История Сент-Кильды - History of St Kilda

Сент-Кильда был непрерывно заселен в течение двух или более тысячелетий, с бронзового века до 20 века.[1]

Однако мало что известно о ранней истории, первые письменные упоминания о которой относятся к концу 14 века, когда Иоанн Фордунский упоминает «остров Ирте, который считается находящимся под Цирцием и на окраине мира».[2] Острова исторически были частью владений Маклаудс из Харрис чей управляющий отвечал за сбор натурной ренты и другие обязанности. Первое сообщение о посещении островов датируется 1549 годом, когда Дональд Манро Предполагается, что:

Обитатели его - простые бедняки, почти не знающие какой-либо религии, но Маклойд из Херрея, его стюарт или он, которого он возглавляет, в середине лета плавает прямо в середине лета с каким-то капелланом, чтобы крестить там новорожденных.[3]

Несмотря на все усилия капеллана, изоляция островитян и их зависимость от щедрости природного мира означали, что их философия имеет такое же отношение к Друидизм как это было с христианством[4] до прибытия преподобного Джона Макдональда в 1822 году. Например, Macauley (1764) сообщает о существовании пяти алтарей друидов, включая большой круг камней, закрепленных перпендикулярно в земле, у Дома Сталлир на Boreray.[5]

Во время визита Мартина в 1697 году население составляло 180 человек, и управляющий:

выбрал в это число самых «скудных» из своих друзей на соседних островах и периодически возил их на Сент-Килду, чтобы насладиться питательной и обильной, хотя и примитивной, едой на острове, и таким образом восстановить свое обычное здоровье и силу .[6]

Религия и туризм в 18-19 веках

Однако посещение кораблей в 18 веке принесло холера и оспа[7] а в 1727 году человеческие жертвы были настолько высоки, что не хватало людей, чтобы укомплектовать лодки, и новые семьи были доставлены из Харрис чтобы заменить их.[8] К 1758 году население выросло до 88 человек и к концу столетия достигло чуть менее 100 человек. Эта цифра оставалась довольно постоянной с 18 века до 1851 года, когда 36 островитян эмигрировали в Австралию на борту лайнера. Присцилла, потеря, от которой остров так и не оправился.[9]

Одним из факторов упадка было влияние религии. Миссионер по имени Александр Бьюкен приехал в Сент-Килду в 1705 году, но, несмотря на длительное пребывание там, идея организованной религии, похоже, не прижилась. Ситуация изменилась, когда в 1822 году прибыл преподобный Джон Макдональд, «Апостол Севера». Он приступил к своей миссии с рвением, проповедуя тринадцать длинных проповедей в течение первых одиннадцати дней пребывания там. Он регулярно возвращался и собирал средства от имени Сент-Килданов, хотя в частном порядке он был потрясен отсутствием у них религиозных знаний. Островитяне приняли его с энтузиазмом и плакали, когда он уезжал в последний раз восемь лет спустя. Его преемником, прибывшим 3 июля 1830 года, был преподобный Нил Маккензи, местный житель. Церковь Шотландии министр, который значительно улучшил условия жизни жителей. Он реорганизовал сельское хозяйство острова, сыграл важную роль в восстановлении деревни (см. Ниже) и руководил строительством новой церкви и особняка. С помощью Гэльского школьного общества Маккензи и его жена представили Хирте формальное образование, открыв ежедневную школу для обучения чтению, письму и арифметике, а также воскресная школа для религиозного образования.[9]

Маккензи уехал в 1844 году, и, хотя он явно многого добился, слабость зависимости Святого Килдана от внешней власти была выявлена ​​в 1865 году с приходом преподобного Джона Маккея, священника в новом государстве. Свободная церковь Шотландии. Маккей был религиозным фанатиком, который, возможно, сделал больше, чем кто-либо в отдельности, чтобы разрушить образ жизни Сент-Килдана. Он ввел в распорядок трех двух-трехчасовых богослужений по воскресеньям, посещение которых было фактически обязательным. Один посетитель заметил в 1875 году, что:

Суббота была днем ​​невыносимого мрака. При звоне колокола вся паства спешит в церковь с печальными взорами и устремленными в землю глазами. Считается греховным смотреть вправо или влево.[10]

Чрезмерное время, проводимое в религиозных собраниях, стало серьезно мешать практической работе на острове. Старушкам и детям, которые шумели в церкви, читали длинные лекции и предупреждали о страшных наказаниях, которых они могут ожидать в загробном мире. В период нехватки продовольствия на остров прибыло судно помощи в субботу только для того, чтобы быть проинформированным министром о том, что островитяне должны были провести день, готовясь к церкви в субботу, и что был понедельник, прежде чем были выгружены какие-либо припасы. Детям запрещалось играть в игры и требовалось носить с собой библию, куда бы они ни пошли. Сент-Килданы терпели Маккей двадцать четыре года.[9]

Стак Ли, Сент-Кильда.

Туризм оказал иное, но столь же дестабилизирующее воздействие на Сент-Килду. В 19 веке пароходы стали посещать Хирту, что позволило островитянам зарабатывать деньги на продаже твиды и птичьи яйца, но за счет их самоуважения, поскольку туристы явно считали их диковинками. Лодки также принесли другие ранее неизвестные болезни, особенно столбняк младенец в результате уровень детской смертности достиг 80% в конце девятнадцатого века.[4] В cnatan na gall или лодочный кашель стал обычным явлением в жизни.[11][12]

К началу 20-го века формальное школьное образование стало характерной чертой островов, а в 1906 году церковь была расширена и превратилась в здание школы. Все дети теперь выучили английский в дополнение к своему родному гэльскому. Улучшен акушерство навыки, в которых острову отказал преподобный Маккей, уменьшили проблему столбняка в детстве. Ходили разговоры об эвакуации в 1875 году во время правления Маккея, но, несмотря на периодическую нехватку продовольствия и эпидемию гриппа в 1913 году, население оставалось стабильным на уровне 75-80, и не было очевидных признаков того, что через несколько лет тысячелетняя оккупация острова должен был закончиться.[9][13]

Первая мировая война

В начале Первая Мировая Война то Королевский флот построил сигнальную станцию ​​на Хирте, и впервые в истории Сент-Кильды было установлено ежедневное сообщение с материком. В ответ немецкая подводная лодка прибыла в Виллидж-Бей утром 15 мая 1918 года и, сделав предупреждение, начала обстрел острова. Всего было выпущено 72 снаряда, и радиостанция была разрушена. Пострадали также особняк, церковь и склад на причале, но человеческих жертв не было.[13] Вспомнил один очевидец

Это не то, что вы назвали бы плохой подводной лодкой, потому что она могла взорвать каждый дом, потому что все они были там подряд. Он хотел только собственность Адмиралтейства. Один ягненок был убит ... весь скот перебежал с одной стороны острова на другую, когда услышали выстрелы.[14]

В результате этой атаки орудие Mark II QF было установлено на мысе над Виллидж-Бэй, но оно так и не было загорелся в гневе. В долгосрочном плане для жителей островов большее значение имело установление регулярных контактов с внешним миром и медленное развитие экономики, основанной на деньгах, что облегчало жизнь, но снижало самообеспеченность. Оба эти фактора послужили причиной эвакуации с острова немногим более десяти лет спустя.[13]

Эвакуация

Boreray, Стак Ли и Стак ан Армин (слева) с высоты Конашейр

Таким образом, для эвакуации было множество причин. Острова существовали веками, имея лишь мимолетные контакты с остальным миром. Появление туризма и присутствие военных в Первой мировой войне позволило островитянам понять, что есть альтернативы лишениям, которым они обычно подвергались. Несмотря на то, что в 1902 году была построена небольшая пристань, острова остались во власти погоды.[15] Власти были не в состоянии оказать им помощь, хотя надежные радиосвязи и другая инфраструктура, недоступная для гражданских жителей острова, позже должны были быть предоставлены для военной базы за миллионы фунтов стерлингов.[16]

После Первой мировой войны большинство молодых людей покинули остров, и население острова упало с 73 в 1920 году до 37 в 1928 году.[4] После гибели четырех мужчин из грипп в 1926 г. и череде неурожаев в 1920-е гг. последней каплей стала смерть от аппендицит молодой женщины Мэри Гиллис в январе 1930 года. 29 августа 1930 года последние 36 жителей были эвакуированы в Морверн на материковой части Шотландии по собственному желанию.

Утро эвакуации обещало прекрасный день. Солнце встало из спокойного и сверкающего моря и согрело впечатляющие скалы Уазваля… .Следуя традиции, островитяне оставили раскрытую Библию и небольшую кучку овса в каждом доме, заперли все двери и в 7 часов утра сели в лодку. Колокольчик… Сообщалось, что они оставались бодрыми на протяжении всей операции. Но когда длинный рог Дуна упал на горизонт, а знакомые очертания острова стали тусклыми, разрыв древней связи стал реальностью, и Сент-Килданы уступили место слезам.[9]

Острова были куплены в 1931 г. Лорд Дамфрис (позже 5-го Маркиз Бьют ), от сэра Реджинальда Маклауда[17] В течение следующих двадцати шести лет остров пребывал в тишине, если не считать случайных летних визитов возвращающейся семьи Сент-Килдана.

Поздние военные события

Острова не принимали активного участия в Вторая Мировая Война во время которого они были полностью заброшены,[13] но есть три места крушения самолетов того периода. А Бофайтер LX798 базируется в Порт-Эллене на Айлей врезался в Конашейр в пределах 100 метров от вершины в ночь с 3 на 4 июня 1943 года. Год спустя, незадолго до полуночи 7 июня 1944 года, на следующий день после День Д, а Сандерленд летающая лодка ML858 потерпел крушение во главе Gleann Mor. В Кирке есть небольшая мемориальная доска, посвященная тем, кто погиб в этой аварии.[18] А Веллингтон бомбардировщик потерпел крушение на южном побережье Soay в какой-то момент в 1943 году. Только в 1978 году была предпринята какая-либо формальная попытка исследовать место крушения, и его личность не была полностью определена. Среди обломков Королевские ВВС Канады Был обнаружен значок на кепке, что позволяет предположить, что это, возможно, был LA995, потерянный во время полета 28 сентября 1943 года.[13]

В 1955 году британское правительство решило включить Сент-Килду в состав комплекса слежения за ракетами, базирующегося в Benbecula, где проводятся испытательные стрельбы и полеты. Таким образом, в 1957 году Сент-Килда снова стала постоянно населенной. С тех пор было возведено множество новых военных зданий и мачт, в том числе первое на острове лицензированное здание Puff Inn. В Министерство обороны арендует Сент-Кильду у Национального фонда Шотландии за символическую плату.[13] Главный остров Хирта по-прежнему круглый год занят небольшим количеством мирных жителей, работающих на военной базе.[19]

использованная литература

  1. ^ Сент-Килда: обновленная номинация Сент-Кильда для включения в Список всемирного наследия Проверено 21 марта 2007 г.
  2. ^ Маклин (1972), стр. 34, цитирует Джона Фордуна Скотихроникон г. 1380
  3. ^ Манро, Д. (1818) Описание Западных островов Шотландии, называемых Гибридами, г-ном Дональдом Манро, верховным деканом островов, который путешествовал по большинству из них в 1594 году. Miscellanea Scotica, 2. Английский перевод с Шотландцы: «Жители - простые бедные люди, почти не имеющие образования в какой-либо религии, но управляющий МакЛауда из Харриса или его заместитель отправляется туда раз в год в середине лета с капелланом, чтобы крестить детей».
  4. ^ а б c Кей, Дж., И Кей, Дж. (1994) Энциклопедия Коллинза Шотландии, Лондон, HarperCollins
  5. ^ Маколей, преподобный Кеннет (1764) История Сент-Кильды. Лондон
  6. ^ Мартин, Мартин (1703) "Путешествие на Сент-Кильду В архиве 13 марта 2007 г. Wayback Machine " в Описание западных островов Шотландии, Аппинский полк / Эпинское историческое общество. Проверено 3 марта 2007 г.
  7. ^ Хасвелл-Смит, Хэмиш (2004) Шотландские острова, Эдинбург, Canongate
  8. ^ Это дата, указанная Куайном (2000) для высадки группы на Стак-ан-Армин (см. Выше «Здания на других островах»), хотя Стил (1988) на стр. 144 утверждает, что вспышка произошла в 1724 году.
  9. ^ а б c d е Маклин, Чарльз (1977) Остров на краю света: история святой Кильды, Canongate
  10. ^ Член парламента Джона Сэндса, цитируется в Maclean (1972), стр. 117. В других источниках упоминается, что он посетил его в 1877 году, и очевидно, что он ездил в Сент-Килду более чем один раз.
  11. ^ Купер, Дерек (1979) Дорога на острова: Путешественники на Гебридских островах 1770–1914 гг.. Лондон. Рутледж и Кеган Пол.
  12. ^ «Жизнь в Сент-Кильде», отчет Дж. Сэндса в Журнале популярной литературы, науки и искусства Чемберса, 1877. Проверено 1 января 2007 г.
  13. ^ а б c d е ж Сталь, Том (1988) Жизнь и смерть святой Кильды, Лондон, Фонтана
  14. ^ Нил Жиль, цитируется в Steel (1988) op cit стр.167.
  15. ^ Даже в 21 веке это проблема. В 2006 году National Trust сообщил, что он отменяет рабочие вечеринки 2007 года, поскольку «из-за неблагоприятных погодных условий наши поставки не могли достичь Сент-Кильда, и наша следующая возможность получить поставки - май 2007 года». Информация о рабочей группе НТС В архиве 2 октября 2006 г. Wayback Machine Проверено 18 марта 2007 г.
  16. ^ Сталь (1988) op cit цитирует 20 миллионов фунтов стерлингов.
  17. ^ Томпсон, Фрэнсис (1970) Сент-Кильда и другие выбросы Гебрида. Дэвид и Чарльз. ISBN  0-7153-4885-X
  18. ^ Куайн, Дэвид (2000) Сент-Кильда, Грантаун-он-Спей, гиды острова Колин Бакстер
  19. ^ Советы НТС посетителям Проверено 18 марта 2007 г. Здесь отмечается, что название «Puff Inn» вводит в заблуждение, поскольку оно закрыто для публики.

внешние ссылки