Хобарт Фриман - Hobart Freeman

Хобарт Фриман (17 октября 1920 г. - 8 декабря 1984 г.) харизматичный проповедник и автор, которые служили в северных Индиана и активно продвигаются исцеление верой.

Хобарт Фриман
HobartFreeman.jpg
Родившийся(1920-10-17)17 октября 1920 г.
Юинг, Кентукки
Умер8 декабря 1984 г.(1984-12-08) (64 года)
Shoe Lake в Уезд Костюшко IN
Род занятийХаризматичный проповедник & автор

Ранние годы

Хобарт Эдвард Фриман родился в Юинг, Кентукки, и вырос в Санкт-Петербург, Флорида, где он стал успешным бизнесменом после учебы в Институт бизнеса Брайанта и Страттона, несмотря на то, что бросил школу.[1] Он также заразился полиомиелитом,[2] и в последующие года «... шел натянуто ... с явной хромотой.» [3]

Фриман был преобразован в Христос в 1952 году в возрасте 31 года и крестился в конгрегации в рамках Южного баптистского конвента.

Незадолго до того, как Фримен получил «крещение Святым Духом», он пережил сердечный приступ. Он «потребовал» своего выздоровления, избавился от лекарств и почти сразу перенес серию приступов стенокардии, которые в конце концов утихли.[4]

Фримен почувствовал себя призванным министерство, и получил образование в Джорджтаунский колледж с Библия и по специальности история, а затем в Южная баптистская богословская семинария (A.B., Th.M.) с Ветхий Завет основной. В 1961 году он получил степень доктора богословия в Богословская семинария Грейс в Озеро Вайнона, Индиана защитил диссертацию на тему "Доктрина замещения в Ветхом Завете",[5] и был назначен профессор изучения иврита и Ветхого Завета, а также Философия и Этика.[1]

Обучение и проповедь

По словам Джона Дэвиса, на Фримена глубоко повлияли Кеннет Э. Хейгин, Джон Остин, Кеннет Коупленд, T.L. Осборн и Э. В. Кеньон, которые были лидерами Слово веры Движение.[6] Однако Фриман открыто отверг их Доктрину отождествления, в которой утверждалось, что Иисус умер духовно,[7] и он также неоднократно предупреждал свою общину о лидерах и их учениях.[8]

Несогласие Фримена с этой доктриной было подтверждено Дэниелом МакКоннеллом.[9] Однако МакКоннелл также охарактеризовал Фримена как «отступника-проповедника движения Веры».[10] которые «в конце концов порвали с другими учителями Веры».[11]

В то время как точные детали продолжают обсуждаться, было бы разумно включить Фримена в орбиту движения «Слово веры», поскольку он также учил, что исцеление «было обещано в искуплении».[12] И в Вера для исцеления, где он также учил, что «Исповедь приносит обладание, ибо в чем вы исповедуете, говорит ваша вера». [13] Эти последние идеи вызвали сильное сопротивление в семинарии, и в 1963 году Фримена попросили уйти.[14]

Фриман основал собственное община, впоследствии известный как Ассамблея веры, с Мелвином Грейдером [15] в 1963 году в собственном доме на озере Вайнона неподалеку Уезд Костюшко. И в течение многих лет работал по 15–16 часов в день, семь дней в неделю с, казалось бы, непоколебимой энергией,[16] и однажды посетил Израиль.[17]

Через несколько лет Фриман основал домашнюю церковь в Claypool в «розовом доме рядом с водонапорной башней», где встречи следует простому формат:

После долгого пения и что звучало как люди цитируя Библию, высокий долговязый человек, который выглядел замечательно, как Билли Грэм, шел натянуто на фронт с очевидной хромотой. Он был пастором, доктором Хобартом Фрименом, и он привлекал всеобщее внимание. Он имел докторскую степень. в теологии, и он преподавал последнее в серии посланий по книге Откровение. Он говорил в течение часа или больше о конце мира, новых небесах и новой земле. Он говорил с убеждением, что все это должно произойти, как сказано в Библии. ... В ту ночь ... [] пение было еще ярче, чем в то утро, и проповедь была о вере. Эта церковь верила, что Бог действительно ответит на их молитвы, если они просто поверят. Пастор рассказывал истории о людях, которые исцелялись от болезней и защищались от штормов, приказывая ветрам прекращаться. Он верил, что его нога выздоровеет от полиомиелита, перенесенного много лет назад. ... По окончании службы мы пошли на фронт помолиться ....[18]

Оттуда церковь переехала в гараж на три машины, а затем в старый овечий сарай возле North Webster где они проводили служение в кофейне по вечерам пятницы. Хлев принадлежал крепкому, усатому байкеру Мелвину Грейдеру. [6] по прозвищу Мак, бывший алкоголик, который стал христианином, а Фриман назвал его "сараем славы". Это служение привлекло сотни людей, в том числе некоторых неудачников, но большинство из них были нормальными, серьезными молодыми людьми. Местные жители насмехались над «Сараем Славы» и распространяли преувеличенные слухи о том, что там происходило.[19]

Это было не мнение тех, кто находился под этим служением:

Когда мы сидели под служением доктора Фримена, мы видели его гений как учителя. Его богословие было таким же твердым, как у баптистского священника, но в нем был огонь пятидесятнического инакомыслящего. Смит Вигглсворт или же Уилльям Бранхам. И у него хватило мужества первых мучеников. Его манеры были книжными, но он был настолько опытным учителем, что удерживал наше внимание достаточно долго, чтобы преподавать нам библейское богословие в терминах, которые мы могли понять. В конце концов мы услышали, как он учил каждый отрывок Библии, и он поддержал свои позиции, поместив их в контекст истории церкви и текущих событий. Все рассуждения были настолько логичными, что они понравились не только нашим сердцам, но и уму.[19]

В конце концов и верхний, и нижний уровни сарая Славы были переполнены. Половицы изгибались и опасно тряслись, когда прихожане танцевали «харизматические джигги» под хвалебные песни. Они путешествовали на большие расстояния и каждое воскресенье рано утром выстраивались в длинные очереди, чтобы занять хорошие места. Многие молодые помощники пастора зарезервировали места впереди.[20] Эти молодые пасторы путешествовали и выступали на собраниях по разным территориям. Его записи и книги получили признание во всем мире.[21] В других частях Индианы насчитывалось около 15000 дочерних собраний, Иллинойс, Кентукки, Огайо, Мичиган, Миссури, Теннесси и Флорида, а также в Англия, Австралия, Канада, Швейцария и Германия.

Фриман также начал проводить уроки в колледже по утрам в субботу, посвященные богословию Ветхого и Нового Завета, христианской этике, истории церкви и даже ивриту.[22]

В 1978 году после конфликта с владельцем Фриман отвел прихожан в большой цирковой шатер к северу от Варшава а затем к другому рядом Гошен все лето и осень. Было мало защиты от ветра и дождя или жары и холода. Детская представляла собой ряд фургонов для мам и младенцев. Единственными удобствами были переносные туалеты. К зиме возле North Webster на кукурузном поле, принадлежащем одному из собрания.[23] Там были большие ванные комнаты, детская для матерей и младенцев и конференц-зал, достаточно большой, чтобы вместить 2000 человек, который часто был переполнен. Это было непривычно, потому что полы были цементными, а стены голыми.[24]В конце лета 1980 года разразилась эпидемия коклюша, которая, казалось, охватила все семьи прихожан.[25]

Как и во многих харизматических общинах, работа Святой Дух было подчеркнуто - с претензиями пророчествовать, чудесные исцеления, свидетельства, говорение на языках и верующие убит в духе.[26] Учение Фримена подчеркивало более глубокую жизнь в Духе, преодоление всего, отделение от мира и его путей, упование только на Бога во всем, распятую жизнь и истинный смысл ученичества, как видно из тем, охваченных его учением. ленты и литература.

Авторитет учения Фримена регулярно подкреплялся его «пророчествами», опубликованными с объявлениями о собраниях. [27]

Учение Фримена также породило социальное измерение. Чувство заботы сообщества, сплоченности, исключительности, превосходства и преследования росло с широтой, авторитетом и энтузиазмом его учения. Те, кто придерживался различных доктрин, верований или практик, либо соответствовали им, либо были исключены. Внешнее взаимодействие становилось все меньше и иногда прерывалось из-за этих проблем. Евангелическая проповедь сократилась. Таким образом, хотя законничество было осуждено с кафедры, оно практиковалось в конгрегации до такой степени, что было описано как «сектантские тенденции».[28] Эти учения были всеобъемлющими и логичными, включая роли женщин, музыку, работу, медицину, правительство, вооруженные силы, образование, контроль рождаемости, спорт и праздники. Рождество было осуждено как языческий праздник. Роль женщины в семье как жены и матери считалась самым благородным и достойным призванием. Дети считались благословением от Бога, а контроль рождаемости активно не одобрялся.[29]

Это привело к некоторой степени единообразия в собрании:

Люди за пределами Ассамблеи веры шутили, что мы все похожи. Типичная семья Ассамблеи веры, направлявшаяся в церковь, состояла из мужчины, который, вероятно, был строителем, с записной книжкой и Библией под мышкой и сумкой для пеленок через плечо. Он будет гулять со своей женой, которая будет носить джинсовую юбку и носить ребенка, с несколькими другими детьми на буксире. Они водили фургон.[21]

Христианство сегодня сообщил, что «согласно теологии формулы веры Фримена, Бог обязан исцелить каждую болезнь, если вера верующего истинна. Вера должна сопровождаться положительным признанием, а это означает, что верующие должны требовать исцеления, признавая, что оно произошло».[30] Это понимание было более или менее принято пастырем, и жена одного из них напомнила, что «доктор Фриман учил, что воля Бога всегда было исцелять в ответ на нашу веру, и что Бог сделает это без помощи врачей или лекарств. . " [31] Как следствие, врачи и медицина стали подвергаться пренебрежению и оскорблениям.[32]

Хобарт Фриман действительно писал, что «... мы должны практиковать контроль над мыслями. Мы должны сознательно очищать свой разум от всего негативного, касающегося человека, проблемы или ситуации, с которой мы сталкиваемся ...» [33] И он продолжил писать, что «болезнь часто можно преодолеть, только сохраняя позитивное исповедание Божьих обетований перед лицом всех очевидных доказательств обратного». [34] Фактически Хобарт Фримен стал защищать веру в «веру», а не веру в Бога.

Полемика

С самого начала община Фримена была предметом споров.

На заседании окружного совета здравоохранения 23 октября 1974 года Барбара Клаус, медсестра округа Костюшко, была обеспокоена тем, что сарай Славы является серьезной проблемой для здоровья, и ситуация будет только ухудшаться. Она подробно рассказала о своих опасениях, сказав, что:

Диабетикам не брали их инсулин беременные женщины не получали дородовой или послеродовой уход. ... Они кладут мертвых младенцев и живых младенцев рядом друг с другом на алтари и молятся над ними, чтобы живые младенцы вернули жизнь мертвым. В нашем округе жила одна женщина, которая четыре дня молилась за ребенка, прежде чем похоронное бюро заполучило его.[35]

Опасения Клауса позже были подтверждены статистикой местных больниц за 1975/6 г., согласно которой женщины из конгрегации, рожавшие дома, имели более чем в 60 раз больше шансов умереть, чем те, кто рожали в больнице под медицинским наблюдением. Более поздняя оценка Министерства здравоохранения и социальных служб США подтвердила этот вывод.[36] Сообщалось о смерти нескольких женщин, младенцев и младенцев, и местные СМИ обвиняли учение Фримена в том, что в лечении отказывались или отказывались.[37]

Продолжали поступать сообщения о случаях смерти, к разочарованию сотрудников правоохранительных органов округа.[38]

Вскоре после того, как они были обнародованы, ранним утром 4 июля 1980 года старый сарай Славы сгорел. Шесть человек сбежали из горящего двухэтажного сарая. Двое молодых людей, Джоэл и Ли, получили ожоги, прежде чем их спас из спальни их отец Брендан Валь. Мать мальчиков, Пегги Уол (урожденная Нусбаум), также утверждает, что участвовала в их спасении вместе с их дочерью Пенни, которая не пострадала.[нужна цитата ]. Пожарные команды из North Webster, Сиракузы и Кромвель боролся с пламенем около двух часов до рассвета, после чего пожар был расследован полицией округа Нобл и маршалом пожарной охраны штата Индиана. Чиновники пожарной службы North Webster описали пожар как «подозрительного происхождения».[39] На сегодняшний день обвинения не предъявлены.

В мае 1983 г. Чикаго Трибьюн опубликовал статью о Дэвиде Гилморе, чей 15-месячный сын Дастин Грэм умер пять лет назад от легко излечимой формы менингита. Следуя церковному учению, Гилмор и его жена полагались исключительно на молитву об исцелении своего сына. Гилмор сказал, что знает еще о двенадцати других детях, которые умерли при аналогичных обстоятельствах. Трибуна далее идентифицировали 52 смерти из Индианы, Иллинойса, Мичигана, Огайо и Кентукки, которые, как они утверждали, были связаны с церковным обучением. Несколько месяцев спустя телеканал ABC Nightline сообщили, что беременные женщины после проповеди в церкви умирают в восемь раз чаще, чем в среднем по стране, а их дети - в три раза. Nightline далее определили девятнадцать штатов и пять стран, где произошли смерти, которые, по их утверждениям, были связаны с церковным учением.[40]

В конце концов, Хобарту Фримену было предъявлено обвинение в пособничестве одной из этих смертей в результате того, что было описано как «убийство по неосторожности».[41] По крайней мере, девяносто членов общины умерли во время служения Фримена.[42] который Дэниел МакКоннелл назвал трагическим и предотвратимым.[43]

Смерть

За две недели до того, как это дело должно было быть передано в суд, Фриман умер в своем доме в Шу-Лейк в бронхиальная пневмония и хроническая сердечная недостаточность осложнено изъязвленный гангренозный нога, которая в предыдущие недели вынудила его проповедовать сидя. Он отказался от любой медицинской помощи,[44] даже до снятия повязок, чтобы можно было очистить ногу.[45]

Ранее в Вера для исцеленияФриман сказал, что «требовать исцеления тела, а затем продолжать принимать лекарства - это не следовать нашей вере с соответствующими действиями ... Когда присутствует настоящая вера, ее одной будет достаточно, поскольку она заменит лекарства и другие вспомогательные средства ". [46]

О смерти Фримена не сообщалось в течение по крайней мере 13 часов из-за всенощной молитвы о его воскресении. Он был похоронен в сосновом ящике без публичного обозрения, без могилы или поминальной службы.[47] Некоторое время спустя его жена, Джун Фриман (умерла 29 января 2000 г.), оставила его костюм на изголовье кровати, ожидая, что однажды он войдет и ему это понадобится.[45] Вскоре она приняла его смерть как волю Бога и призвала собрание упорствовать в своей вере. [48]

Наследие

В июне 1985 года Джек Фаррелл, один из двух помощников пастора, выбранных Хобартом Фриманом, покинул собрание, сказав «Тело» во время воскресной проповеди, что они все еще «в рабстве» у своего покойного пастора.[49] Некоторые из прихожан тоже разочаровались и ушли.[50]

Остальные остались в подчинении одного или нескольких преемников Фримена.[50] Среди этих преемников Джо и Джим Бреннеманы,[51] Стив Хилл,[52] Джерри Эрвин, Брюс Кинси (ум. 14 июня 2008 г.), Джим Мэнсфилд, Гэри Уилсон, Терри Кнафел, Джим Траут, Рон Мёрчен, Дон Мишлер, Джо Дункан, Стэн Хилл, Том Гамильтон, Джим Освальт, Дэйв Харди, Гарри Олбрайт, Билл Гарнер, Джерри Ридер, Марк Йоттер, Рик МакКли, Джефф Барнетт [53] и Тим Нили.[54] Сегодня общепризнано, что не все верны служению Фримена. Постоянные общины включают группы в Ларвилле, Гошене и Индианаполисе, штат Индиана, Гранд-Центр / Холодное озеро Альберта и Шелбивилле, штат Кентукки.[50][55]

В марте 2015 года Джошуа Уилсон, сын бывших членов Ассамблеи веры, и Джек Пеннингтон, кинорежиссер-фрилансер из Уинстон-Салема, Северная Каролина, объявили о своих планах снять документальный фильм, который они назвали Дети веры,[56] который был продвинут в блоге Дружелюбный атеист.[57] Однако его так и не выпустили.

Публикации

Фриман был автором двух книг, опубликованных Moody Press из Чикаго:

  • Знакомство с ветхозаветными пророками [1969]
  • Наум Софония Аввакум: Малые пророки седьмого века [1973]

Позже он опубликовал еще четырнадцать книг через собственное издательство Faith Publications of Варшава, Индиана, впоследствии ставшие министерствами веры и публикациями:

  • Ангелы Света? Избавление от оккультного угнетения.
  • Библейское мышление и исповедание: ключ к победоносной жизни 365 дней в году - Это модифицированная версия более ранней Позитивное мышление и признание: ключ к победоносной жизни 365 дней в году.
  • Служение харизматического тела: руководство по восстановлению харизматического служения и поклонения.
  • Более глубокая жизнь в духе [1970].
  • Умер ли Иисус духовно? Разоблачение ереси JDS.
  • Божественный суверенитет / свобода и ответственность человека в пророческой мысли - Магистерская работа.
  • Каждый ветер доктрины.
  • Изучение библейского богословия: систематическое изучение Слова Божьего понятным языком [1985] - опубликовано посмертно.
  • Вера для исцеления.
  • Как узнать волю Бога - для вашей жизни и для принятия важных решений.
  • Зачем говорить на языках? Тройственное служение христианина через молитву в духе.
  • Доктрина замещения в Ветхом Завете: исполнена во Христе [1985] - На основе его докторской диссертации опубликовано посмертно.
  • Почему страдают праведники? - Собрано с его обучающих лент и опубликовано посмертно.
  • Суббота в отношении закона и благодати - Собрано с его обучающих лент и опубликовано посмертно.

Два тракта:

  • Оккультное угнетение и рабство: как быть свободным.
  • Цель Пятидесятницы.

И более одиннадцати сотен обучающих лент.

Форумы

На двух форумах обсуждают Хобарт Фриман, собрание веры и связанную с ним доктрину, а именно:

Источники

Рекомендации

  1. ^ а б «Библейское мышление и исповедание: ключ к победоносной жизни 365 дней в году» Хобарта Э. Фримена, Faith Publications, Варшава, 197? Г., задняя обложка.
  2. ^ Джон Ф. Макартур в Харизматический хаос говорит, что (стр. 237) «Теология Хобарта Фримена не позволяла ему признать, что из-за полиомиелита одна из его ног была изуродована и хромала.« У меня есть свое исцеление », - это все, что он сказал бы, когда кто-нибудь указал бы на довольно заметное несоответствие между его физическими недостатками и его учение ".
  3. ^ "Never Far From Home" Синди Барнетт, издательство Selah Publishing Group, Surprise, Arizona, стр. 72
  4. ^ «Библейское мышление и исповедание: ключ к победоносной жизни 365 дней в году» Хобарта Э. Фримена, Faith Publications, Варшава IN nd, страницы 49 и 50. Примечание: слово «заявлено» в этом контексте НЕ означает, что он утверждал, что он был исцелен, а скорее требовал обещания исцеления, которое, как он считал, заключалось в искуплении. Таким образом, это слово используется в теологическом смысле, а не в повседневном смысле.
  5. ^ Соавторами этой диссертации были Ричард Михалак, Чарльз Уэр, Джордж Брост, Джордж Брост и Кевин Магде.
  6. ^ а б «Фримен: мистик, монах или министр?» от Джона Дэвиса, Варшава (Индиана) Times Union 27 сентября 1983 г., стр. 1а
  7. ^ «Иисус умер духовно? Разоблачение ереси JDS» Хобарта Э. Фримена, Faith Publications, Варшава без даты.
  8. ^ "Умер Иисус умер духовно?" Хобарта Фримена, лента номер 332, н.д.
  9. ^ «Другое Евангелие: исторический и библейский анализ современного движения веры» Дэниела Р. МакКоннелла, Hendrickson Publishers Peabody MA 1988, стр. 131
  10. ^ «Другое Евангелие: исторический и библейский анализ современного движения веры» Дэниела Р. МакКоннелла, Hendrickson Publishers Peabody MA 1988, стр. Xix
  11. ^ «Другое Евангелие: исторический и библейский анализ современного движения веры» Дэниела Р. МакКоннелла, Hendrickson Publishers Peabody MA 1988, стр. 82.
  12. ^ Исцеление в искуплении Хобарта Фримена, лента № 115, nd
  13. ^ «Вера для исцеления» Хобарта Э. Фримена, Faith Ministries and Publications, Варшава, IN nd page 10
  14. ^ Однако Фриман сказал, давая свое свидетельство, что его попросили покинуть семинарию из-за его консервативного взгляда на Священные Писания. См. «Свидетельство Хобарта Фримена» Хобарта Фримена, лента номер 111, без даты.
  15. ^ Мелвин Ли Грейдер (род. 23 апреля 1936 г. - 16 апреля 1980 г.) служил в ВМС США и стал байкером и алкоголиком, прежде чем обратился ко Христу. Он умер от сердечного приступа и был похоронен на кладбище Оук-Гроув, которое находится на пересечении улиц Эпворт-Форест и Каунти-роуд 975 Восток в городке Типпикано. Видеть Кладбища городка Типпеканоэ онлайн
  16. ^ «Библейское мышление и исповедание: ключ к победоносной жизни 365 дней в году» Хобарта Э. Фримена, Faith Publications, Варшава, 1972 г., стр. 21.
  17. ^ «Библейское мышление и исповедание: ключ к победоносной жизни 365 дней в году» Хобарт Э. Фриман, Faith Publications, Варшава, 1972 г., стр. 51 и 52.
  18. ^ Никогда вдали от дома Синди Барнетт, издательство Selah Publishing Group, Surprise, Arizona, 2005, стр. 72
  19. ^ а б Никогда не далеко от дома Синди Барнетт, издательская группа Села, Сюрприз, Аризона, 2005 г., стр. 81
  20. ^ Никогда вдали от дома Синди Барнетт, издательство Selah Publishing Group, Surprise, Arizona, 2005, стр. 84
  21. ^ а б Никогда не далеко от дома Синди Барнетт, издательство Selah Publishing Group, Surprise, Arizona, 2005, стр. 86
  22. ^ Никогда не далеко от дома Синди Барнетт, издательство Selah Publishing Group, Surprise, Arizona, 2005, стр. 83
  23. ^ Дон Ней был предложен в качестве дарителя земли под новое здание, но источник не был указан.
  24. ^ Никогда вдали от дома Синди Барнетт, издательство Selah Publishing Group, Surprise, Arizona, 2005, стр. 85, 105.
  25. ^ Никогда не далеко от дома Синди Барнетт, издательство Selah Publishing Group, Surprise, Arizona, 2005, стр.109.
  26. ^ Никогда не далеко от дома Синди Барнетт, издательство Selah Publishing Group, Surprise, Arizona, 2005 г., стр. 85, 105
  27. ^ Хобарт Фриман - Пророчество конгрегации - 15 января 1984 г.
  28. ^ Никогда вдали от дома Синди Барнетт, издательство Selah Publishing Group, Surprise, Arizona, 2005 г., стр. 78, 81, 85, 86, 87
  29. ^ Никогда вдали от дома Синди Барнетт, издательство Selah Publishing Group, Surprise, Arizona, 2005 г., стр. 74, 83, 86, 101, 110, 111
  30. ^ Христианство сегодня, 23 ноября 1984 г.
  31. ^ "Never Far From Home" Синди Барнетт, издательство Selah Publishing Group, Surprise, Arizona, 2005, стр. 86.
  32. ^ Джон Ф. Макартур в Харизматический хаос говорит, что (стр. 237) «Фриман и собрание Собраний Веры полностью презирали лечение, полагая, что современная медицина является продолжением древнего колдовства и черной магии. Фримен считал, что подчиниться лекарствам от врача - значит подвергнуть себя демоническому влиянию». В более мягкой, но тревожной манере Синди Барнетт в Никогда не далеко от дома говорит, что (стр. 153) «Я много лет боролся с тем, что доктор Фриман учил о божественном исцелении. Не то чтобы я сомневался, что Бог исцелит, но я сомневался в том, как медицинская наука была подавлена ​​и разочарована. чтобы укрепить свою веру, глядя на это со всех сторон, читая книги и спрашивая об этом Бога. Я смотрел в окно, гадая, к чему все это приведет ».
  33. ^ «Библейское мышление и исповедание: ключ к победоносной жизни 365 дней в году» Хобарта Э. Фримена, Faith Publications, Варшава IN nd стр. 20. Первая часть этой цитаты была удалена в следующем издании.
  34. ^ «Библейское мышление и исповедание: ключ к победоносной жизни 365 дней в году» Хобарта Э. Фримена, Faith Publications, Варшава IN nd стр. 49.
  35. ^ Варшавский (Индиана) Таймс Юнион, 24 октября 1974 г.
  36. ^ Эпидемиологические заметки и отчеты о перинатальной и материнской смертности в религиозной группе - Индиана Автор: Анон, Еженедельный отчет о заболеваемости и смертности (1 июня 1984 г.), 33 (21): 297-298. Смотрите также Собрание веры: исследование перинатальной и материнской смертности К. Спенс, Т.С. Дэниэлсон и А. Кауниц, Индиана Медицина, 1984 (март): 180–183.
  37. ^ Варшавский (Индиана) Таймс Юнион, 10 июля 1976 г.
  38. ^ Варшавский (Индиана) Таймс Юнион, 10 марта 1980 г.
  39. ^ Варшавский (Индиана) Таймс Юнион, 7 июля 1980 г.
  40. ^ Взгляд хирурга на божественное исцеление Пол Брэнд и Филип Янси, Христианство сегодня, 25 ноября 1983 г.
  41. ^ Лидер Ассамблеи веры разыскивается за пособничество, подстрекательство к убийствам ", Madison Courier, 18 октября 1984 г., стр. 3д-е ".
  42. ^ Джим Куинн и Билл Златос «Зловещее послание Ассамблеи» Форт-Уэйн (Индиана) News-Sentinel, 2 июня 1984 г., стр. 1
  43. ^ Дэниел Р. Макконнелл в Другое Евангелие - исторический и библейский анализ движения современной веры говорит, что (стр. 81) «По количеству смертей и трагедий ни один не может сравниться с данными Хобарта Фримена, пастора Ассамблеи веры, Уилмот, штат Индиана. Оценки числа предотвратимых смертей, связанных с самой Ассамблеей веры, достигают 90. Число смертей по всей стране, вызванных учением Фримена об исцелении, неизвестно ". МакКоннелл продолжает говорить, что (стр. 96) «Помимо Ассамблеи веры, Фримен служил по всему Югу в сети сестринских церквей, основанных на его учении. Хотя и не в такой степени, в этих церквях также случались смерти из-за отсутствия лечения болезней. автор лично знаком с трагической смертью на юге, в Алабаме, в церкви, где практиковалось учение Фримена ».
  44. ^ "Смерть проповедника веры Хобарта Фримена" Стивена Лоусона, Харизма Февраль 1985 г., стр.110.
  45. ^ а б Интервью с миссис Джун Фриман, Виннона Лейк (Индиана), 1994 г.
  46. ^ «Вера для исцеления» Хобарта Э. Фримена, Faith Ministries and Publications, Варшава, IN nd page 11
  47. ^ "Собрание веры оплакивает смерть лидера" Кэти Макл, Варшава (Индиана) Times Union 10 декабря 1984 г., стр. 1
  48. ^ Джун Фриман - Письмо Конгрегации - 1 января 1985 г.
  49. ^ Варшавский (Индиана) Таймс Юнион, 10 сентября 1985 г.
  50. ^ а б c Дискуссионная группа
  51. ^ Джозеф Бреннеман служит на Ассамблее веры в Варшаве, штат Индиана, и в других странах. Служения веры и публикации.
  52. ^ Стивен Дж. Хилл женился на Памеле Фриман, старшей дочери Хобарта Фримена, 6 июня 1971 года в графстве Костюшко, штат Индиана, и теперь служит министром под именем С.Дж. холм из Шарлотты, Северная Каролина.
  53. ^ Джефф и его жена Синди Барнетт служат в Церковь Бытия в Сеймуре, штат Индиана.
  54. ^ Тимоти Нили служит на Ассамблее «Хлеб жизни» в Гошене, штат Индиана.
  55. ^ Личные наблюдения
  56. ^ "Дети веры". Архивировано из оригинал на 2017-04-24. Получено 2020-01-15.
  57. ^ Дружелюбный атеист - выживший в культе Собрания веры рассказывает о своем взрослении под взором безумного проповедника Хобарта Фримена