Страстная неделя в Мексике - Holy Week in Mexico

Вербное воскресенье шествие Trique люди в Санто-Доминго, Оахака

Страстная неделя в Мексике это важный религиозный праздник, а также важный отпуск. Ему предшествуют несколько обрядов, таких как Пост и Карнавал, а также соблюдение дня, посвященного Мадонна Скорбей, также как и Масса отмечая оставление Иисуса учениками. Собственно Страстная неделя начинается Вербное воскресенье, ладони, используемые в этот день, часто сотканы в замысловатые узоры. Во многих местах процессии, мессы и другие обряды могут проводиться всю неделю, но чаще всего они проводятся на Великий четверг, Хорошая пятница, Страстная суббота и Пасхальное воскресенье, и почти каждая община тем или иным образом отмечает распятие Иисуса в Страстную пятницу. Великая суббота отмечена Сожжение Иуды, особенно в центре и на юге страны, когда пасхальное воскресенье обычно отмечается мессой, а также звоном церковных колоколов. Традиции Страстной недели в Мексике в основном основаны на испанских традициях, перенесенных с Испанское завоевание Империи ацтеков, но в разных частях страны обряды изменились из-за процесса евангелизации в колониальный период и местных влияний. В нескольких местах отмечаются знаменательные даты Страстной недели, в том числе Истапалапа в Мехико, Таско, Сан-Мигель-де-Альенде и Сан-Луис-Потоси.

Религиозные и культурные традиции

Шествие с крестами в церкви Ла Куэвита в Истапалапе
Соблюдение Вербного воскресенья в школе

Страстная неделя - один из самых широко отмечаемых и важных религиозных праздников в Мексике.[1][2] Почти во всех городах страны есть какие-то общественные мероприятия в течение двухнедельного периода, который начинается с Вербного воскресенья как минимум до Пасхального воскресенья и может продлиться до следующей недели.[2][3] Мексиканское телевидение показывает фильмы, документальные фильмы и другие шоу, посвященные религиозным событиям и другим темам, связанным с католической верой, особенно в Латинской Америке.[4] Американские традиции, связанные с Пасхой, очень мало повлияли на Мексику, с такими иконами, как Пасхальный заяц и такие события, как Пасха охота за яйцами ограничено супермаркетами и районами вдоль границы с США.[1][2] Как и большинство католических традиций Мексики, традиции Страстной недели и Пасхи основаны на испанском католическом календаре.[5] Страстной неделе предшествует Великий пост и Пепельная Среда, которому предшествует Карнавал .[6] Однако ряд традиций и обычаев сложился на протяжении веков. Поскольку большинство мероприятий, связанных со Страстной неделей, происходят на улице и в больших собраниях, антохито (примерно переводится как мексиканская уличная еда или закуски) больше всего ассоциируется с праздником. До пасхального воскресенья для соблюдающих все еще действуют правила постного питания, поэтому к популярным уличным блюдам относятся памбасо с сыром, жареной рыбой, жареными бананами, горячими пирожными / блинами с различными начинками. Конфеты - популярная уличная еда в это время, особенно традиционные и региональные, сделанные из кокоса. тамаринд и различные фрукты. Страстная неделя также была традиционным началом сезона мороженого и ароматизированного льда, который первоначально был приготовлен в Мехико из льда и снега, принесенного с Попокатепетль вулкан. В это время все еще проводятся ярмарки мороженого. Сегодняшние замороженные угощения включают мороженое в кадках, фруктовое мороженое и сливки, а также снежные конусы под названием «распадо. » Еще одно популярное угощение называется «Aguas Frescas »Или сахаросодержащие напитки, приготовленные из фруктов или других натуральных ароматизаторов, таких как тамаринд или гибискус цветы. Причина популярности как замороженных десертов, так и ароматизированных напитков заключается в том, что с весны до начала лета во многих частях Мексики обычно самое теплое время года.[5]

Незадолго до собственно Страстной недели в разных частях страны отмечаются два мероприятия. Первый - это праздник Скорбящей Богородицы (Вирхен-де-лос-Долорес). Это происходит в пятницу перед Страстной пятницей и фокусируется на боли и жертве Марии, зная, что Иисус должен был умереть, чтобы спасти человечество. Это изображение Богородицы обычно одето в пурпур, и в этот день ей устанавливают алтари.[5][7] В среду перед Пасхой проводится месса, называемая «вечерней тьмы» (Los matines de la tinieblas) вспоминает, как ученики оставили Иисуса. Алтарь церкви будет иметь канделябр с пятнадцатью свечами, с одной свечой, погашенной после пения Псалом пока не останется гореть только центральная свеча, представляющая Иисуса.[2]

Страстная неделя начинается в Вербное воскресенье, и во многих общинах проводятся специальные мессы, посвященные благословению пальмовых листьев. Эти листья часто вплетаются в кресты и другие узоры, иногда довольно замысловатые, и приносятся прихожанами, чтобы окропить их святой водой. Некоторые листья позже сжигают, а пепел сохраняют для маркировки лба в следующую Пепельную среду. Чистый четверг - начало празднования собственно Пасхи. В соборах страны епископы проводят особые мессы, когда «миро », Священное масло, используемое в таинствах, освящается. Многие церкви также проводят реконструкцию Последний ужин, но массы обычно пропускают обмен приветствиями мира как напоминание о Предательство Иудой Иисуса. С этого дня и до Великой субботы в церковные колокола традиционно не звонят.[2][8]

Реконструкции дня распятия проходят почти во всех общинах Мексики в Страстную пятницу, и для некоторых эти традиции распространяются на спектакль о страсти, разыгрываемый большую часть или всю Страстную неделю. В центре внимания этих реконструкций - несение креста Иисусом и его распятие, как сказано в Станции Креста. В крупных постановках участвуют сотни людей, в том числе вход Иисуса в Иерусалим, Последний ужин, Предательство, Суд, крестный ход, Распятие вверх к Воскрешение.[2][3][5]

Великая суббота посвящена бдению как времени ожидания между смертью и воскресением Иисуса. Статуи Девы Марии одеты в черное как символ траура.[6] Часто проводится торжественная вечерняя месса, во время которой участники держат зажженные свечи. Затем следует событие, называемое сожжением Иуды, которое в основном практикуется в центральной и южной Мексике.[2][6] Изначально это было горение в чучело об ученике, который предал Иисуса, обычай, введенный в Мексику в рамках процесса евангелизации. Вовремя Мексиканская инквизиция чучела также сжигались в знак протеста против сожжения людей на кострах. Эти изображения были запрещены, но идея протеста была передана фигурам Иуды. Сожжение Иуды продолжается и в других местах, но оно было запрещено в Мехико из соображений безопасности и загрязнения окружающей среды. Фигурки по-прежнему изготавливаются в городе, но многие из них теперь являются коллекционными.[9]

Пасхальное воскресенье отмечается мессой, которая обычно многолюдна. Церковные колокола снова зазвонят, а площади вокруг церквей после мессы будут заполнены прихожанами, а также уличными торговцами, продающими еду, игрушки, воздушные шары и многое другое.[2]

Региональные различия в соблюдении

Амузго Шествие Страстной пятницы в Xochistlahuaca.
Участница в костюме римского солдата спектакля о страсти в Истапалапе

Во многих районах шествия, мессы и другие мероприятия продлеваются еще на неделю.[10] Традиции Страстной недели в Мексике основаны на испанских традициях, принесенных во время Завоевания, а также на тех, которые были созданы в процессе евангелизации с некоторым влиянием коренных народов. Это привело к различиям в праздновании в разных регионах и городах.[2][6][10] Некоторые из этих вариантов стали хорошо известны, например, в Таско, Сан-Луис-Потоси, Сан-Мигель-де-Альенде, Аджиджик, и Истапалапа в Мехико. Другие сообщества с известными празднованиями включают Пацкуаро, Цинцунцан, Querétaro, Huajicori, Mesa de Nayar, Крил, Кусараре (Чихуахуа), Сан-Игнасио Арареко (Чихуахуа), Херес, Atlixco, Temascalcingo, Сан-Хуан-Чамула и Zinacantán.[2]

Самый известный спектакль страсти в Мексике проводится в Истапалапе на востоке Мехико. В постановке задействовано более 4000 местных жителей (все из которых родились в Истапалапе), которые разыгрывают сцены, связанные с последней неделей жизни Иисуса, от Вербного воскресенья до Страстной пятницы. Спектакль проводится каждый год с 1843 года, и сегодня спектакль привлекает более 2 миллионов зрителей, в основном мексиканцев. Пьеса не является строго библейской постановкой, так как в ней присутствует ряд персонажей, таких как шпион, собака, «странствующий еврей» и другие, уникальные для этого события. Когда Христос схвачен, Ацтекские барабаны и играют на флейтах. Понтий Пилат приговаривает Иисуса к главной площади города Истапалапа, а затем высмеивает. Затем он переносит крест с этого квадрата на Серро-де-ла-Эстрелла на маршруте длиной более мили через восемь старейших кварталов городка. Самым важным событием является шествие с крестом и сцена распятия, изображенная на Серро-де-ла-Эстрелья. Многие другие, называемые «назореями», следуют за ними, неся свои кресты и нося настоящие терновые венцы, как Иисус. Спектакль заканчивается тем, что Иуда после распятия повесился.[6]

Статуя кающегося флагеланта в Таско

Еще одно важное и уникальное празднование Страстной недели происходит в Таско в штате Герреро. Он начинается в Вербное воскресенье, с большой деревянной статуи Христа, путешествующей на осле из города Техуилотепек примерно в четырех милях от центра Таско. На входе в Таско изображению предшествуют дети на велосипедах и жители, изображающие Двенадцать апостолов а также барабанщик. Шествия продолжаются всю неделю, их возглавляют очень маленькие дети, одетые как ангелы, за которыми сразу же следуют девочки постарше, одетые в белое с белыми вуалями, идущие босиком и раскачивающие курильницы с копалом. В этих процессиях библейские фигуры, связанные с Страсти Христовы представлены деревянными статуями из города и окрестных деревень, вынесенными на носилках в сопровождении музыкальных инструментов, играющих мелодии с доиспанским влиянием. Самым примечательным аспектом этих шествий являются кающиеся которые причиняют себе боль и страдания во время шествия. Хотя в других частях Мексики эти проявления уменьшились или исчезли, в Таско они остаются серьезными. Кающиеся объединяются в три братства, называемых Анимас или согнутые, Энкрузадос (Скрещенные) и Flagelantes (Флагелланты). Все носят черные мантии, пояс из конского волоса и капюшоны, чтобы скрыть свою личность. В Анимас ходить крестным ходом, согнувшись в пояснице, никогда не выпрямляясь, неся реликвии, кресты или свечи. Это единственное братство, которое принимает женщин, которые отличаются более легкими цепями, прикрепленными к их лодыжкам. В Энкрузадос несите связку колючих тростников ежевики весом до 100 фунтов, привязанную к их спине и рукам без рубашки, со свечой в каждой руке. В Flagelantes также имеют голую спину и несут в руках большой деревянный крест; в их руках четки и кнут с металлическими наконечниками. В назначенных местах кающийся снимает руки с креста, становится на колени и бьет его по спине. В Чистый четверг сцена, воссоздающая Сад Гефсимания установлен в церкви Санта-Приска, и в пятницу статую молящегося Иисуса «захватывают» и «заключают в тюрьму». В пятницу его «распинают» в церкви на глазах у кающихся братств. В Великую субботу проводится бдение при свечах, которое заканчивается поздно ночью объявлением о воскресении Христа. Пасхальное воскресенье тихое.[8][11]

Сан-Мигель-де-Альенде известен соблюдением Страстной недели, и в течение двух недель здесь проходит по крайней мере одно шествие в день.[10] В центре внимания большей части зрелища - «Эль-Сеньор-де-ла-КолумнаОбраз Христа, перенесенный из святилище Атотонилько и прошел парадом среди различных церквей области с воскресенья перед Вербным воскресеньем до среды после Пасхи, когда он возвращается в Атотонилько. В Страстную пятницу это изображение несут в приходскую церковь Сан-Мигель в сопровождении жителей, одетых как ученики, и римских солдат. В полдень изображения Святое семейство, ученики, Мария Магдалина и Иоанн Креститель также находятся в процессии, и разыгрывается спектакль страсти. В темноте изображения снова появляются в процессии, но в черном и сопровождаются размеренными барабанами.[10][12] В течение этого времени, Concheros время от времени появляются танцоры, особенно на главной площади Сан-Мигеля. Сожжение Иуды происходит в пасхальное воскресенье, а не в Великую субботу.[10]

В ряде городов проводят шествия молчания, когда люди молча идут по улице со свечами. Обычай происходит из испанского города Севилья.[6] Самое важное из этих шествий проходит в город Сан-Луис-Потоси в Страстную пятницу. Он начинается в 20:00 на площади Пласа-дель-Кармен, где актеры, одетые как римские солдаты, играют на барабанах и горн. Затем этот охранник стучит в дверь церкви Кармен. Начало шествия выходит из церкви, неся кресты и пасхальные свечи. К ним присоединяется еще больше, когда они выходят на улицу, одетые в белые одежды с конусообразными капюшонами с символами, обозначающими, к какой религиозной группе они принадлежат. Помимо участников в мантиях, есть и те, кто одет в Чаррос, и Аделитас (женщины Мексиканская революция ), а также некоторые в местной одежде. В центре процессии находится большая фигура Девы Солитьюда, Девы Марии, оставшейся в покое после смерти Иисуса. Он и его платформа весят более тонны и несут на плечах сорок человек. Процессия продолжается по городу, перемежается ритуальными речами до полуночи, когда последние фигуры в мантиях возвращаются в церковь Кармен.[13]

В Цинцунцан большую часть Страстной недели люди верхом в красных капюшонах и бледно-лиловых одеждах патрулируют территорию, чтобы убедиться, что магазины или ремесленники работают в обычном режиме. Центральное мероприятие - это процессии с кающимися во главе с семью большими крестами, которые на протяжении поколений находились на попечении семи семей. Затем эти кресты ставят перед приходской церковью в Страстную пятницу, когда разыгрывается игра страсти. Местная легенда гласит, что еще в 1970-х годах в соседней деревне кающихся все еще пригвоздили к крестам.[14]

Основным местом паломничества на Страстную неделю является Чалма, второе по посещаемости место паломничества в Мексике после Базилика Богоматери Гваделупской. В центре паломничества находится изображение черного распятого Христа, а обряды здесь представляют собой смесь христианских и доиспанских влияний, например, купальщики окунаются в источник с пресной водой для очищения. Танец - центральная часть обрядов, и по традиции ацтеков новички обязаны танцевать хотя бы одну мелодию.[15]

Среди других важных событий Страстной недели - шествие за черным лицом Христа в Пацкуаро, поклонение образу Христа в пурпурной мантии из папье-маше у церкви. Церковь Сан-Франциско в исторический центр Мехико и что из Тараумара в чихуахуа, которые окрашиваются в белый цвет для ритуала.[6][11]

Каникулярный период

Шествие Via Crucis, которое проходит в Страстную пятницу в общине Лас-Месас, в Римско-католическая епархия Тласкала

Помимо религиозной важности, он также стал очень важным периодом отдыха. Многие компании закрываются, чтобы предоставить свободное время, особенно между Вербным воскресеньем и Пасхальным воскресеньем, у некоторых также есть выходные на следующей неделе.[1][2][3] Школьники до средней школы обычно получают две недели отпуска, а студенты университетов - только одну неделю.[6] Единственный класс рабочих, которые работали полностью на этой неделе, - это работники индустрии туризма.[2] Хотя изначально причиной отпуска было соблюдение религиозных обрядов, многие пропускают этот аспект, по крайней мере, на время отпуска.[5]

Отели, рестораны и многое другое переполнены, особенно на крупных курортах и ​​других туристических направлениях. Цены на авиабилеты и другой транспорт обычно выше, поскольку терминалы переполнены в самом начале и в конце периода отпусков. Также будут интенсивно использоваться автомагистрали.[2] В 2010 году более девяти миллионов мексиканцев приехали куда-то на отдых, что нанесло экономический ущерб более десяти миллиардам песо.[16] В 2011 году восточный автовокзал Мехико, ТАПО, обслуживала 180 000 человек в день во время Страстной недели, что примерно вдвое превышает обычный объем.[17] Однако в крупных мегаполисах, таких как Мехико, Монтеррей и Гвадалахара, обычно бывает тише, чем обычно, в течение этой недели, так как многие рабочие из этих городов уезжают в отпуск и / или навестить семью в провинции.[2]

Самыми важными местами отдыха в это время являются пляжные зоны, такие как Акапулько, Канкун, Пуэрто Валларта, Веракрус, Мазатлан, Los Cabos и Huatulco. Эти каникулы обычно проводятся вместе семьями.[16][18] Прибрежные городки и другие курорты заполняются отдыхающими, а также уличными торговцами и странствующими музыкантами, которые пользуются этой деловой возможностью.[18] Уровень заполняемости поднимается до более чем 85%, а заполнение 100% не редкость, что приводит к тому, что комнаты снимаются в частных домах. Те, кто не может найти жилье, часто спят в своих машинах или даже на пляже.[18][19] Другие направления отдыха включают колониальные города в центре, такие как Морелия, Гуанахуато, Керетаро, Сан-Мигель-де-Альенде, Таско, Сан-Луис-Потоси и Сакатекас, которые также принимают значительное количество посетителей.[16]

Многие также пересекают границу США в течение этой недели, особенно те, кто живет на севере и / или у кого есть родственники, чтобы навестить их. В это время также популярно ходить по магазинам в стране, что делает это время важным для некоторых розничных продавцов США, особенно тех, которые находятся недалеко от мексиканской границы.[20]

Рекомендации

  1. ^ а б c Пабло Хайме Сайнс (6 апреля 2007 г.). «Семана Санта: Страстная неделя и пасхальные праздники в Тихуане». La Prensa Сан-Диего. Сан-Диего, Калифорния. п. 3.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п Дейл Хойт Палфри (1 апреля 2007 г.). "Паскуа: Пасха Страстная неделя в Мексике". Информационный бюллетень Mexconnect. ISSN  1028-9089. Получено 30 января, 2013.
  3. ^ а б c "Пасха в Мексике, Семана Санта и Паскуа: страница ресурсов мексиканского праздника". Информационный бюллетень Mexconnect. ISSN  1028-9089. Получено 30 января, 2013.
  4. ^ Андреина Мартинес Сантисо (17 апреля 2011 г.). "La televisión devela misterios Religiosos en Semana Santa" [По телевидению религиозные тайны Страстной недели]. Эль-Насьональ (на испанском). п. 1.
  5. ^ а б c d е Карен Хёрш Грабер. «Пасхальные блюда в Мексике: сезонный праздник популярной кухни». Информационный бюллетень Mexconnect. ISSN  1028-9089. Получено 30 января, 2013.
  6. ^ а б c d е ж грамм час Аллан Уолл (1 марта 2008 г.). «Празднование Пасхи в Мексике». Huffington Post. Получено 29 января, 2013.
  7. ^ Джуди Кинг (1 января 2006 г.). "Богоматерь Скорби - Нуэстра Сеньора де лос Долорес". Информационный бюллетень Mexconnect. ISSN  1028-9089. Получено 30 января, 2013.
  8. ^ а б Джим Аллен; Ян МакХарг (1 января 2002 г.). "Серебро, святые и грешники ™: Семана Санта из Таско, Мексика". Информационный бюллетень Mexconnect. ISSN  1028-9089. Получено 30 января, 2013.
  9. ^ "Семана Санта". Мексика и ее культура. Мексика: Правительство Мексики. Получено 30 января, 2013.
  10. ^ а б c d е Джери Андерсон (16 января 2008 г.). "Страстная неделя Семана Санта в Сан-Мигель-де-Альенде". Информационный бюллетень Mexconnect. ISSN  1028-9089. Получено 30 января, 2013.
  11. ^ а б Джон Нойбауэр (15 февраля 2007 г.). «Страсти Христовы в Икстапалапе, районе Мехико». Информационный бюллетень Mexconnect. ISSN  1028-9089. Получено 30 января, 2013.
  12. ^ Кэрол Уиллер (31 марта 2010 г.). «Страстная пятница в Сан-Мигель-де-Альенде». Информационный бюллетень Mexconnect. ISSN  1028-9089. Получено 30 января, 2013.
  13. ^ «Шествие безмолвия». Мексика: Правительство Сан-Луис-Потоси. Архивировано из оригинал 11 июня 2013 г.. Получено 30 января, 2013.
  14. ^ Ганс Проппе (3 апреля 2012 г.). «Семана Санта: Страстная неделя в Цинцунцане, Мексика (ФОТО)». Huffington Post. Получено 29 января, 2013.
  15. ^ «АНАЛИЗ: КАТОЛИКИ В МЕКСИКЕ ПОСЕТИЛИ СВЯТЫЕ МЕСТО ЦЕРКВИ В ХАЛМЕ ВО ВРЕМЯ СВЯТОЙ НЕДЕЛИ». Все учтено. Вашингтон, округ Колумбия. 28 марта 2002 г. с. 1.
  16. ^ а б c «Viajarán más de nueve millones de turistas por México en Semana Santa» [Более 9 миллионов туристов отправятся в Мексику во время Страстной недели]. NOTIMEX (на испанском). 18 марта 2010 г. с. 1.
  17. ^ "Atiende la TAPO a 180 mil usuarios al día durante Semana Santa" [TAPO посещает 180 000 путешественников в день во время Страстной недели]. NOTIMEX (на испанском). 21 апреля 2011 г. с. 1.
  18. ^ а б c Кристина Стоббс (10 апреля 2011 г.). «Пасха в заливе Джалтемба, Мексика: Семана Санта - семейное дело». Информационный бюллетень Mexconnect. ISSN  1028-9089. Получено 30 января, 2013.
  19. ^ «Страстная неделя туризма». Бизнес Мексика. 12 (5): 10 мая 2002 г.
  20. ^ Дженнин Зелезник (19 апреля 2003 г.). «Покупатели из Мексики направляются в Макаллен, штат Техас, на пасхальную неделю». Деловые новости Knight Ridder Tribune. п. 1.