Hindoo Holiday - Hindoo Holiday
 Первое издание | |
| Автор | Дж. Р. Акерли |
|---|---|
| Иллюстратор | Дж. Р. Акерли |
| Художник обложки | Неизвестно |
| Страна | объединенное Королевство |
| Язык | английский |
| Жанр | мемуары |
| Издатель | Чатто и Виндус |
Дата публикации | 1932 |
| Тип СМИ | Распечатать (Переплет ) |
| Страницы | 341 |
| Предшествует | Escapers All (в качестве редактора) |
| С последующим | Моя собака тюльпан |
Hindoo Holiday это комикс мемуары посредством английский автор Дж. Р. Акерли. Опубликовано Чатто и Виндус в 1932 году он был написан в форме дневника (и основан на нем), который Акерли вел во время своей пятимесячной работы в качестве секретаря Вишванатха Сингха, Махараджа из Чхатарпур с декабря 1923 г. по май 1924 г.[1] Описан в публикации как "веселая сатира на самодержавие",[2] текст содержит четыре линейные рисунки сам Акерли.
Содержание
В книге есть даты, а не главы, и она разделена на две части. Это явно не дневник путешествий: Акерли не дает отчета о своем путешествии в Индию или из нее, и он сравнительно мало что может сказать об окружающей среде, кроме нескольких описаний своего непосредственного местоположения. Как будто чтобы еще больше подчеркнуть это, часть первая заканчивается тем, что Экерли готовится к поездке в Варанаси (в книге обозначен как Бенарес), а вторая часть начинается с его возвращения в Чхатарпур. (Акерли переименовывает его в «Чхокрапур», и в своем вступлении он признается, что «придумал» название, и «исследовать карту было бы бесполезно»,[3] однако на практике его нельзя было спутать ни с чем другим.)
В начале книги Акерли перечисляет «главных персонажей», не считая себя.[4] Что характерно, в списке фигурируют только индейцы; несмотря на их присутствие повсюду, он не включает Европейцы или Англо-индейцы Вот. Помимо Махараджи, есть Деван (Премьер-министр Махараджи[5]), Бабаджи Рао[6] (личный секретарь махараджи), Абдул Хак (раздражающий Экерли хинди репетитор), Нараян[7] (Служащий гостевого дома Махараджи), Шарма[8] (камердинер махараджи и зеница ока Экерли на протяжении всей книги), Хашим (официант в гостевом доме) и, наконец, Хабиб, описанный как «около двенадцати», чудодейственно чрезмерно рьяный слуга Акерли. На протяжении всего романа и вместе со временем Акерли обращается к Мусульмане такие как Абдул и Хашим как «мусульмане».
Хотя мемуары шуточные, Hindoo Holiday безусловно, с точки зрения юмора, сравнительно свободен от того, что сейчас назвали бы расовое профилирование, даже с учетом времени его написания. Есть только одно использование диалект глаз (avay используется несколько раз для "в гостях"); Вместо этого большая часть комедии проистекает из попыток Экерли смириться со сложностями индуизм и кастовая система, и, что наиболее важно, из время комиксов диалога. Ни в коем случае нельзя подвергать насмешкам индейцев; действительно, Акерли имеет тенденцию приберегать это для напыщенных и часто абсурдных европейцев, которые дрейфуют по повествованию - два показательных примера - нелепая миссис Бристоу, чья, напротив, бессмысленная светская беседа оставляет Экерли ошеломленным.[9] и архитектор г-н Брамбл, которому поручено построить «греческий храм» для еврофила махараджи. Большинство европейцев кажутся сравнительно одномерными, в отличие от сложных изображений Махараджи с его распутной жизнью и гомосексуальным влечением или личности Абдула, чье неустанное преследование Экерли ради личной выгоды более чем уравновешивается крайней нищетой его существования. В отрывке, написанном без намека на пафос, скудная семейная жизнь Абдула описывается в ярких деталях, прежде чем повествование возвращается к обширной серии взаимодействий, в которых Абдул пытается получить деньги или влияние (или и то, и другое) у несчастного Экерли.[10]
Примечания и ссылки
- ^ Паркер, Питер (1989) Ackerley, Лондон: Констебль. ISBN 9780747407195, п. 64
- ^ Задняя часть суперобложки первого выпуска.
- ^ Акерли, Дж. Р. (1932) Hindoo Holiday, Лондон: Чатто и Виндус. п. xi
- ^ В своей биографии 1989 года Питер Паркер называет настоящие имена персонажей книги (стр. 67-72).
- ^ Пандит Шудеко Бехари Мишра
- ^ Бабу Гулаб Рай
- ^ Мадахео Наяк
- ^ Паркер отождествляет «Шарма» с мононимом Рагунанди.
- ^ (1932), стр. 107
- ^ Возможно, можно было бы построить дело о том, что Экерли занимается тем, что Эдвард Саид придуман как ориентализм, но даже здесь повествование не выносит суждений, оно просто записывает то, что Акерли слышит и становится свидетелем, во всей его - для западной восприятия - странности. Акерли также намеренно представляет почти всех европейцев такими же странными по-своему.