Страстная неделя в Таско - Holy Week in Taxco
В Таско, процессии и церемонии Страстная неделя сложны и получили международную известность. Между Вербное воскресенье и Пасхальное воскресенье, есть десять основных процессий: шесть вечером и четыре днем. Большинство шествий имеют длину около двух с половиной километров и занимают около двух часов. Эти памятные даты относятся как минимум к 1622 году, когда они были начаты в атриуме церкви бывшего монастыря Сан-Бернардино-де-Сиена.[1] Сейчас эти процессии и обряды центр церкви Санта-Приска.[2]
Они начинаются в Вербное воскресенье, когда торговцы, в основном из небольшой отдаленной деревушки Тламаказапа, собираются вокруг церкви, чтобы продать пальмовые листья, сотканные с замысловатыми узорами. Большинство рисунков являются вариациями распятого Христа, но есть и другие, например, цветочные. Деревянный образ Христа на осле покидает другую отдаленную деревню, Техуилотепек, и идет в Таско, чтобы с большой помпой прибыть в церковь Санта-Приска. Первым признаком процессии является большое количество детей на велосипедах, к каждому из которых прикреплены пальмовые листья. Затем идут барабанщики и люди, одетые как Двенадцать Апостолов, идущие босиком. Последней идет скульптура Христа с навесом из цветов и пальм, окруженная толпой людей, машущих пальмами, чтобы священники окропили их святой водой.[2]
Шествия проходят каждый день недели и становятся все более торжественными по мере того, как Хорошая пятница подходы. Около 500 лет назад конкистадоры принесли в Мексику из Испании старую средневековую практику болезненного и кровавого самокаяния. Поскольку эта концепция была очень похожа на ацтекские кровавые ритуалы, ее легко переняли. Несмотря на попытки властей большей части Мексики подавить эту традицию, она все еще появляется снова. Однако в Таско эта практика не только не пресекается; он превратился в формы, уникальные для города. Понедельник, вторник и среда Страстной недели посвящены шествиям, совершаемым тремя главными религиозными cofradias, или братствами, которые проводят эту неделю, совершая покаяние, и поэтому называются «penitentes». В Таско, Анимас, Энкрузадос и Флажелентес есть три основных кофрадиа. Все пенитенты носят длинные черные мантии, стянутые на талии поясом из конского волоса, и черный тканевый капюшон с только отверстиями для глаз. Эти пенитенты никогда не появляются на публике без капюшона, чтобы сохранить анонимность.[2]
У пенитентес анима к лодыжкам прикреплены цепи, которые дребезжат при ходьбе. Эти прогулки согнуты в талии на 90 градусов с маленькими крестиками или зажженными свечами. Из-за этого члены этой кофрадии называют «изогнутыми». Если процессия останавливается, им разрешается отдыхать, только опустившись на четвереньки. Это единственная кофрадиа, в которой в качестве членов допускаются женщины, которые тащат отдельные цепи в процессии. Мужчины скованы цепями по двадцать человек. Поскольку они всегда должны смотреть на землю, у этих пенитентов есть сопровождающие, которые направляют их во время процессии.[2][1]
Энкрузадо идут процессией, не прибитые к кресту, а с пучком шипованных ежевика трости, привязанные к их голой спине и вытянутым рукам. Пачки обычно весят от 40 до 50 кг. В каждой руке пенитенте держит зажженную свечу. Вес и положение связки вынуждают пенитенте слегка наклониться. Остается только через участников, которые помогают с весом в периоды, когда процессия не двигается.[2][1]
Флагеланты проходят всю процессию без рубашки и несут большой деревянный крест, который может весить более 100 фунтов на сгибе рук. В руках они несут четки и кнут с металлическими наконечниками на конце. В определенное время и в определенном месте они вручают кресты участникам, становятся на колени и размахивают хлыстами на спине. Это делается попеременно, образуя две кровавые области. Это повторяется каждую ночь во время Страстной недели, вновь открывая раны, нанесенные накануне вечером.[2][1]
Другой тип «пенитенте» - это те, кто несут большие деревянные статуи главных фигур Страстной недели. В других частях Мексики этих персонажей играют горожане, но в Таско они представлены большими деревянными статуями, которые хранятся в разных кварталах и деревнях в Таско и его окрестностях. Эти статуи несут процессиями в Вербное воскресенье, Великий четверг и Страстная пятница.[2]
Утро Великого четверга посвящено отдыху Гефсиманский сад в переднем атриуме церкви Санта-Приска, украшенном лавровыми ветвями, цветами, птицами в клетках и статуей Иисуса. Днем тишину нарушают люди, одетые как римские солдаты, ищущие Иисуса, приговоренного к смерти. Горожанин играет Иуда Искариот тоже бродит по улицам, с жирными волосами, в желтой тунике и гремучей тридцать серебряников. Статуя Иисуса в саду заменена статуей, изображенной с завязанными глазами и руками, связанными за спиной. Эту статую отправляют в «тюрьму». Пенитентес и римские солдаты всю ночь наблюдают за этой статуей Христа, гремя цепями. «Шествие Христов» также происходит этой ночью, когда по улицам до утра бродит более 40 изображений распятого Христа.[2]
В Страстную пятницу статую Христа забирают из «тюрьмы» и доставляют в церковь Санта-Приска для реконструкции Распятие. Внутри и снаружи церкви кающиеся продолжают покаяние, начатое ранее на этой неделе. После распятия статую принимают для «священного погребения», которое представляет собой очень торжественное шествие по улицам. В ту ночь сотни людей ходят по улицам со свечами.[2]В субботу тихо до мессы воскресения поздно вечером в церкви Санта-Приска. Церковь переполнена людьми. Снаружи на главной площади находятся римские солдаты. Когда они получают весть от Церкви о воскресении Христа, они массово падают на землю, становясь верующими.[2] Большая часть пасхального воскресенья - это день восстановления после событий прошлой недели. Некоторые молодые люди будут петь и гулять по улицам в сопровождении «Спасителя-пастыря». Однако большинство людей проводят день дома.[2]