История евреев в Лодзи - History of the Jews in Łódź

История евреев в Лодзи началось в конце 18 века, когда в город прибыли первые евреи. Община выросла и стала одной из крупнейших еврейских общин в Европе. Во время Холокоста еврейское население города было сосредоточено в северном районе города Балуты, где проживали Нацистское гетто было установлено. Сообщество насчитывает несколько сотен человек, штаб-квартира находится в Дом Кароля Гебхардта расположен на улице Поморской, 18 в городе.[1]

История

Синагога Alte Szil на улице Волборской

Начало еврейского поселения в Лодзи относится к 18 веку, периоду падения Речи Посполитой. У города не было привилегии de non толерантных иудеев. Первыми известными еврейскими жителями города были Даниэль Лайзерович, пекарь и Абрам Левкович, портной. Оба они жили в Лодзи уже в 1785 году. В 1791 году Мосик, он же Мойжеш Принц, из Лютомерск поселились здесь. Первыми богатыми и образованными евреями, жившими в Лодзи, были: Пинкус Зайдлер, приехавший из Пшедбужа в 1795 г., Пинкус Зоненберг, приехавший в 1797 г. Ленчица, и Левек Хебер, приехавший в Лодзь в 1801 году из Лютомерска. Все они играли важную роль, выполняя функции сменяющих друг друга членов еврейской общины.

Приток евреев в город был небольшим до Второго раздела Польши в 1793 году. Из 190 жителей только 11 были евреями. Несомненно, на это повлиял характер города; это все еще была так называемая типичная сельскохозяйственная деревня, не очень привлекательная для приезжих. Тот факт, что Лодзь была собственностью епископа до Второй раздел Польши также имел большое значение для еврейского поселения; только в 1796–1798 гг. он стал правительственным городом.

Суккот в центре еврейской общины

В 1818-1817 годах евреи Лодзи составляли около трети жителей города, и большинство из них были бедными. В 1825 году немецкие специалисты были приглашены в Лодзь, чтобы помочь индустриализировать город. Немцы подписали договор под названием «Загирезский договор», который включал ограничения в отношении евреев. Евреи должны были жить на южной окраине города и переехать в еврейский квартал в течение двух лет, за исключением двух семей, получивших разрешение жить в другой части города. Эта территория охватывала южную сторону Старой рыночной площади, улиц Вольборска и Поджечна до реки Лодка. Площадь Еврейского квартала расширялась несколько раз: в 1841 году была включена вся Староместская площадь, улицы Вольборска, Поджечна и Древновска, а в 1861 году - до южной и западной частей Костельнской площади, Францишканской и Пулноцны. Улицы.[2]

Ханука церемония зажигания свечей в Дворец Израэля Познанского от Раввин Давид Шиховски

Хотя этот запрет распространялся только на Згеж, власти, создав фабричные поселения: Нове Място и Лодка, они последовали его примеру по Згежскому соглашению, поэтому поселившиеся здесь ремесленники, подавляющее большинство из которых были немцами, решили, что еврейское поселение также включает эту территорию. . Неохотно относясь к евреям, ткачи и ремесленники Лодзи решили, что первый еврейский житель Нове Място остался только в конце 1833 года, Людвик Мамрот, богатый купец и член Калиша, который получил разрешение от правительственных властей на создание пряжи. склад здесь. Следующими еврейскими предпринимателями, которым в период до 1848 года было разрешено жить или открывать магазин или склад пряжи в Нове Място, были: Давид Ланде из Калиша, Хаим Тыкоцинер из Варшавы, Шмуль Зальцман и Якуб Тынски. Всего до 1848 года здесь проживало всего 8 еврейских семей. Прорыв произошел после публикации в сентябре 1848 г. закона, который определенно смягчил ограничения указа 1825 г., среди прочего, он снизил вдвое стоимость имущества, требуемого от кандидатов, желающих жить за пределами округа (ранее 20 000 злотых).[3]

В 1836 году евреи начали принимать активное участие в экономике города. Кроме того, в этом году в город приехали образованные евреи, которые боролись за демонтаж гетто и сумели жить в другой части города индивидуально, используя различные уловки. В 1840 году власти поняли, что границы еврейского квартала должны быть расширены, так как число еврейских жителей в городе достигло более 1350, но этот план не был одобрен. Евреи обратились к российскому уполномоченному и попросили официального разрешения на «ретроспективные права», одобрение было дано через 20 лет, когда в городе уже проживало около 5 500 евреев. Несмотря на одобрение и расширение района, место по-прежнему было многолюдным, и муниципалитет не разрешал евреям селиться в городе, изгоняя евреев, которые не были постоянными.

Синагога на улице Поморской, 18

Конец и различные ограничения для евреев были в 1862 году с появлением реформы, инициированной князем Велоповским, либеральной конституции - эмансипация всех жителей Польши, а затем гетто также было отменено, и евреи были освобождены от Договора. Циглера и немецкого хранителя. В начале реформы поляки и немцы бойкотировали евреев, которые снимали дома и выселяли их из общего колодца, но позже поняли, что сотрудничество с евреями было для них экономически выгодным. Евреи жили в основном в центре Лодзи, где также был еврейский характер. Евреи, жившие далеко от центра Лодзи, были больше связаны с немцами и поляками. После того как гетто было упразднено, среди евреев произошли большие перемены. Исчезли старые деревянные дома, а на их месте построили великолепные каменные дома. Вдобавок образованные и купцы перебрались на более дальние улицы и основали отраслевую торговлю. В этот период шли войны между старым и новым между образованными и хасидами. В 1870 г. в Лодзи было около 10 000 евреев, а в 1897 г. - около 98 000 евреев. В 1809 году была основана первая синагога, а в 1811 году была куплена земля для еврейского кладбища, и, таким образом, еврейская община города стала независимой общиной, независимой от общин вокруг нее. Евреи внесли большой вклад в экономику города.

Первая мировая война

Большая синагога в городе

Первая мировая война вызвала резкое сокращение количества евреев в Лодзи еще до того, как немцы оккупировали город. С начала Первой мировой войны до завоевания города 6 декабря 1914 года город покинули около 50 000 евреев. Их число упало с 200 000 евреев накануне войны до менее 150 000. Евреи, бежавшие из города из-за боязни оккупации немцами, устремились на восток или в окрестные деревни. С началом войны промышленное производство сильно сократилось. Был застой в торговле и на финансовом рынке. Занятость рабочих, в том числе еврейских рабочих, резко упала. Чтобы справиться с голодом, заболеваемостью и смертностью в результате войны, община начала операции по взаимопомощи. С помощью «Джойнта» были созданы производственные и потребительские кооперативы, расширилась деятельность благотворительных организаций.

Вторая Польская Республика

В период между двумя мировыми войнами Лодзинская община была активна не только в области образования, но и в более широкой сфере культуры и различных идеологических движений: издавались книги на иврите и идише, в основном в области раввинской литературы, комментариев и хасидизма. , а также файлы стихов и прозы. Самый известный Лодзинский поэт был Ицхак Каценельсон, который жил в Лодзи с 1896 по 1939 год, когда он бежал из города. Он основал Еврейский театр Габима в Лодзи. В 1939 году, с началом Второй мировой войны, он бежал в Варшаву. Он посвятил себя литературной деятельности в Варшавском гетто и даже руководил драматической труппой в гетто. В 1943 году его отправили в лагерь для заключенных Vital во Франции, а оттуда в Освенцим, где он был убит. Кроме того, в Лодзи выходили ежедневные газеты, еженедельные журналы и периодические издания на идише и иврите.

Вторая мировая война и холокост

Лодзинское гетто

Евреи чистят и ремонтируют одежду, спасенную в Хелмно, для перераспределения среди Volksdeutsche в соответствии с совершенно секретным Меморандум Августа Франка. В желтый значок был удален.[4]
Основная статья: Лодзинское гетто

Гетто было официально разграничено 8 февраля 1940 года, оно было первым, построенным нацистами, и последним, разрушенным. Его площадь составляла менее 4 квадратных километров, на большинстве улиц не было канализации. Чтобы ускорить переход в нацистское гетто, 1 марта был проведен погром, в ходе которого было убито много евреев, а 30 апреля гетто было закрыто для 164 000 евреев. Жители гетто страдали от голода, и вскоре жители остались без средств к существованию, что привело к демонстрациям и беспорядкам, ситуация несколько улучшилась после создания производственных предприятий для нужд Германии. В августе 1942 г. на 91 фабрике гетто работало около 78 000 рабочих. Около 15000 человек были отправлены в трудовые лагеря, лишь немногие вернулись, и в течение многих лет были периоды, когда немцы привозили в гетто остатки из различных общин, что увеличивало количество жителей, страдающих от голода, перенаселенности и санитарных условий, которые вызывали эпидемии, тиф и туберкулез. и Румковски создали сеть, предназначенную для удовлетворения потребностей населения в период с 1940 по 1942 год, возглавив 7 больниц, пять аптек, отдел образования с 47 школами, отдел питания, отдел социального обеспечения, дома престарелых, общежития, суды и тюрьмы. и т.д. Еврейская полиция поддерживала порядок в гетто, но передавала депортации и вербовку на принудительные работы и даже конфисковала еврейскую собственность, некоторые из которых выступали против Румковского.

Польская Народная Республика

Бывший офис и квартира г. Зев Вава Морейно, 78 Zachodnia в Лодзи
Действующий офис правления еврейской общины Лодзи на улице Поморской, 18

В первые годы после Второй мировой войны, когда Варшава еще не была восстановлена ​​из руин, Лодзь фактически служила столицей Польши из-за своего центрального расположения в Польше и из-за того, что сам город, по сравнению с Варшавой, был не уничтожен. Поэтому в 1945–1948 годах польские власти и их центральные учреждения находились в Лодзи. По той же причине еврейская община в Лодзи имела чрезвычайно важное значение в Польше как в количественном, так и в организационном и институциональном отношении.

Из-за этого вызова был создан Лодзинский еврейский комитет. Его главная роль заключалась в реабилитации Шерит ха-Плетах, включая жилье, одежду, питание, работу, медицинскую помощь, помощь в поиске родственников и воссоединение семьи. Основным источником помощи была «Джойнт», возобновившая свою деятельность в Польше в сентябре 1946 года, и ТАЗ. Примерно в то же время организация ОРТ возобновила свою деятельность в Польше. Масштабы Холокоста и большое количество евреев, прибывших в Лодзь в течение нескольких месяцев после Холокоста, поставили перед комитетом множество сложных задач. Комитет также работал с детьми, почти все из которых были сиротами. Была возобновлена ​​деятельность приюта, и были предприняты усилия по выводу еврейских сирот, спрятавшихся в них во время Холокоста.[5] После Кельцкий погром, почти половина евреев Лодзи покинула Польшу. Оставшаяся еврейская община начала восстанавливаться: начали работать театр, две школы и около 20 газет и журналов на идиш, иврите и польском языках. В 1956–1957 годах больше евреев покинули город, перебравшись в Израиль в рамках Гомулка алии (иврит: עליית גוֹמוּלְקָה). В 1969 г. после 1968 антиеврейская кампания, люди еврейского происхождения снова покинули Лодзь.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Pałac Gebhardta przy Pomorskiej trafił do rejestru zabytków w odzi
  2. ^ היסטוריה של הקהילה
  3. ^ Ydzi w odzi w latach zaborów 1793-1914, p. 18
  4. ^ Фрэнк, август, «Меморандум от 26 сентября 1942 г .; Использование собственности в связи с переселением и эвакуацией евреев. Совершенно секретно», в NO-724, Профи. Ex. 472 (ред.), Соединенные Штаты Америки против Освальда Пола и др. (Дело № 4, "Судебное дело Поля"), V, Военный трибунал в Нюрнберге, стр. 965–967.
  5. ^ Захор- קהילת לודז '