История и культура Триппунитуры - History and culture of Thrippunithura

Существует множество историй, описывающих происхождение слова Трипунитхура. Некоторые современные энтузиасты санскрита приписывают происхождение названия «Пурна Веда Пури» - городу Вед в целом. Другое возможное происхождение названия происходит от значения «земля на берегу реки Пурна».

В других рассказах используется каламбур «Пуни» или «Пунирам», что означает колчан. Один из них рассказывает, что Арджуна - один из Пандавов - который однажды посетил Господа Вишну, получил идол, и Арджуна нес его в своем «пуни» (колчане). В поисках места для установки он встретил Господа Ганапати и обратился за помощью. Ганапати нашел это место, и идол был установлен. Другая история того же сорта состоит в следующем. В конце Двапара Юга Во времена Господа Кришны Господь сам подарил идол Арджуне, одному из Пандавов, и попросил его установить его в надлежащем месте. Он держал идола в сумке, в которой хранились стрелы, которая называлась Pooneeram на местном языке. Когда он подошел к месту, он крикнул Поонирам Тура означает «открыть сумку» на местном языке. Таким образом, согласно этой истории, произошло название Пунитура.

Когда короли бывшей династии Кочин сделали это место своей столицей, район, где построены дворцы и форт, стал известен как Тиру Пунитура как слово «Тиру» показывает уважение. Он стал Трипунитхурой

Большие храмы

Caparisoned слоны во время Храм Шри Пурнатрайеса

Храм Шри Пурнатрайеса

Трипунитура также известна как Страна храмов. Известный Храм Шри Пурнатрайеса является одним из самых известных храмов в нашей Индии. Шри Пурнатрайеша, божество храма Пурнатрайеши, имеет форму «Сантхана Гопала Мурти», как сказано в Бхагавате. Считается, что те, кто искренне поклоняется ему, будут благословлены детьми. Также считается, что семья храма Тантри (принадлежащая пулияннору мана) является следующим поколением брахманов из истории Сантхана Гопалам.

Храм Тхамарамкулангара Шри Дхарма Шастха

Храм Тхамарамкулангара Шри Дхарма Шастха - один из самых известных храмов в Трипунитуре. Божество - Господь Айяпа в форме Дхармасастхи. Согласно анекдотам, Господь Дхарма Шастха из Чамраваттома (в районе Малаппурам) последовал за одним из своих священников из Мораккала Мана, который перебрался в Трипунитуру. Господь Шастха принял форму ящерицы и удобно пришел со священником, удобно устроившись на своем традиционном зонтике из пальмовых листьев. Хотя храм принадлежит Правлению Уранма Девасвам, почти всеми делами управляет Тхамарамкулангара Айяппа Сева Самитхи (ТАСС), добровольная организация, возглавляемая местными жителями. Главный фестиваль храма - пятидневный фестиваль «Макаравилаку», кульминацией которого является Макар Санкранти по зодиакальному календарю (около 15 января).

Храм Мутукулангара

Главное божество в Храм Мутхукулангара Сантхана Гопала Шри Кришна Свами является Маха Вишну в виде Сантханы Гопала. Он расположен в Эруре. За храмом ходит легенда, которая делает его особенным для замужних женщин, которые хотят хороших детей.^[1] Говорят, что жене брамина в Пулианнур Иллам в Трипунитуре не повезло родить живого ребенка. Когда бы она ни родила, ребенок умрет. Брамин молился Арджуне, великому воину панча-пандавов, спасти его 10-го ребенка. Арджуна пообещал ему спасти ребенка. Даже в присутствии Арджуны ребенок исчез после рождения. Арджуна попытался проследить путь исчезновения ребенка, и они оба, брамин и Арджуна, отправились на Вайкундам, место Господа Вишну. Там они увидели Бхагавана и Лакшмидеви в окружении десяти умерших младенцев брамина. Вишну передал Арджуне двух идолов и младенцев. Место, где они спускаются, известно как Мутхукулангара, и Арджуна поместил одного идола в точку, на которой они приземлились, и позже он был реализован как Мутхукуленгара Сантханагопла Кшетрам. Это один из самых известных храмов, где ежедневно проводится «Тантри Пуджа».

Храм Пунитхура Шри Субрахманья Свами

Главное божество в СУБРАХМАНЯН СРИ (БАЛА МУРУКАН) а другие упа деваты в Наламбаламе - это Шри Ганапати, Шри Бхадракали, Нагараджа-Нагаякши и Хидумбан. Храм расположен в Пунитуре, недалеко от площади Ганди, на Джавахар-роуд.

Список других храмов

Храм Чаккамкулангара

Храм Каннанкулангара
Храм Каннантриковил
Храм каннанкулагара шри балавинаяка
Храм Коданкулангара
Храм Чаккамкулангара Шивы
Храм Аяни
Храм Айреттиль
Храм Павамкулангара
Храм Тармеккаву
Храм Тевараккаву
Храм Пишари Ковил (Храм Шариил)
Храм Антимахакалан
Храм путханкулангара шивы
Храм Адампилликаву
Храм Паллипарамбукаву
Храм Марамкулангара Кришны
Храм Путхиякаву Бхагавати
Храм Надаккаву
Храм Мутукулангара
Храм Шри Рамы
Храм Муккоттил Деви
Храм Пунитхура Шри Субрахманья Свами
Храм Пунитхура Коттарам Шри Кришны
Храм Тамманди
Поттаил Храм
Храм Матур Багхавати
Храм Турути Багхавати
Храм Шри Бхуванешвари
Храм Муттурути Багхавати

Церкви

Считается, что в Триппунитуре с древних времен проживали верующие христиане, исповедующие сирийскую христианскую традицию. Сирийская якобитская церковь Святой Марии (Надамель Палли)^[2] является старейшей христианской церковью в Триппунитуре. Церковь была основана в 1175 году нашей эры. Считается, что видный землевладелец региона, а именно Valamthuruthy Bhattathirippad пожертвовал огромный участок земли местным христианским семьям для строительства церкви. Церковь стала известна как Церковь Надамель так как требовалось подняться по лестнице (Нада на малаялам), чтобы добраться до здания. После прихода европейского потока христианства, исповедуемого португальцами, в приходе произошел раскол, в результате которого была образована Форанская церковь Святой Марии. Многие другие известные церкви находятся на периферии города Триппунитура. Сюда входит Якобитский собор Святого Георгия (Карингачирская церковь Палли),^[3] Форанская церковь Святой Марии^[4] и многие другие церкви. Триппунитура также божественна с мечети в том числе один рядом с комплексом муниципального рынка и в Петтах.

История

«Раджа нагари» или королевский город - один из самых выдающихся центров традиционного культурного наследия Кералы. Бывшие правители Королевства Кочин были большими покровителями искусства. Это во многом способствовало процветанию изобразительного искусства и архитектуры. Город также является известным центром изучения классических искусств, таких как Карнатическая музыка, Катхакали и Мохинияттам Помимо перкуссия такие инструменты, как мридангам, Chenda и Маддалам. Во многом этому способствует RLV Колледж музыки и Институт изящных искусств был основан здесь в 1956 году.^[5] Другой центр обучения - Калмандалам. В Трипунитуре также есть много специализированных центров для сценических представлений и продвижения искусства.

Дворец Каликотта, примыкающий к храму Шри Пурнатрайеса, является важным культурным центром этого небольшого городка, где проводятся многие восточные классические музыкальные программы.

Культура и удивительно многие аспекты жизни типичного человека здесь неразрывно связаны с храмами и окрестностями. В нынешнюю «современную» эпоху изобразительное искусство и формы искусства по-прежнему поощряются и поддерживаются храмами в Трипунитуре и его окрестностях.

Трипунитура место, где легендарная пара артистов маэстро Катхакали Каламандалам Кришнан Наир и Mohiniyattam doyenne Каламандалам Кальяникутти Амма жили долго. кДж Йесудас - еще один известный художник, который изучал музыку в Трипунитуре.

Трипунитура также является известным центром Аюрведы. Один из трех Аюрведа колледжи в Керале расположены в Путхиякааву, недалеко от города Трипунитура. Он также пристроил к нему больницу.^[6]Один из знаменитых праздников «Ата Чамаям» проходит в этом городе во время Онам фестиваль.

История храма Пурнатрайеса

Согласно местному фольклору, говорится, что Арджуна и Кришна попросили Господа Ганешу пойти впереди них и выбрать подходящее место для освящения идола. Господь Ганеша путешествовал вдоль и поперек и, наконец, достиг божественного места, которое было вместилищем Вед [3], известное как «Пурна Веда Пури», которое позже стало Трипунитхурой. Господь Ганеша был так доволен этим местом, что выбрал святое место и Сам сел там. Когда Арджуна достиг Трипунитуры, он увидел, что Господь Ганеша сел на то место, где он должен был держать идола Господа Вишну. Он попросил Господа Ганешу любезно переехать оттуда, чтобы он мог установить там идола. Господь Ганеша сказал, что он не может двигаться оттуда. Поскольку он не мог поставить идола где-нибудь на земле, кроме назначенного места, у Арджуны не было другого выбора, и говорят, что он ударил Господа Ганешу ногой, из-за чего Господь Ганеша повернулся на юг и поместил идола там. Храм Пурнатхраяса - единственный храм, где Господь Ганеша смотрит на юг. Во всех других храмах идолы традиционно обращены на восток и / или запад. Этот храм превратился в прекрасный и великолепный храм Шри Пурнатрайса, который мы видим сегодня.