Группа индейцев чокто из Миссисипи - Mississippi Band of Choctaw Indians - Wikipedia

Миссисипи Band of
Индейцы чокто
Флаг Миссисипи Чокто.png
Всего населения
ок. 10 000[1]
Регионы со значительным населением
Соединенные Штаты Соединенные Штаты (Миссисипи Миссисипи )
Языки
Чахта, английский
Религия
Римский католицизм, [18] традиционные верования
Родственные этнические группы
Другой Чокто племена
Muscogee Creek, Чикасо

В Группа индейцев чокто из Миссисипи один из трех федерально признанные племена из Чокто Коренные американцы, и единственный в штате Миссисипи. 20 апреля 1945 года эта группа организовалась под эгидой Закон о реорганизации Индии 1934 года. Также в 1945 году чокто Индийская резервация был создан в штате Миссисипи федеральным правительством путем приобретения земель в Нешоба, Округа Лик, Ньютон, Скотт, Джонс, Аттала, Кемпер и Уинстон. Другими признанными на федеральном уровне племенами являются Нация чокто из Оклахомы, самый большой, и Йенский оркестр индейцев чокто, небольшая группа, расположенная в Луизиана.

Актом от 18 августа 2008 года государство вернуло Наних Вайя в Миссисипи до чокто. Этот древний земляные работы курган и сайт, построенный ок. 1-300 г. н.э., с 17 века чокто почитается как священное место происхождения их предков. Группа чокто из Миссисипи сделала 18 августа праздником племен, чтобы отпраздновать восстановление своего контроля над священным местом.

Семья чокто в традиционной одежде, 1908 год.
Группа из восьми чокто и двух белых мужчин в 1909 году
Группа чокто перед своей хижиной в 1909 году

История

Индийское удаление

Исторические чокто возникли как племя и заняли значительную территорию в том, что сейчас считается штатом Миссисипи. В начале девятнадцатого века они находились под растущим давлением со стороны американцев европейского происхождения, которые хотели приобрести свою землю для развития сельского хозяйства. Президент Эндрю Джексон получил одобрение Конгресса Закон о высылке индейцев в 1830 году, чтобы добиться этого и погасить земельные претензии коренных американцев на юго-востоке.

Руководители подписали Договор о Танцующем кроличьем ручье с США, который был ратифицирован Сенат США 25 февраля 1831 года. Президент Джексон очень хотел сделать чокто удаление модель для других племен, которая будет перенесена с юго-востока на территорию к западу от Река Миссисипи. После сдачи около 11 миллионов акров (45000 км2) чокто должны были эмигрировать в три этапа; первый осенью 1831 года, второй в 1832 году и последний в 1833 году.[2] Хотя переселение продолжалось и в начале 20-го века, некоторые чокто остались в Миссисипи. Они продолжали жить на своей древней родине. Согласно условиям высылки, почти 5000 чокто, оставшихся в Миссисипи, стали гражданами штата и США.[3]

В течение следующих десяти лет они подвергались растущим правовым конфликтам, преследованиям и запугиваниям со стороны белых поселенцев. Расизм против них свирепствовал. Чокто описали свое положение в 1849 году: наши жилища сносили и сжигали, наши заборы разрушали, скот загоняли на наши поля, и мы сами были бичевал, скованный, скованный и иным образом подвергались личному насилию, пока в результате такого обращения не умерли некоторые из наших лучших людей.[3]

Джозеф Б. Кобб, чокто, переехавший в Миссисипи из Джорджии, описал чоктау как не имеющих никакого благородства или добродетели, и в некотором отношении он находил чернокожих, особенно коренных африканцев, более интересными и достойными восхищения, превосходящими красных во всех отношениях. . Чокто и Чикасо, племена, которые он знал лучше всего, были ниже презрения, то есть даже хуже, чем черные рабы.[4]

Гражданская война в США и реконструкция

Условия для чокто были отклонены после гражданская война и Реконструкция. Пока консервативные белые демократы работали над восстановлением превосходства белых и устранением избирательного права чернокожих, в 1890 году они приняли новую конституцию, которая фактически бесправный черных, создавая препятствия для регистрации избирателей.[5] Кроме того, в условиях расовой сегрегации и Джим Кроу Согласно законам, белые включили всех цветных людей в категорию «других» или негров (чернокожих) и потребовали, чтобы они использовали отдельные помещения. Хотя многие смешанная раса В культурном отношении чокто идентифицировали себя как коренных американцев, белые относили их к черным, если у них были видимые африканские черты. Обе группы меньшинств были лишены гражданских прав и сегрегированы до середины двадцатого века и принятия федеральных законов о гражданских правах в 1960-х годах.

1930-е годы и реорганизация

Вовремя Великая депрессия и Администрация Рузвельта, официальные лица выступили с многочисленными инициативами по облегчению некоторых социальных и экономических условий на Юге. 1933 год Специальный повествовательный отчет описал плачевное состояние благосостояния чокто в штате Миссисипи, население которого к 1930 году сократилось до 1665 человек.[6] Джон Кольер Комиссар США по делам индейцев (ныне BIA) использовал отчет как инструментальную поддержку в предложении реорганизовать племя чокто из Миссисипи в группу индейцев чокто штата Миссисипи. Это позволило им создать собственное племенное правительство, а также установить выгодные отношения с федеральным правительством.

В 1934 году президент Франклин Рузвельт подписал закон Закон о реорганизации Индии. Этот закон оказался критически важным для выживания чокто из Миссисипи, чокто из Алабамы и других племенных народов, которые также реорганизовались в ту эпоху. Бакстер Йорк, Эмметт Йорк и Джо Читто работали над тем, чтобы добиться признания чокто.[7] Они поняли, что им нужно принять конституцию.[7] Конкурирующая организация, Индийская федерация чокто Миссисипи, выступал против федерального признания племен из-за опасений доминирования Бюро по делам индейцев (BIA). Они распались после перевода лидеров оппозиции в другую юрисдикцию.[7] Первыми членами Совета племен Банды чокто из Миссисипи были Бакстер и Эммет Йорк, с Джо Читто выступая в качестве первого председателя.[7]

Вторая мировая война и 1940-е годы

С принятием племенем избранного представительного правительства в 1944 году министр внутренних дел объявил, что 18000 акров (73 км2) будет находиться в доверительном управлении чокто штата Миссисипи, как это было сделано для других признанных на федеральном уровне племен в резервациях. Земли в Нешоба и окружающие округа были выделены в качестве федеральных Индийская резервация. В земли резервации вошли восемь общин: Бог Читто, Бог Хома, Conehatta, Хрустальный хребет, Жемчужная река, Красная вода, Такер, и Стоящая сосна.[нужна цитата ]

В соответствии с Законом о реорганизации индейцев 20 апреля 1945 года племя чокто штата Миссисипи было преобразовано в группу индейцев чокто штата Миссисипи. Это дало им суверенитет и независимость от правительства штата. В последнем по-прежнему доминировали консервативные белые из Демократической партии, которые поддерживали легальную расовую сегрегацию и лишение избирательных прав вплоть до конца двадцатого века.

Постреорганизация, Корейская война и 1950-е годы

В 1950-х сменявшие друг друга республиканские администрации (поддерживаемые консервативными демократами в юг, который все еще был однопартийным регионом) стал нетерпеливым по поводу постепенной ассимиляции коренных американцев. Республиканцы предложили отменить особый статус тех племен, которые, по их мнению, ассимилировались более полно. В 1959 году был принят Закон о прекращении действия чокто. Конгресс остановился на политике прекратить как можно быстрее, считая, что это путь ассимиляции. В тот же период из-за беспокойства по поводу изоляции многих коренных американцев в резервациях в сельской местности, где не хватало рабочих мест, федеральное правительство создало программы переселения в города, чтобы попытаться расширить рабочие места и культурные возможности для американские индейцы. Индийские политические эксперты надеялись ускорить ассимиляцию коренных американцев в более крупном американском обществе, которое становилось все более урбанизированным.[нужна цитата ]

Народ чокто продолжал бороться с экономическими проблемами из-за фанатизма, культурной изоляции и отсутствия работы в их сельской местности. Однако с реорганизацией и созданием племенного правительства в течение следующих десятилетий они взяли под контроль свои «школы, медицинские учреждения, правовую и судебную системы и программы социального обслуживания».[8]

Движение за гражданские права, война во Вьетнаме и 1960-е годы

В эпоху гражданских прав, примерно между 1965 и 1982 годами, коренные американцы возобновили свою приверженность ценностям своего древнего наследия. Работая, чтобы отметить свои сильные стороны и реализовать соответствующие права, они резко изменили тенденцию к отказу от индийской культуры и традиций.[9] В течение 1960-х годов программы действий сообщества, связанные с коренными американцами, основывались на участии граждан. Демократический президент Джон Ф. Кеннеди решила не применять дополнительное прекращение статуса племени. Он действительно принял некоторые из последних процессуальных прекращений, таких как прекращение Понка. Оба президента Линдон Джонсон и республиканский Ричард Никсон отказался от прекращения особых отношений федерального правительства с индейскими племенами.

Мы должны подтвердить право первых американцев оставаться индейцами, используя свои права как американцы. Мы должны подтвердить их право на свободу выбора и самоопределение.

— Президент Линдон Джонсон.[нужна цитата ]

Чокто были свидетелями социальных сил, которые принесли Свобода Лето на свою древнюю родину. Эра гражданских прав произвела значительные социальные изменения для чокто в Миссисипи, поскольку их гражданские права также были усилены по мере изменения условий для афроамериканцев. До Закон о гражданских правах 1964 года, большинство рабочих мест было отдано белым, а черные занимали второе место.[10]

Чокто, которые в течение 150 лет не считали себя белыми или черными, но подвергались дискриминации как цветные, «остались там, где они всегда были» - в бедности.[10] Донна Лэдд написала, что чокто, которой сейчас за 40, вспоминает, что «маленькой девочкой она думала, что вывеска« только белый »в местном магазине означает, что она может заказывать только белое или ванильное мороженое. Это была небольшая история, но тот, который показывает, как третья раса может легко остаться вне попыток понимания ».[11] Конец легализованного расовая сегрегация разрешили чокто участвовать в общественных учреждениях и сооружениях, которые были зарезервированы исключительно для белых покровителей.

Другим важным изменением для правительства штата и федерального правительства стало то, что политики начали поддерживать институционализированные азартные игры для поддержки программ штата. Начиная с Нью-Гэмпшира в 1963 году, многочисленные законодательные собрания штатов приняли новые законы об учреждении государственных лотерей и других игорных заведений с целью сбора средств для государственных услуг. Племена коренных американцев начали изучать азартные игры как средство увеличения доходов в своих резервациях для поддержания экономического благосостояния своих племен.

1970-е годы и экономическое развитие

В 1970-х годах чокто отвергли крайности индийской активности. Вскоре после этого Конгресс принял знак Индийский Закон о самоопределении и помощи в образовании 1975 года, завершая 15-летний период реформы федеральной политики в отношении племен американских индейцев. Закон включал в себя разрешение племенам заключать контракты с BIA для управления большим количеством собственных образовательных и социальных программ. Кроме того, он предоставлял прямые субсидии, чтобы помочь племенам разработать планы принятия на себя ответственности. Он также предусматривал участие индийских родителей в школьных советах.[12]

Комиссия по обзору политики американских индейцев при Министерстве внутренних дел, Бюро по делам индейцев и Управлении федерального признания 19 мая 1977 г. официально опубликовала федеральное признание или признание нации индейцев чокто на первоначальной родине Мобил и Округа Вашингтон в Алабаме (первоначальная территория Миссисипи и та же местность, что и различные договоры с индейской нацией чокто о Tombigbee в 1820 году и снова названные в Алабаме в Договоре о чокто 1866 года). Эти алабамские чокто были учтены в Законе о юрисдикции чокто штата Миссисипи от 1936 года, но были исключены из анналов истории под названием «Цвет закона» по крайней мере с 1937 года.[нужна цитата ] В 1979 г. Группа MOWA индейцев чокто был признан штатом Алабама; он не имеет официального признания на федеральном уровне.

Лидерство

Филипп Мартин, который служил в армии США в Европе во время Второй мировой войны, вернулся в Округ Нешоба, штат Миссисипи посетить его бывший дом. Увидев бедность своего народа, он решил остаться, чтобы помочь.[10] Уилл Д. Кэмпбелл, баптистский священник и активист за гражданские права, также стал свидетелем обнищания чокто в послевоенные годы. Позже он напишет:

то, что я запомнил больше всего ... это удручающее зрелище чокто, их лачуг на проселочных дорогах, взрослых мужчин, бездельничавших на грязных улицах своих деревень в унизительной праздности, иногда попивая из общей бутылки, делясь закусками. - собственная сигарета, их полуодетые дети - картина бесконечной боли.[10]

Мартин служил председателем в различных комитетах чокто до 1977 года. В том же году он был избран главой, или Микоиз племени индейцев чокто из Миссисипи. Он служил в общей сложности 30 лет, переизбираясь до 2007 года.[13]

Начиная с 1979 года, совет племен работал над различными инициативами экономического развития, в первую очередь направленными на привлечение промышленности в резервацию. У них были люди, доступные для работы, природные ресурсы и отсутствие налогов. Отрасли включают автомобильные запчасти, поздравительные открытки, прямую почтовую рассылку и печать, а также формование пластика.

1980-е-1990-е годы

В 1987 г. Верховный суд США постановил, что федерально признанные племена могли управлять игорными заведениями на своей суверенной земле резервации, свободной от государственного регулирования. В 1988 году Конгресс США принял Закон о регулировании азартных игр в Индии (ИГРА); он установил условия для работы индейских племен казино и согласовывать условия с государствами, например, выплачивать часть доходов вместо налогов.[12]

Администрация Губернатора Рэй Мабус отложил действия против индийских игр в Миссисипи, но в 1992 году губернатор Кирк Фордис дала разрешение банду чокто из Миссисипи на разработку игр класса III. Группа индейцев чокто из Миссисипи (MBCI) теперь имеет один из крупнейших казино-курортов в стране; это находится в Чокто, Миссисипи. Казино Silver Star открылось в 1994 году. Казино Golden Moon открылось в 2002 году. Казино известны под общим названием Перл Ривер Резорт.[нужна цитата ]

21-го века

Группа индейцев чокто из Миссисипи стала одним из крупнейших работодателей штата. В начале 21 века у них было 19 предприятий, в которых работало 7800 человек.[14]

Основная статья: Джек Абрамофф: индийский лоббистский скандал

Стремясь представлять коренных американцев перед Конгрессом и правительствами штатов, чтобы помочь им в организации игр в их резервациях, лоббисты Джек Абрамофф и Майкл Скэнлон использовал мошеннические средства для получения прибыли в размере 15 миллионов долларов в качестве платежа от банды индейцев чокто из Миссисипи. Абрамов выражал презрение многим своим клиентам. В электронном письме, отправленном 29 января 2002 года, Абрамофф сказал Скэнлону: «Мне нужно встретиться с обезьянами из совета племени чокто».[15]

Слушания в Конгрессе по скандалу с Абрамоффом были проведены Комитетом Сената по делам индейцев в 2006 году. Федеральные обвинения были выдвинуты против Абрамоффа и Скэнлона.[16]

В 2002 году Конгресс США официально признал всю нацию чокто в 25 округах США. 1779 г., включая чокто в округах Мобил и Вашингтон, штат Алабама. Они были описаны как чистокровные чокто в равной степени и в том же Законе о юрисдикции чокто штата Миссисипи от 1934 года, которым была реорганизована Миссисипская банда чокто.[нужна цитата ]

Возвращение Нани Вайи

Спустя почти двести лет отряд чокто из Миссисипи вновь взял под свой контроль древнее место Наних Вайя, насыпь земляных валов, построенная около 300-600 гг. н.э. Они традиционно почитали это место как место своего происхождения и дом своих предков. В течение многих лет государство защищало это место как парк штата Миссисипи. Он вернулся Наних Вайя к чокто в 2006 году в соответствии с законопроектом 2803 Законодательного собрания штата Миссисипи.[17]

Акт был подписан 18 августа 2008 года, и чокто объявили этот праздник племенным праздником. С тех пор они отметили этот день и сделали его поводом для рассказов о своем происхождении и истории, подачи традиционных блюд и проведения связанных с ними танцев.[18]

Правительство

Нынешний мико или вождь племени индейцев чокто в Миссисипи - Сайрус Бен. Бен был избран в 2019 году, победив действующего вождя племени Филисс Дж. Андерсон. Бен - самый молодой избранный вождь племени[19]

В июле 2007 года Бизли Денсон был избран вместо предыдущего руководителя Филипа Мартина. Он служил до 2011 года. При Денсоне титул начальника был изменен на Мико, имя вождя племени чокто.

Мартин был избран демократическим путем на семь сроков подряд. Мартин снизил уровень безработицы в племени с 70% в 1997 году до менее 3% в 2007 году. За время своего пребывания в должности он привел к тому, что племя стало третьим по величине работодателем в Миссисипи.

Локации

Карта страны старых чокто в Миссисипи до переезда.

[нужна цитата ]

Старая страна чокто включала в себя десятки городов, таких как Лукфата, Ковех Чито, Ока Хулло, Панте, Осапа Чито, Ока Купли и Янни Ачукма, расположенных в округах Нешоба и Кемпер и их окрестностях.

Чокто регулярно выезжали за сотни миль от своих домов на длительные периоды времени, переходя зимой на сезонные охотничьи угодья. Они отправились в путь ранней осенью и вернулись на свои заповедные земли с началом весны, чтобы посадить свои сады. В то время они посетили европейцев в Колумбусе, штат Миссисипи; Мейкон, Бруксвилл и Кроуфорд, а также регион, где сейчас расположен Язу-Сити.

В настоящее время в индейской резервации чокто штата Миссисипи насчитывается восемь общин.

Эти общины расположены в частях девяти округов штата. Самая большая концентрация земель в Уезд Нешоба, в 32 ° 48′56 ″ с.ш. 89 ° 14′46 ″ з.д. / 32,81556 ° с.ш.89,24611 ° з.д. / 32.81556; -89.24611, который составляет более двух третей территории резервации и насчитывает более 62 процентов населения, по состоянию на Перепись 2000 года. Общая площадь земли составляет 84,282 км² (32,541 кв. Миль), а официальная общая численность постоянного населения составляла 5 190 человек. Девять уездов - это Нешоба, Ньютон, Утечка, Кемпер, Джонс, Уинстон, Аттала, Джексон, и Скотт графства.

Известные люди

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "История". Группа индейцев чокто из Миссисипи. Получено 3 января 2019.
  2. ^ Ремини, Роберт. «Братья, слушайте ... Вы должны подчиниться». Эндрю Джексон. Книжный клуб истории.
  3. ^ а б Уолтер, Уильямс (1979). «Три попытки развития чокто штата Миссисипи». Юго-восточные индейцы: со времен переселения. Афины, Джорджия: Издательство Университета Джорджии.
  4. ^ Хадсон, Чарльз (1971). «Предбеллумская элита». Красный, белый и черный; Симпозиум об индейцах Старого Юга. Пресса Университета Джорджии.
  5. ^ Майкл Перман.Борьба за господство: лишение избирательных прав на юге, 1888–1908 гг.. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press, 2001, Введение
  6. ^ Свэнтон, Джон Рид (1931). "Социальная и церемониальная жизнь чокто". Исходный материал социальной и церемониальной жизни индейцев чокто. Издательство Университета Алабамы. п. 5. ISBN  0-8173-1109-2.
  7. ^ а б c d Брешиа, Уильям (Билл) (1982). «Глава 3, Договоры и народ чокто». Племенное правительство, новая эра. Филадельфия, Миссисипи: издательство Choctaw Heritage Press. С. 21–22.
  8. ^ Дебора Бойкин, "Наследие чокто Луизианы и Миссисипи", Программа народной жизни Луизианы, 2000, по состоянию на 26 марта 2009 г.
  9. ^ Джеймс Х. Ховард; Виктория Линдси Левин (1990). "Вступление". Музыка и танцы чокто. Издательство Университета Оклахомы. xxi.
  10. ^ а б c d Кэмпбелл, Уилл (1992). «Глава 13». Провиденс. Атланта, Джорджия: Long Street Press. п. 243. ISBN  1-56352-024-9.
  11. ^ Лэдд, Донна (2005-06-22). "После Киллена: что ждет Миссисипи?". Джексон Фри Пресс. Архивировано из оригинал на 2007-03-09. Получено 2008-02-08.
  12. ^ а б Уильям К. Кэнби-младший, Закон американских индейцев в ореховой скорлупе, Сент-Пол, Миннесота: West Publishing Co., стр. 23–33.
  13. ^ "Бизли Денсон: Присягнув в качестве руководителя оркестра Миссисипи, Денсон принимает титул Мико". Танаси Журнал. 2007-08-14. Архивировано из оригинал на 2007-09-30. Получено 2009-07-21.
  14. ^ Бойкин, Дебора. «Индейцы чокто в 21 веке». История Миссисипи сейчас. Архивировано из оригинал на 2009-02-10. Получено 25 марта 2009.
  15. ^ Конгресс США - Комитет по делам индейцев (29 сентября 2004 г.). "Надзорные слушания по вопросам лоббирования племен и др." (PDF). Сенат США. Архивировано из оригинал (PDF) на 2007-12-01. Получено 2008-02-08.
  16. ^ ""Дай мне пять "- расследование вопросов племенного лоббирования" (PDF). Комитет Сената по делам индейцев. 2006-06-22. Архивировано из оригинал (PDF) на 2006-06-28. Получено 2008-05-02.
  17. ^ Сенатор Уильямсон. "Законопроект Сената 2803", Законодательное собрание Миссисипи, 2006 (проверено 24 сентября 2011 г.)
  18. ^ ДЕББИ БЕРТ МАЙЕРС: «День Нани Вайя включает в себя традиционный танец чокто и еду», Демократ-несоба, 18 августа 2010 г., по состоянию на 11 октября 2011 г.
  19. ^ Баллоу, Ховард. «Сайрус Бен дает клятву стать самым молодым вождем племени чокто в истории». www.wlox.com.
  20. ^ "Бог Хома". Группа индейцев чокто из Миссисипи. Получено 20 октября, 2019.

внешняя ссылка