Миссисипи: Издательство Университета Миссисипи. п.183. ISBN  978-0-87805-107-6. Получено 9 января 2015.
  56. ^ "Жилищное управление народа чокто против Крейтора". Justia Закон США. 26 июня 1979 г.. Получено 9 января 2015.
  57. ^ «Программа взаимопомощи в сфере домовладения для районов Индии». Архивировано из оригинал 19 сентября 2015 г.. Получено 9 января 2015.
  58. ^ "Краткая история народа чокто". fivecivilizedtribes.org. Получено 10 января 2015.
  59. ^ Ламберт (2007), стр. 77-79.
  60. ^ Ламберт (2007), стр 79-81
  61. ^ Херли, Сэмюэл Х. (1 апреля 2010 г.). ""The Coming Tide ": точки зрения на формирование федеральной политики отказа индейцев США, 1945-1954 гг.". Университет Небраски - Линкольн. п. 66. Получено 10 января 2015.
  62. ^ "Попечители Gooland". Париж, Техас: Парижские новости. 10 октября 1950 г. с. 2. Получено 11 января 2015.
  63. ^ "Шеф Гарри Белвин". Университет Оклахомы. Получено 10 января 2015.
  64. ^ «ГЛАВНЫЙ ДЕНЬ БЕЛЬВИНА - ШОКАУ». Университет Оклахомы. Получено 10 января 2015.
  65. ^ Копье, Элоиза Г. (1977). «Образование индейцев чокто с особым упором на округ Чокто, Оклахома» (PDF). Норман, Оклахома: Университет Оклахомы. п. 248. Получено 12 января 2015.
  66. ^ "Люсиль Брайтвелл Белвин". Найти могилу. Получено 7 января 2015.