Историография Александра Македонского - Historiography of Alexander the Great

Есть многочисленные сохранившиеся древнегреческие и латинские источники на Александр Великий, король Македонии, а также некоторые азиатские тексты. Пять основных сохранившихся аккаунтов принадлежат Арриан, Плутарх, Диодор Сицилийский, Квинт Курций Руф, и Джастин.[1] В дополнение к этим пяти основным источникам есть Metz Epitome, анонимный поздний латинский труд, повествующий о походах Александра из Гиркания к Индия. Многое попутно рассказывают и другие авторы, в том числе Страбон, Афиней, Полиен, Элиан, и другие. Страбон, который подводит итог Каллисфен, является важным источником информации о путешествии Александра в Сива.[2]

Современные источники

Большинство первоисточников, написанных людьми, которые действительно знали Александра или собирали информацию от людей, которые служили с Александром, утеряны, но сохранились некоторые надписи и фрагменты.[1] Среди современников, написавших отчеты о его жизни, есть историк кампании Александра. Каллисфен; Генералы Александра Птолемей и Неарх; Аристобул, младший офицер по походам; и Онесикрит, Главный рулевой Александр.[1] Наконец, есть очень влиятельный отчет о Клитарх который, хотя и не был прямым свидетелем экспедиции Александра, использовал только что опубликованные источники.[1] Его работа должна была стать основой Тимагенес, оказавший сильное влияние на многих историков, чьи работы сохранились до сих пор. Ни одна из его работ не сохранилась, но у нас есть более поздние работы, основанные на этих первоисточниках.[1]

Пять основных источников

Арриан

  • Анабасис Александрийский (Походы Александра на греческом) греческим историком Арриан из Никомедия, написанные во 2 веке нашей эры и основанные в основном на Птолемее и, в меньшей степени, на Аристобуле и Неархе. Он обычно считается одним из лучших источников о кампаниях Александра, а также одним из основоположников исторического подхода, в первую очередь военного. Арриан цитирует свой источник по имени и часто критикует его. Его не интересует личная жизнь короля, не обращая внимания на его ошибки. То, что Александр совершил ошибки в поведении из-за порыва или из-за гнева, и что его следовало побудить вести себя, как персидские монархи, в неумеренной степени, я не считаю замечательным, если мы справедливо рассмотрим его молодость и его непрерывную карьеру. везение. Я не думаю, что даже то, что он проследил свое происхождение до бога, было большой ошибкой со стороны Александра, если бы это было не просто способом побудить своих подданных проявить к нему благоговение 888. (Арриан 7б 29)
  • Indike Что, по мнению Artisan, имело больше смысла.

Плутарх

  • Жизнь Александра (видеть Параллельные жизни ) и две речи О удаче или добродетели Александра Македонского (видеть Мораль ), греческим историком и биографом Плутарх из Chaeronea во втором веке, основанный в основном на Аристобуле и особенно Клитархе. Плутарх уделяет много внимания стремлению и желанию Александра и стремится определить, насколько они были предопределены в его юности. Он также широко использует работы Лисипп, Любимого скульптора Александра, чтобы дать, вероятно, наиболее полное и точное описание внешнего вида завоевателя.

Диодор

  • Bibliotheca Historica (Библиотека всемирной истории), написанная на греческом языке Сицилийский историк Диодор Сицилийский, из которой Книга 17 повествует о завоеваниях Александра, почти полностью основанная на Клитархе и Иерониме Кардийском. Это самый старый из сохранившихся греческих источников (I век до нашей эры). Диодор считал Александра, как Цезаря, ключевой исторической фигурой и хронологическим маркером.

Курций

  • Historiae Alexandri Magni, биография Александра в десяти книгах, из которых сохранились восемь последних, написанных римским историком Квинт Курций Руф, написанная в I веке нашей эры и основанная в основном на Клитархе при посредничестве Тимагена, с некоторыми материалами, вероятно, от Птолемея. Его работы написаны плавно, но демонстрируют незнание географии, хронологии и военно-технических знаний, вместо этого сосредотачиваясь на персонаже. В соответствии с Джона Лендеринг: .. Настоящим предметом был не Александр, а тирания Тиберий и Калигула. (Можно показать, что описание Курцием Руфом суда над Филота основан на инциденте во время правления Тиберия) ... Курций копирует ошибки Клитарха, хотя он не является некритическим подражателем.[3]

Джастин

  • В Воплощение филиппийской истории Помпея Трога к Джастин, представляет собой сильно сжатую версию более ранней истории, созданной Трогус, с выбором, управляемым желанием Джастина изложить моралистические соображения, а не с оглядкой на саму историю.[1]

Утраченные работы

Греческая эпиграфика

Негреко-римские источники

Вавилонские хроники

  • Александровская летопись упоминает битва при Гавгамеле и инцидент с Бесс, которого преследовал Аликсандар.[11]
  • Хроники Александра и Аравии относится к событиям, относящимся к последним годам правления короля.[12]

Зороастрийские тексты

Основная статья: Книга Арды Вираф

Говорят, что когда-то благочестивые Зартошт сделал религию, которую он получил, распространенной в мире; и до истечения 300 лет религия была в чистоте, и люди не сомневались. Но потом проклятый злой дух, лукавый, чтобы заставить людей усомниться в этой религии, спровоцировал проклятого Александра, Rman,[13] который жил в Египте, так что он пришел в страну Иран с суровой жестокостью, войной и опустошением; он также убил правителя Ирана, разрушил метрополию и империю и опустошил их.[14]

Библия

Основная статья: 1 Маккавейская

В Даниила 8: 5–8 и 21–22 говорится, что царь Греции победит мидян и персов, но затем умрет на пике своего могущества и его царство будет разбито на четыре царства. Иногда это воспринимается как ссылка на Александра.

Александр был кратко упомянут в первая книга Маккавеев. Все стихи 1–7 главы 1 были посвящены Александру, и это служит введением к книге. Это объясняет, как греческое влияние достигло Земля Израиля в это время.

Коран

Основная статья: Александр Великий в Коране

Есть основания предполагать, что устно передаваемые легенды об Александре Великом дошли до Коран.[15] История Зуль-Карнайн, «двурогий» - в гл. аль-Кахф, стихи 83–94 - многие ученые отождествляют с Александром Великим.[16] Большинство западных и традиционных мусульманских ученых обычно идентифицируют Александра Великого как Зуль-Карнайн, [17][18] однако Уиллер не согласен.[19] Что касается идентификации Александра, некоторые мусульманские ученые (в том числе с классических времен)[20] различались, и, согласно Маудуди, современные мусульманские ученые также склоняются в пользу отождествления его с Кир Великий.[21] «Идентификация ... была спорным вопросом с самых ранних времен. В целом, комментаторы придерживались мнения, что он был Александром Великим, но характеристики Зул-Карнайна, описанные в Коране, к нему не применимы. Однако теперь комментаторы склоняются к мнению, что Зул-Карнайн был Киром ... Мы также придерживаемся мнения, что, вероятно, Зул-Карнайн был Киром ... "[21]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж Грин, 2007 г., стр. Xxii – xxviii.
  2. ^ Картледж, П., Александр Великий (Vintage Books, 2004), стр. 290.
  3. ^ "Курций - livius.org".
  4. ^ Картледж 2007, стр. 278.
  5. ^ Эллинистические поселения в Европе, на островах и в Малой Азии Страница 94 Гетцель М. Коэн ISBN  0520083296
  6. ^ Элида - Олимпия - 336–323 гг. До н. Э. IvO 276
  7. ^ От конца Пелопоннесской войны до битвы при Ипсе. Филипп Хардинг. Страница 135 ISBN  0521299497
  8. ^ "Ошибка - греческие надписи PHI". epigraphy.packhum.org. Архивировано из оригинал 20 марта 2019 г.. Получено 17 января 2019.
  9. ^ Греческий мир после Александра, 323-30 до н. Э. Страница 37 Грэм Шипли ISBN  0415046181
  10. ^ Новые термины для новых идей Майкл Лакнер, Иво Амелунг, Иоахим Курц Стр. 124 ISBN  9004120467
  11. ^ "Александровская летопись (Азбука 8)". www.livius.org.
  12. ^ «Хроника об Александре и Аравии (БЧП 2)». www.livius.org.
  13. ^ В зороастрийской традиции Александра Македонского называли «румыном», потому что он происходил из греческих провинций, которые позже были частью Восточная Римская империя - Археология мировых религий Джек Финеган Страница 80 ISBN  0415221552
  14. ^ «Книга Арда Вираф». www.avesta.org.
  15. ^ Стоунман, Ричард (2003). «Александр Великий в арабской традиции». В Панайотакисе, Стелиосе; Циммерман, Маайке; Keulen, Wytse (ред.). Древний роман и не только. Brill Academic Publishers NV. п. 3. ISBN  978-90-04-12999-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
  16. ^ Битенхольц, Питер Г. (1994). Historia и fabula: мифы и легенды в исторической мысли от античности до современности. Брилл. п. 122–123. ISBN  978-9004100633.CS1 maint: ref = harv (связь)
  17. ^ Stoneman 2003, п. 3.
  18. ^ EI2, п. 127.
  19. ^ Ширази, Насер Макарем. Тафсир-э-Намуна. Яманака и Нишио 2006, стр. 103-105.
  20. ^ Ренард, Джон (2001). "Александр". Энциклопедия Корана. 1 (1-е изд.). Издательство Brill Academic Publishers. С. 61–62. ISBN  9004114653.
  21. ^ а б Маудуди, Сайед Абул Ала. Тафхим аль-Коран.

дальнейшее чтение

  • Замбрини, Андреа (2017). «Историки Александра Македонского». В Маринколе, Джон (ред.). Компаньон греческой и римской историографии. Blackwell Publishing (опубликовано 12 сентября 2017 г.). Дои:10.1002 / 9781405185110.ch17. ISBN  978-1405102162.
  • Хаммонд, Николас Г. Л. (2007) [1-й паб. 1983]. Историки Александра Македонского: так называемые авторы Вульгаты, Диодор, Иустин и Курций. Кембриджские классические исследования. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0521036535.