Святилище Атотонилько - Sanctuary of Atotonilco

Святилище Атотонилько
Родное имя
Santuario de Dios y de la Patria
Panorâmica do Santuário de Atotonilco.jpg
Внешний вид Сантуарио де Хесус Назарено де Атотонилько
Место расположенияВозле Сан-Мигель-де-Альенде, Гуанахуато, Мексика
Координаты21 ° 0′17.96 ″ с.ш. 100 ° 47′40,43 ″ з.д. / 21.0049889 ° с.ш.100.7945639 ° з. / 21.0049889; -100.7945639Координаты: 21 ° 0′17.96 ″ с.ш. 100 ° 47′40,43 ″ з.д. / 21.0049889 ° с.ш.100.7945639 ° з. / 21.0049889; -100.7945639
Построен18-ый век
Архитектурный стиль (ы)Мексиканское барокко
Посетители5000 в неделю
Официальное названиеЗащитный город Сан-Мигель-де-Альенде и святилище Хесуса Назарено де Атотонилько
ТипКультурный
КритерииII, IV
Назначен2008 (32-й сессия )
Номер ссылки1274
Государство-участникМексика
Область, крайЛатинская Америка и Карибский бассейн
Святилище Атотонилько находится в Мексике.
Святилище Атотонилько
Расположение святилища Атотонилько в Мексике

В Святилище Атотонилько (Испанский: Сантуарио де Хесус Назарено де Атотонилько [атотоˈнилко]) является церковным комплексом и частью Объект всемирного наследия, обозначенный рядом с Сан-Мигель-де-Альенде, Гуанахуато, Мексика. Комплекс был построен в 17 веке отцом Луисом Фелипе Нери де Альфаро, которому, согласно традиции, явилось видение Иисуса с терновым венцом на голове, с кровью на лице и крестом. Главная особенность комплекса - богатый мексиканский Барокко панно, украшающее основные неф и часовни. Это в основном работа Антонио Мартинеса де Покасангре на протяжении тридцати лет. Благодаря фреске комплекс получил название «Сикстинская капелла Мексики».[1] Комплекс остается местом поклонение и покаяния по сей день, привлекая до 5000 посетителей каждую неделю.

Описание

Святилище, официально именуемое «Santuario de Dios y de la Patria» (Святилище Бога и страны),[2] но более известен как Святилище Хесуса Назарено де Атотонилько.[3] Он расположен в небольшой сельской общине Атотонилько, население которой в 2005 году составляло 597 человек. Сегодня это сообщество официально известно как Сантуарио де Атотонилько и является частью Объект всемирного наследия (2008 г.) вместе с историческим центром Сан-Мигель-де-Альенде.[4]

Атотонилько находится в четырнадцати км от города Сан-Мигель-де-Альенде в области, которая представляет собой сочетание сухих лугов и пустынь, усеянных чертополох, сладкая акация и мескитовый деревья.[5] Внешний вид пейзажа сравнивают с Иерусалим, который дает верующим связь со Святой Землей.[6] В районе также есть большое количество тепловой и пресная вода пружины. Когда храм был построен, было 27 источников пресной воды для поддержки садов вокруг комплекса.[5] Сегодня термальные воды все еще поднимаются из земли всего в одном километре от святилища, а еще один источник у входа в общину был покрыт искусственной пещерой и используется в качестве курорта под названием Balneario La Gruta.[7]

Вход в часовню у главного алтаря

Архитектура

Снаружи церковный комплекс очень простой, с высокими стенами, которые придают ему вид крепости. Высота внешних стен около десяти метров; в купола достигают двенадцати метров, а башня с часами составляет около двадцати метров в высоту.[8] Главный вход также прост под аркой «микстилинео», обращенной на восток, в сторону Иерусалима, что придает всему комплексу ориентацию с востока на запад.[9][10] К югу от главного фасада находится Casa de Ejercicios и башня с часами. К северу находится Санта-Эскуэла-де-Кристо. Перед главным фасадом узкая Атриум, который когда-то использовался как кладбище. Сегодня он затенен деревьями и окружен небольшим забором. Главный храм - однонефный без купола, окруженный с северной и южной сторон часовнями и камерами.[10] С северной стороны нефа находятся новая ризница, Часовня Розария, покои отца Нери, Часовня Белен /Баптистерий и Реликварий Комната. На южной стороне расположены часовня Сантисимо, часовня Соледад, часовня Лорето с ее задней камерой, камера Глории Эскондида и часовня Санто Сепулькро с часовней Кальварио за ней.[11]

Секция потолка в главном нефе

Интерьер

Стены и потолки интерьера почти полностью покрыты фресками, скульптурами, надписями и картинами маслом в стиле, который называется мексиканский народный. Барокко, хотя можно увидеть коренное влияние. Единственным исключением являются Неоклассический алтари, которые были установлены позже.[10] Большая часть росписи была выполнена Антонио Мартинес де Покасангре, а некоторые из них были выполнены Хосе Марией Барахасом в течение тридцати лет, при этом почти не осталось свободного места среди многочисленных изображений.[12] Стиль росписи имитирует Фламандский живопись, известная по бельгийским гравюрам, привезенным испанцами из Европы.[4] Эта фреска привела к тому, что комплекс получил название «Сикстинская капелла Америки »или« Сикстинская капелла Мексики ».[10][13]

Рассказ о служении и смерти Иисуса согласно Евангелия рассказывается вдоль главного нефа церкви, особенно вдоль потолка.[14] На входе размещены изображения, связанные с Страшный суд. В верхней части изображен Иисус в короне и в плаще, несущий крест и благословляющий некоторых избранных людей своей правой рукой. Слева - «проклятые», связанные, с лицами, показывающими агонию, с большими ушами и рогами. Вход разделен деревянной перегородкой, блокирующей свет, с двумя дверями спереди и по одной с каждой стороны. Экран состоит из квадратных блоков, каждый из которых расписан аллегориями, библейскими отрывками и изображениями святых.[12]

По мере того, как посетитель движется по нефу к главному алтарю, потолок делится на секции арками. Эти арки содержат стихи, написанные отцом Нери, которые относятся к сценам, нарисованным на каждом своде. Образы начинаются с верхнего хора сценой, в которой Иисус с Мэри кто получает благословение. В другой сцене Иисус молится. Гефсимания, получая утешение от ангела. Другая сцена имеет Иуда Искариот с дьяволом на спине, за ним идут солдаты, Иуда предает Иисуса поцелуем. В четвертой сцене Питер нападения Малх мечом отсекает ухо, а затем Иисус заменяет ухо. На северной стене изображено крещение Иисуса на реке Иордан в сопровождении Иоанн Креститель.[15]

Секция потолка в главном нефе

В следующем разделе есть изображение Иисуса в доме Каиафа. Семьдесят два судьи судят Иисуса Понтий Пилат сбоку на балконе. На северной стороне снова появляется Пилат, но иудейские судьи остаются за пределами дома римского магистрата, потому что они наблюдают Пасха. Южная сторона представляет Пилата, представляющего Иисуса и Варавва и просят выбрать кого выпустить. На восточной стороне есть сцена, где Иисуса пороли, привязанного к столбу. На южной стене находится каменный алтарь в неоклассическом стиле с сусальным золотом. На ней изображен Христос, привязанный к столбу и имеющий следы порки. Это называется Сеньор де ла Колумна.[16]

Следующие стихи из Евангелий от Матфея, Марка и Иоанна относятся к Иисусу после того, как его избили солдаты. В другом разделе изображена Дева Мария, Мария Магдалина и Мария Клопа наблюдая за наказанием Иисуса издалека. Затем Христос принимает крест.[17] В следующем разделе изображен Иисус на коленях с Симон Киренский несли крест, а за ними следовала большая толпа и солдаты. Святая Вероника появляется перед Христом, вытирая лицо тканью. Северный и южный сегменты показывают падения Иисуса, несущего крест, пока три Марии смотрят на него.[18]

На пресвитерия секции, на месте главного алтаря, можно найти изображение Вербное воскресенье, распятие и смерть Иисуса. Главный запрестольный образ был изготовлен между 1812 и 1820 годами. Он содержит изображение Иисуса из Назарета, которое было помещено туда отцом Нери в 1748 году. Эта скульптура сделана из дерева и одета в тканевую тунику. Лицо типично для такого образа XVIII века и происходит от Севилья, Испания.[14][18]

Последний ужин

Линия на потолке нефа должна проложить путь от греха и ада к «славе Божьего присутствия».[14] Эта слава изображена в зале, расположенном за главным алтарем, называемым Камарин-де-ла-Глория (Зал Славы) или Камарин-де-лос-Сантос-Апостолес (Палата Святых Апостолов), которая была построена между 1740 и 1748 годами на первом этапе строительства. Это кульминация истории, рассказанной фресками на потолке главного нефа: Воскресение Иисуса после его Распятия. Эта камера круглая, увенчанная куполом со светом от стажера вверху, представляющим Слава Богу. От этого падения пламя, представляющее Святой Дух и в круговой иерархии вниз по куполу находятся ангелы, музыканты, а представляющие небесный хор внизу купола - статуи Апостолы вместе с Девой Марией как царицей апостолов. Над каждой статуей находится медальон в форме раковины, символизирующий их мученичество. Ниже представлены различные святые основатели католических монашеских орденов, такие как Августин Гиппопотам, Франциск Ассизский и Святой Доминик.[19]

На северной стороне нефа есть две часовни с фресками и другими украшениями. Часовня Белен (Вифлеем) посвящена рождение Иисуса. Он был построен между 1759 и 1763 годами, но алтарь выполнен в неоклассическом стиле 19 века. В нем медальоны, написанные маслом. Хранилище содержит соединение ангелов, воспевающих приход Мессии, мир и группу пастухи которые пришли обожать ребенка. И ангелы, и пастыри держат знаки с Апостольский символ веры. Также есть сцена с Святая Троица что сопровождает коронованную Деву Марию. Слева идолы падают до Рождества Христова.[20]В Capilla del Rosario или Часовня Розария была построена в 1763 году, и ее свод разделен на четыре треугольных сегмента. Северный сегмент содержит морское сражение, где галеоны, испанские и Османский гербы, стрелять друг в друга, имея в виду Битва при Лепанто. В Дева Розария приписывают испанскую победу. На южной стороне проходит церемония, посвященная Деве Марии в Риме, под председательством Папа Пий V. Главный алтарь золочен и содержит изображение Богородицы. Над зеркалами есть 15 небольших участков со сценами, связанными с тайнами Розария. На восточной и западной стенах размещены изображения святых, сгруппированных по монашескому ордену. В интерьере камеры есть портреты отца Нери, Эстебана Валерио де Альфаро и Марии Веласкес де Касильта (его родителей). У окон - портреты доктора Диаса де Гамарры и доминиканского монаха Франсиско Алонсо де Риверы и автопортрет Покасангре, подчеркивающий его коренные черты. Крыша этой внутренней камеры имеет форму большой раковины. Письма, такие как Аве Мария, молитвы, имена святых и многое другое начертано на ребрах корпуса.[21]

Приложения

С южной стороны есть шесть примечательных приложений. Хранилище старого ризница содержит сцены из жизни отца Нери и строительства Святилища. Также имеется 12 холстов с изображением Апостолов маслом. До реставрации Камарин-де-ла-Глория (Зал Славы) маслом на холсте были покрыты медальоны на стенах. Также есть картина с изображением Антоний Падуанский к Хуан Корреа а также картины ряда важных церковников и многие другие работы анонимных художников. Две картины сравнивают Иерусалим с Сан-Мигель-де-Альенде и Святилищем.[22]

Вид на главный алтарь с Скорбящей Богородицей

Капилья-де-Соледад, или Часовня Одиночества, была построена между 1740 и 1748 годами. Главный алтарь содержит Мадонна Скорби, оплакивая распятого Иисуса. На южной стене есть скульптура Святого Петра, плачущего в сожалении о том, что он отрекся от Иисуса. Эта часовня является самой темной в комплексе, так как окна пропускают мало света.[23]

В Капилья де Лорето или часовня Лорето был построен в 1754 году. К часовне нет прямого доступа из главного нефа церкви; входить необходимо из нынешней ризницы или через Капилья-де-Соледад. Размеры и форма этой часовни точно соответствуют часовням Лорето в монастыре Тепоцотлан и в церкви Сан-Фелипе-Нери в Сан-Мигель-де-Альенде. Три часовни основаны на планировке капеллы Лорето в Анкона, Италия. Одна стена расписана фреской с изображением ангела, объявляющего Марии о ее беременности. Есть также различные изображения, связанные с Богородицей и младенцем Иисусом.[24]

Область, известная как «Ла Глора Эскондида» или «Скрытая слава», расположена на северной стороне зоны хора, но к ней трудно добраться. Это частично скрытая прямоугольная область. Его украсил Покасангре.[25] с изображениями, относящимися к Страшному суду, аду и греху. Это не семь смертных грехов, а восемь, представленные восемью мечами, увенчанными головой другого животного. Северная стена содержит триптих где умирающего окружают священник, ангел-хранитель и несколько демонов, борющихся за его душу. В конце концов, демоны побеждены. Единственное окно справа, которое показывает сцену из Страшного суда, основанную на гравюре автора. Гюстав Доре. Слева изображены адские муки.[26]

Capilla del Santo Sepulcro

Капилья-дель-Санто-Сепулькро или Часовня Святого захоронения была построена между 1759 и 1763 годами. Росписи здесь были начаты в 1760 году и сосредоточены на смерти, погребении и воскресении Иисуса. Эта область соединяет часовню Голгофы, которая находится за ней, своего рода мостом, прикрепленным к стенам. Эта часовня содержит изображение воскресшего Иисуса, но все еще лежащего, которое отличается окровавленным лицом и количеством драгоценных камней, помещенных на него. Эти камни сохранились, несмотря на различные нападения, которым подвергалась церковь за свою историю. Крыша трапециевидной формы украшена окнами-розетками и четырьмя большими рельефами ракушек. Стены расписаны многочисленными фигурами, такими как Четыре Евангелиста, Четыре Отца Церкви и большое количество ангелов и херувимы. Также есть упоминания о Четырех главных добродетелях и медальоны со сценами Воскресения.[27]

Капилья-де-Кальварио, или Часовня на Голгофе, является самой большой из комплекса и была построена между 1763 и 1766 годами. Она также была последней, которую построил отец Нери, хотя он не дожил до ее завершения. Он имеет крестообразную форму и увенчан сводами и куполом. Его оформление - почти чисто мексиканский барокко с монументальными картинами маслом и группами раскрашенных статуй, которые размещены на полу, стенах и потолке. Столбцы содержат надписи на стихи отца Нери. Три алтаря содержат лучшие скульптуры и окружают трансепт. Эти скульптуры изображают распятие, агонию и сошествие Христа после его смерти.[28]Хор был построен между 1759 и 1763 годами. Первоначально он был расписан Покасангре, но мало что осталось из-за последующих перекрашиваний и ограждения помещения, когда был добавлен «Casa de Ejercicios» или комната для медитаций. Большинство картин в этом датируется 1867 годом. Здесь находится деревянный орган, используемый для сопровождения служб.[29]

Две части комплекса, которые прямо или косвенно не связаны с главным нефом, - это Escuela Santa de Cristo и Casa de Ejercicios. Casa de Ejercicios - это место для молитв и медитаций, построенное в соответствии с принципами Игнатия Лойолы. Они основаны на наборе духовных «упражнений», разработанных во время Реформации, чтобы помочь католикам укрепить свою веру. Этот тип здания появился в Мексике примерно в 1665 году, а 100 лет спустя отец Нери построил casa de ejercicios. Это здание в основном отделено от остальной части комплекса и оформлено по-другому. Появляются только надписи, такие как стихи, с целью оказания медитативной помощи. Когда отец Нери умер, там жил и учился 7 541 мужчина. Сегодня их тридцать, из них 19 - женщины. Тем не менее, около 75000 посещений ежегодно.[30]

Место паломничества

С момента постройки комплекс был местом паломничества и крестного хода.[31] Архитектура и декоративные элементы отражают учение св. Игнатий Лойола,[3] поскольку он был построен с принципами Контрреформация в уме. Согласно упражнениям Игнатия Лойолы, святилище использовалось как место для аскезы, началось в 1765 году с 25 человек, участвовавших под руководством отца Нери.[10] Святилище было одним из основных мест в Мексике, где практиковались духовные упражнения Игнатия Лойолы, в том числе умерщвление плоти посредством бичевания и поста.[32] В течение Страстная неделя, примерно 5000 человек выполняют эти упражнения и носят на головах терновые венцы. Это одна из 33 недель в году, когда посетители, в основном из центра и севера страны, посещают Casa de Ejercicios, чтобы совершить покаяние. Полный цикл покаяния, молитв и медитации длится восемь дней.[33] Каждую неделю он может принимать до 5000 посетителей.[6]

Каждый год, начиная с 1812 года, образ Иисуса, изображенный привязанным к колонне и избитым, называемый Сеньор де ла Колумна, совершает процессию между Атотонилько и Сан-Мигель-де-Альенде. В 1812 году это изображение было запрошено из-за эпидемии, охватившей город. Сегодня и каждый год в субботу перед Страстной неделей он отправляется в Сан-Мигель и возвращается в Атотонилько в четверг вечером.[34]

История

Часовая башня

Организация всемирного наследия называет это «исключительным примером обмена между европейскими и латиноамериканскими культурами» и «одним из лучших примеров Искусство барокко и Архитектура барокко в (так в оригинале) Новой Испании ».[3] Благодаря своей роли в мексиканской войне за независимость, он был зарегистрирован как одно из 61 исторического памятника Гуанджуато.[32] До прибытия испанцев этот район считался священным из-за горячих минеральных источников. Название Атотонилко распространено в Мексике, особенно в центральных высокогорьях, наиболее известным из которых является Халиско. Название происходит от Науатль фраза «в горячей воде» относится к термальным источникам.[35] Чичимека приходили именно в это место, чтобы совершить обряд покаяния, прокалывая себя Maguey колючки и смывание вины в термальных источниках.[36]

По традиции, отец Нери прибыл сюда с проповедей на миссиях в Долорес Идальго. Отдыхая под мескитовым деревом, где сейчас находится святилище, ему снился Иисус в терновом венце и крест. Иисус сказал отцу Нери, что по его воле этот район превратится в место для покаяния и молитв.[37] Другая версия этой истории гласит, что отец Нери был здесь из-за своего нездоровья и помогал в маленькой церкви под названием Capilla de San Miguelito, которая до сих пор находится на берегу реки Лаха. В то время родной Guachichiles и Пеймс не были полностью обращены в христианство и считались термальными источниками в этом районе священными и лечебными. Кроме того, предположительно, это было излюбленное место для обрядов, включающих блуд. Одной из причин для строительства церкви было противодействие этой практике.[38]

Отец Нери купил всю Асьенду де Атотонилько, чтобы построить святилище и иметь достаточно плодородных земель для его поддержки.[38] 3 мая 1740 года состоялась церемония, на которой Отец благословил первый камень, заложенный для строительства комплекса.[35] Когда отец Нери проследил план церкви, это было утром 3 мая, в день Святого Креста, когда он, как говорят, увидел три радуги: одну на востоке, одну на север и одну на юг. оставляя запад свободным. Главный алтарь обращен в этом направлении, в сторону Святой Земли.[39] Первый этап строительства длился с 1740 по 1748 год и включал главный неф, башню и старую ризницу, ныне часовню Пурисисмы.[40] В конце этого этапа его освятили и поместили изображение Иисуса Назорея.[41] Второй этап длился до 1776 года, когда было построено большинство часовен и других пристроек.[39] По мере строительства комплекса велась роспись. Основной причиной этого было закрепление принципов Совет Трента и Контрреформация.[41] Во время всего этого строительства отец Нери жил на этом месте до своей смерти в 1776 году. В то время не хватало только пристройки Санта-Эскуэла, новой ризницы, некоторых коридоров и дома капеллана, а также различных скульптур, алтарей и картины маслом. Они были добавлены в течение следующих 100 лет.[39][41]

По завещанию отца Нери комплекс стоил 22 647 песо. Главная церковь посвящена Иисусу из Назарета.[25] Спустя 88 лет после смерти отца Нери в XIX и XX веках предпринимались попытки беатифицировать священника, но они не увенчались успехом.[42]

Церковь связана с событиями Мексиканской войны за независимость в начале 19 века. Игнасио Альенде женился на Марии де ла Лус Агустина де лас Фуэнтес в 1802 году в этой церкви.[41] Что еще более важно, первоначальное знамя зарождающейся повстанческой армии с изображением Дева Гваделупская был вывезен отсюда 16 сентября 1810 г.[32] После войны община стала частью муниципалитета Сан-Мигель-де-Альенде.[6]

С этого времени искусство и архитектура Святилища пострадали от упадка, в основном из-за высоких влажность. Эта влажность исходит от термальные источники тот поток под землей, на котором стоит комплекс, и который также имеет высокий минеральная содержание. Влага и минералы просачивались в стены и фундамент, заставляя их крошиться и нанося ущерб фрескам, картинам маслом и скульптурам.[6][32] Реставрационные работы начались в 1994 году, начиная с часовни. Чтобы подчеркнуть эти усилия, сайт был внесен в список 1996 Всемирный дозор памятников посредством Всемирный фонд памятников.[43] Сохранилось около половины масляных картин и все фрески. Финансирование работы поступало из различных источников, включая правительство штата и федеральное правительство, Всемирный фонд памятников и частные источники, такие как American Express. После устранения повреждений, нанесенных водой в стенах и крышах, был нанесен герметик.[6] Дальнейшие реставрационные работы были проведены в 2010 году в рамках подготовки к двухсотлетию Мексики. Стены и крышу проветрили, а старые колодцы вымыли, чтобы дренаж отводился от фундамента. С этой же целью в фундаменте сооружены каналы, а остатки часовни Саградо Корасон снесли. Он не был частью первоначальной конструкции и блокировал свет в части комплекса. Была открыта арка двора Ла Игера. Однако посаженное в этом дворе дерево остается таким, каким оно было посажено в память об основателе святилища. Этот двор был реконструирован, так как он играет важную роль в обеспечении света и дренажа, чтобы комплекс оставался сухим.[32]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Гомес, стр. 12
  2. ^ "Ностальгия и фиеста в Сан-Мигель-де-Альенде-Рутас-де-Мексико" [Ностальгия и вечеринка в Сан-Мигель-де-Альенде-Рутес в Мексике]. El Financiero (на испанском). Мехико. 29 сентября 2010 г. Архивировано с оригинал 28 апреля 2018 г.. Получено 20 октября, 2010.
  3. ^ а б c «Защитный город Сан-Мигель и святилище Хесуса Назарено де Атотонилько». Организация Объединенных Наций: Организация всемирного наследия. Получено 20 октября, 2010.
  4. ^ а б «Хистория» [История] (на испанском языке). Сан-Мигель-Альенде, Гуанахуато: муниципалитет Сан-Мигель-Альенде. Архивировано из оригинал 13 февраля 2010 г.. Получено 20 октября, 2010.
  5. ^ а б Гомес, стр. 4
  6. ^ а б c d е Хочитл Альварес (2 июля 2008 г.). "Presenta Santuario de Jesús Nazareno huellas de Deterioro" [Святилище Иисуса из Назарета показывает признаки разрушения]. Эль Универсал (на испанском). Мехико. Получено 25 октября, 2010.
  7. ^ "Atotonilco, un destino del Bicentenario" [Атотонилко, место назначения, которому исполнилось 200 лет]. Эль-информадор (на испанском). Гвадалахара, Мексика. 12 сентября 2010 г.. Получено 25 октября, 2010.
  8. ^ Гомес, стр. 5
  9. ^ Манрикес, стр. 5–6.
  10. ^ а б c d е Гомес, стр. 10
  11. ^ Манрикес, стр. 6
  12. ^ а б Манрикес, стр. 7
  13. ^ "Ingresa San Miguel de Allende в список ЮНЕСКО" [Сан-Мигель Альенде внесен в список ЮНЕСКО]. El Universal (перепечатано на сайте Офиса Президента) (на испанском). Мехико. Нотимекс. 7 июля 2008 г. Архивировано с оригинал 8 мая 2014 г.. Получено 20 октября, 2010.
  14. ^ а б c Гомес, стр. 21 год
  15. ^ Манрикес, стр. 9
  16. ^ Манрикес, стр. 11
  17. ^ Манрикес, стр. 12
  18. ^ а б Манрикес, стр. 13
  19. ^ Манрикес, стр. 17
  20. ^ Манрикес, стр. 8
  21. ^ Манрикес, стр. 15
  22. ^ Манрикес, стр. 16
  23. ^ Манрикес, стр. 18
  24. ^ Манрикес, стр. 19
  25. ^ а б Гомес, стр. 16
  26. ^ Манрикес, стр. 22
  27. ^ Манрикес, стр. 20
  28. ^ Манрикес, стр. 23
  29. ^ Манрикес, стр. 21 год
  30. ^ Манрикес, стр. 24
  31. ^ Висенте Очоа (1 января 1999 г.). "Сан-Мигель-де-Альенде: Un fin de semana en el pasado" [Сан-Мигель-де-Альенде: уик-энд в прошлом]. Палабра (на испанском). Сальтильо. п. 7.
  32. ^ а б c d е "Эль Сантуарио де Атотонилько, респира" [Святилище Атотонилько дышит]. Миленио (на испанском). Мехико. 11 апреля 2010 г.. Получено 25 октября, 2010.[мертвая ссылка ]
  33. ^ "5 мил католикосов в Сантуарио де Атотонилько" [5000 католиков прибывают в Святилище Атотонилько]. Миленио (на испанском). Мехико. 4 апреля 2010 г.. Получено 25 октября, 2010.[мертвая ссылка ]
  34. ^ Гомес, стр. 26
  35. ^ а б Манрикес, стр. 2
  36. ^ Гомес, стр. 19–20.
  37. ^ Гомес, стр. 5–6
  38. ^ а б Гомес, стр. 6
  39. ^ а б c Манрикес, стр. 5
  40. ^ Гомес, стр. 7
  41. ^ а б c d Моника Ариас (12 июля 2010 г.). «Сантуарио де Хесус де Назарено де Атотонилько, Гуанахуато» [Святилище Иисуса из Назарета Атотонилько, Гуанахуато]. Diario de Querétaro (на испанском). Querétaro. Получено 25 октября, 2010.
  42. ^ Гомес, стр. 50–51.
  43. ^ Всемирный фонд памятников - Церковь Хесуса Назарено в Атотонилько

Библиография

  • Рангель Гомес, Самуэль (2010). Atotonilco: Santuario de Dios y de la Patria, Relicario del Barroco Mexicano. [Атотонилько: Святилище Бога и страны, Реликварий мексиканского барокко] (на испанском). Гуанахуато: Университет Гуанахуато и Amigos de San Miguel, A.C.
  • Манрикес, Фернандо; Реза Диас, Хулио (2005). Сантуарио-де-Атотонилько, Гуанахуато: Guía para el visitante [Святилище Атотонилько, Гуанахуато: Путеводитель для посетителя] (на испанском). Гуанахуато: Сосьедад-де-Атотонилько.