Хендрик Янсен ван Баррефельт - Hendrik Jansen van Barrefelt

Хендрик Янсен ван Баррефельт (ок. 1520 - ок. 1594) был ткачихой, Христианский мистик и автор нескольких духовных произведений под псевдонимом Hiël.

Erklärung Der Offenbarung Johannis, Хил, напечатано в 1687 году, Библиотека Ритмана, Bibliotheca Philosophica Hermetica, Амстердам

Жизнь

Хендрик Янсен ван Баррефельт родился ок. 1520 дюйм Barneveld, Нидерланды и умер в 1594 году или позже в Кёльн. Он женился около 1550 года и имел несколько детей. Бывший приверженец Менно Симонс, то Анабаптист религиозный лидер Ван Баррефельт стал последователем Хендрик Никлаес и присоединился к Семья Любви. Однако в 1573 году Хендрику ван Баррефельту было видение, и с этого момента он называл себя «Хиэль» (единая жизнь Бога). Вскоре после этого видения он порвал с Никлаесом и начал писать свои собственные произведения.[1] Его последователи называли себя хиелистами (любителями истины). Кристоф Плантен, известный гуманист, книга принтер и издатель в Антверпен и Лейден, также порвал с Никлаесом и стал его последователем и центральной фигурой вокруг Хиэля.

Работает

Основное внимание в произведениях Хиэля уделялось поиску Христа в душе, внутренней интерпретации Священные Писания и противостояние видимой церкви. В результате они привлекли людей с личной и примирительной духовностью, которые очень мало разбирались в службах и церемониях установленных церквей, но в то же время не желали переходить от одной конфессии к другой.[2]

Публикация

Антверпен, Лейден и Кельн

Примерно в 1580 году произведения Хиля начали появляться и были напечатаны в Антверпене и Лейдене Кристофом Плантеном.[3] Около 1582 г. Хиэль инициировал две серии гравюр для иллюстрированных Библий (Imagines et figurae Bibliorum), потому что он считал, что созерцание библейских образов приблизит людей к Богу. Для этого он попросил Питер ван дер Борхт (1530–1608), чтобы сделать два набора иллюстраций библейских историй, пояснительные тексты для которых написал Хиэль.[4] Латинская версия была опубликована в 1582 году Якобом Виланусом, псевдонимом Кристофа Плантена.[5] После смерти Плантена другие книги Хиля были напечатаны Огюстийном ван Хассельтом в Кёльн.[6] В 1687 году Якоб Клаузен опубликовал полное собрание сочинений Хиля в немецком переводе, имевшем большой успех в Пиетист круги.

Лондон

С 1657 года работы Хиля стали появляться в Англии. Первый английский перевод назывался Духовное путешествие юноши в страну мира был напечатан в 1659 году и продан Джайлз Калверт, известный принтер в Лондон кто специализировался на духовной литературе.[7] Немецкий перевод произведений Хиля 1687 года был прочитан Беменист Уильям Лоу и его круг друзей, интересующихся мистикой. В результате этого Хиэль стал считаться предшественником Якоб Беме. Большое восхищение Уильяма Лоу перед Хиелем видно из письма Томаса Лангкака другу от 30 ноября 1782 года, в котором говорилось:

Мистер Лоу сказал мне [о… протестантских мистиках], что Якоб Бемен был первым в превосходстве, Хил следующим, а на третьем месте квакеры ... хотя глубокие писатели-мистики Римской церкви превзошли их в своей безмерной любви к Бог и божественная мудрость.[8][9][10]

На титульном листе Erklärung der Offenbarung Johannis Hiël написал "Царство божье не приходит с наблюдением / Царство Божие внутри вас »(Луки 17: 20-21). Эта идея выражена Уильямом Лоу в Дух молитвы (1749):

Бог, единственное Благо всех разумных Природ, не является отсутствующим или далеким Богом, но больше присутствует в наших душах и для наших душ, чем в наших собственных Телах.[11]

Выдающиеся французы 17 века мистика и христианский философ Пьер Пуаре (1646-1719) посвятил главу Хиэлю в своей Lettre sur les Auteurs Mystiques.[12]

Рекомендации

  1. ^ Аластер Гамильтон, "Хиэль и хиэлисты: доктрина и последователи Хендрика Янсена ван Баррефельта", Quaerendo, 7 (1977), стр. 243-286.
  2. ^ Аластер Гамильтон, "Хиэль в Англии 1657-1810", Quaerendo, XV, 4, 1985, стр. 285-286.
  3. ^ Леон Воэ, Пресса Плантена (1555-1589), Амстердам 1980-1983 гг., Т. I, стр. 255-264.
  4. ^ Аластер Гамильтон, «От фамилизма к пиетизму: судьба библейских иллюстраций Питера ван дер Борхта и комментариев Хиля…», Quaerendo XI, 1981, стр. 271-301.
  5. ^ J.A.L.Lancée, Biografisch Lexicon voor de geschiedenis van het Nederlands Protestantisme, deel 2, 1983, pp. 42-43.
  6. ^ Гамильтон, Аластер (1985). «Хиэль в Англии 1657-1810». Quaerendo. 15 (4): 283.
  7. ^ Аластер Гамильтон, "Хиэль в Англии 1657-1810", Quaerendo, XV, 4, 1985, стр. 286-287.
  8. ^ Дезире Херст, Скрытые богатства. Традиционный символизм от эпохи Возрождения до Блейка, 1964. с. 196.
  9. ^ Аластер Гамильтон, Hiël in England 1657-1810, Quaerendo, XV, 4, 1985, стр. 292, 303-304.
  10. ^ Герда Й. Йолинг-ван дер Сар, Духовная сторона Сэмюэля Ричардсона, мистицизма, беменизма и милленаризма в английском романисте восемнадцатого века, 2003, с. 140-141.
  11. ^ Дух молитвы, Часть I, с. 4., 1749.
  12. ^ Маржолен Шевалье, Пьер Пуаре 1646-1719: Du Protestantisme à la mystique, Labor et Fides, 1994, стр.30.