Герои Огненного Креста - Heroes of the Fiery Cross

Герои Огненного Креста
Ballot1.jpg
АвторАльма Бридвелл Уайт
ИллюстраторБрэнфорд Кларк
ПредметыАнтикатолицизм, антисемитизм, нативизм и белое превосходство
ИздательСтолп Огненной церкви
Дата публикации
1928
Страницы200
ПредшествуетКлансмены: Стражи свободы (1926) 
С последующимГимны и стихи (1931)
Вперед от KKK Имперский волшебник Доктор Хирам Уэсли Эванс

Герои Огненного Креста это книга, восхваляющая Ку-клукс-клан, изданный в 1928 г. протестантским епископом Альма Бридвелл Уайт, в котором она «бьет тревогу по поводу предполагаемых угроз американцам-протестантам со стороны католиков и евреев», по словам автора Питера Найта.[1] В книге она задает риторический вопрос: «Кто враги Клана? Это бутлегеры, нарушители закона, коррумпированные политики, слабые члены протестантской церкви, белые работорговцы, целователи пальцев ног, поклонники облаток и все бесхребетные персонажи. кто идет по пути наименьшего сопротивления ".[2][3] Она также утверждает, что католики убирают Библию из государственных школ.[4] Еще одна тема - ее антикатолическая позиция по отношению к Президентские выборы в США 1928 г., в котором католическая Эл Смит баллотировался в президенты.[2]

История

Уайт был автором более 35 книг, опубликованных Столп Огненной церкви.[5] В ее произведениях и проповедях ее политические взгляды состояли из смеси равенство женщин, анти-католицизм, антисемитизм, расизм, нативизм и белое превосходство.[2][4] Книга представляет собой сборник эссе, написанных Уайтом, и иллюстраций преподобного. Брэнфорд Кларк которые изначально были опубликованы вКу-клукс-клан политический журнал Хороший гражданин, одно из многочисленных периодических изданий, издаваемых Столп Огненной церкви в их общинном штабе в Зарепта, Нью-Джерси.

Книга содержит вступительное благодарственное письмо от Хирам Уэсли Эванс тогда Имперский волшебник из Ку-клукс-клан. Герои это заключительная работа в серии из трех книг, опубликованных Уайтом для продвижения Клана. Остальные книги были Ку-клукс-клан в пророчестве в 1925 г. и Клансмены: Стражи свободы в 1926 году. Уайт переиздала свои книги Клана в виде трехтомного набора в 1943 году, за три года до ее смерти и через 21 год после ее первоначальной связи с Кланом, под названием Стражи свободы.

В книгу включены очерки с такими названиями, как Римско-католико-еврейский альянс; Муссолини, Рим и красные; и Иммиграция и белое превосходство.[6]

Белое превосходство

Алма Уайт решительно выражает сочувствие бывшим рабовладельцы поскольку им не была выплачена компенсация за потерю "собственности" после американская гражданская война. Она выражает свой страх и тревогу по поводу продолжающегося расовое смешение и использует библейские цитаты как божественное оправдание белое превосходство.[6]

Рабовладельца во многих случаях следовало жалеть не меньше, чем рабов, но северяне не могли этого видеть. Он (рабовладелец) тоже был жертвой системы, часто наследуя рабов вместе со своей плантацией. Там, где с рабами обращались хорошо, они были счастливы и довольны, и их владельцы находили в этом утешение, используя это как аргумент в поддержку учреждения. Но некоторые радикалы никогда не видели эту сторону вопроса. Они постоянно останавливались на жестокостях нескольких суровых надсмотрщиков и игнорировали хороших людей, которым было глубоко в сердце благополучие своих иждивенцев. Южанам было трудно примириться с этим духом, столь широко проявленным на Севере. Что бы ни делал лучший класс рабовладельцев, им приходилось нести клеймо и жестокость по отношению к худшим из тиранов. ...

Между слугами-неграми и их хозяевами, как правило, существовала сильная привязанность, которую было нелегко сломать. Когда пришло время забрать цветную «мамочку», которая воспитывала детей своего белого хозяина, даже кормила их собственной грудью в конечности, это было более сложным, чем северянин мог легко понять. Этот аспект рабства никогда не принимался во внимание горячими аболиционистами, пытавшимися разжечь войну и вызвать разобщение. ...

Белое превосходство - вопрос огромной важности. Если некоторые из цветных людей не обуздут свои амбиции смешать свою кровь с кровью белой расы, не пройдет много времени, пока не исчезнет такая вещь, как определенные расовые линии. Негры идут на север и без разбора расселяются среди белых. Этот приток цветной иммиграции обесценивает стоимость собственности. Но мало сочувствия проявили к Югу, когда среди них освободилась раса цветных рабов. Север не имел представления о том, что означает для белых людей Юга сохранение цвета кожи и расовых линий, учитывая тот факт, что в некоторых местах население было разделено примерно поровну, и не было никакого сотрудничества с Севером. борьба. ...

Книга Бытия, в которой рассказывается о Симе, Хаме и Иафете, сыновьях Ноя, учит превосходству белой расы. Хам увидел наготу своего отца, но не попытался прикрыть его, и на него было наложено проклятие и его потомки. Ной проснулся от вина и сказал: «Проклят Ханаан [Хам]; раб рабов будет он братьям своим». «Благословен Господь Бога Сима! Ханаан будет рабом Ему». «Бог расширит Иафета [белую расу], и он будет жить в шатрах Сима; и Ханаан будет ему рабом» (Быт. 9: 25-27). Этот указ был наложен мудрым и справедливым Богом и не должен причинять вред черной расе. Не может быть иначе, чем должно быть для их блага. Пока проклятие не будет снято с человеческой расы, самое лучшее положение, в которое могут быть помещены сыновья Хама, - это положение слуг (не рабов), тем самым устанавливая превосходство белых, как было предсказано более четырех тысяч лет назад. ...[6]

внешняя ссылка

дальнейшее чтение

  • Кристин Э. Кандт, «Историческое эссе: во имя Бога; американская история феминизма, расизма и религиозной нетерпимости: история Альмы Бридвелл Уайт», в Журнал Американского университета по гендерным вопросам, социальной политике и праву 8.3 (2000): 753-794
  • Линн С. Нил, «Христианизация клана: Алма Уайт, Брэнфорд Кларк и искусство религиозной нетерпимости», в История Церкви 78.2 (июнь 2009 г.): 350-378.
  • Белый, Альма (1925). Ку-клукс-клан в пророчестве. Столп Огненный.
  • Белый, Альма (1926). Клансмены: Стражи свободы. Столп Огненный.
  • Стэнли, Сьюзи Каннингем (1993). Феминистский огненный столп: жизнь Алмы Уайт. The Pilgrim Press. ISBN  0-8298-0950-3.
  • Бли, Кэтлин М. (1991). Женщины клана. Калифорнийский университет Press. ISBN  978-0-520-07876-5.

Рекомендации

  1. ^ Питер Найт (2003). Теории заговора в американской истории: энциклопедия, том 1. ABC-CLIO. ISBN  1-57607-812-4. Епископ Алма Уайт, Герои Огненного Креста (1928) В этом отрывке из своей [sic] книги Ку-клукс-клана «Герои Огненного Креста» епископ Алма Уайт бьет тревогу ...
  2. ^ а б c Дэвид Б. Вулнер и Ричард Г. Куриал (2003). Рузвельт, Ватикан и Римско-католическая церковь в Америке, 1933–1945 гг.. Пэлгрейв Макмиллан. п. 59. ISBN  1-4039-6168-9. Епископ Алма Уайт из ККК был автором книги «Герои Огненного Креста», написанной в 1928 году в разгар президентской кампании. ...
  3. ^ Роберт А. Слейтон (2001). Государственный деятель Империи: восхождение и искупление Эла Смита. Саймон и Шустер. п. 316. ISBN  0-684-86302-2. Епископ Алма Уайт, автор книги «Герои огненного креста», объяснил: «Кто враги Клана? Они бутлегеры, нарушители закона ...
  4. ^ а б Вин Крейг Уэйд (1998). Огненный крест: Ку-клукс-клан в Америке. Oxford University Press. ISBN  0-19-512357-3. ... [В] Героях Огненного Креста, утверждающих, что католическое давление удалило Библию из государственных школ, Уайт предупредил, что, если Америка не будет сражаться с Римом, ...
  5. ^ «Епископ Алма Уайт, проповедник, писатель; основатель« Столпа огня »умер в 84 года. Основал несколько школ и колледжей». Ассошиэйтед Пресс в Нью-Йорк Таймс. 27 июня 1946 г.. Получено 2007-07-21. Епископ Алма Уайт, основатель церкви Столп Огненный и автор тридцати пяти религиозных трактатов и около 200 гимнов, скончался сегодня здесь, в штаб-квартире религиозной группы в близлежащем Зарепте. Ей было 84 года.
  6. ^ а б c Алма Уайт (1928). Герои Огненного Креста. Столп Огненной церкви.