Гиацинт (мифология) - Hyacinth (mythology) - Wikipedia

Для использования в других целях см. Гиацинт (значения).
Смерть Гиацинта (1801), автор Жан Брок. В дискус который убил Гиацинта, можно увидеть у его ног. Musée Sainte-Croix, Пуатье, Франция.

Гиацинт /ˈчасаɪəsɪпθ/ или же Гиацинт (Древнегреческий: Ὑάκινθος Huákinthos) это божественный герой и любитель Аполлон из Греческая мифология. Его культ в Amyclae к юго-западу от Спарта датируется Микенская эпоха. А Теменос или святилище выросло вокруг того, что якобы было его курган, который находился в Классический период у ног статуи Аполлона.[1] Литературные мифы связывают его с местными культами и отождествляют с Аполлоном.

Семья

Гиацинт и Западный ветер на краснофигурная ваза (V век до н.э.)

Гиацинту было дано различное отцовство, обеспечивая местные связи, как сына Клио и Пьер,[2] или короля Oebalus Спарты,[3] или короля Амикл Спарты,[4][5] прародитель народа Амикла, жителей Спарты. Как самый младший и самый красивый сын последнего и Диомед, дочь Лапиты, Гиацинт был братом Cynortus, Аргал,[5] Полибоея,[6] Лаодамия[7] (или Леанира[8]), а в других версиях - Дафна.[9]

Мифология

Аполлон и Гиацинт (1675 г.), автор Аннибале Карраччи

В греческой мифологии Гиацинт был очень красивым спартанским принцем и возлюбленным бога. Аполлон. Гиацинтом восхищались и западные ветры. Зефир, северный ветер Борей а также смертным человеком по имени Thamyris. Но Гиацинт предпочел Аполлона другим. Пара предавалась охоте и лазанию по крутым, грубым горам вокруг. Спарта. Вместе с Аполлоном Гиацинт посетил все священные земли Аполлона в колеснице, запряженной лебедями. Аполлон учил свою возлюбленную пользоваться луком, музыкой и лирой, искусством пророчества и упражнениями в спортзале.[10]

Гиацинт встречает Аполлона (здесь не видно; около 370 г. до н. Э.) В Biga нарисованные лебедями, Этрусский Oinochoe

Однажды Аполлон учил его игре в кавычка. Они решили устроить товарищеское соревнование, по очереди метая диск. Аполлон бросился первым с такой силой, что диск рассек облака в небе. Гиацинт побежал за ним, чтобы поймать его и произвести впечатление на Аполлона. Но когда диск ударился о землю, он отскочил назад, ударив Гиацинта по голове и смертельно ранив его.[2] С другой стороны, Зефир несет ответственность за смерть Гиацинта.[11][12][13][14] Завидуя тому, что Гиацинт предпочел сияющего Аполлона, Зефир яростно сбил его с курса, чтобы убить Гиацинта.

Аполлон с гиацинтом на руках (2016), скульптор Малкольм Лидбери

Лицо Аполлона стало таким же бледным, как его умирающий любовник, когда он держал его на руках.[15] Он использовал все свои лечебные навыки и даже пытался давать амброзия залечить рану Гиацинта, но тщетно, потому что он не мог вылечить рану, нанесенную Судьбы.[16] Когда Гиацинт умер, Аполлон плакал, обвиняя себя. Он хотел стать смертным и присоединиться к своей возлюбленной в его смерти.[17] Однако, поскольку это было невозможно, Аполлон пообещал, что всегда будет помнить Гиацинт в своих песнях и в музыке своих лира. Из пролитой крови Гиацинта Аполлон создал цветок, гиацинт. Этот цветок, на лепестках которого Аполлон написал слова отчаяния «AI AI» - «увы», считался греками самым красивым из всех цветов.[15]

В Bibliotheca сказал Thamyris проявивший романтические чувства к Гиацинту, был первым человеком, полюбившим другого мужчину.[2]

Апофеоз и гиацинтия

Гиацинт был воскрешен Аполлоном и обрел бессмертие.[18] Павсаний записал, что на троне Аполлона в Спарте было изображение бородатого Гиацинта, взятого на небеса вместе с его сестрой. Полибоея к Афродита, Афина и Артемида.[6]

Гиацинт был божеством-покровителем одного из главных спартанских праздников, Гиацинтия, отмечается в спартанском месяце гиацинтии (в начале лета). Фестиваль длился три дня, один день - траур по смерти Гиацинта, а последние два - празднование его возрождения, хотя разделение почестей является предметом научных споров.[19] В первый день люди оплакивали его смерть, поедая как можно меньше и воздерживаясь от пения, в отличие от всех других праздников Аполлона. На второй день хоры мальчиков и юношей исполнили свои национальные песни и танцевали. Что касается девушек, то некоторых везли в украшенных плетеных телегах, а других проехали в колесницах, запряженных двумя лошадьми, на которых они мчались. Горожане развлекали своих друзей и даже своих слуг.[20] Каждый год лаконские женщины ткали хитон для Аполлона и подарил ему, традиция, похожая на пеплос, предложенный Афина в Афины по случаю Панафинейские игры.[21] О третьем дне известно меньше, что указывает на то, что, вероятно, тайны были. Его называют «праздником веселой полуночи».[22]

Этот праздник был настолько важен, что амиклейцы, даже когда они выходили на поле боя против врага, всегда возвращались домой с приближением сезона гиацинтии,[23][24] и что лакедемоняне однажды заключили перемирие на сорок дней с городом Эйра, просто чтобы иметь возможность вернуться домой и отпраздновать национальный праздник.[25] После договора со Спартой B.C. 421 г. афиняне, чтобы показать свою доброжелательность по отношению к Спарте, пообещали ежегодно посещать празднование Гиацинтии.[26]

Культы и атрибуты

Смерть Гиацинта (1752-1753) по Джованни Баттиста Тьеполо. Museo Thyssen-Bornemisza, Мадрид.

У Гиацинта была святыня в Амиклее, которую он пришел разделить с Аполлоном. Различные ученые соглашаются, что Гиацинт был доэллинским богом природы, и некоторые аспекты его собственного культа предполагают, что он был хтоническим божеством растительности, чьи культы были слиты с культами Аполлона. Нильссон говорит, что Гиацинт - критское слово, и его доэллинское происхождение обозначается суффиксом -nth.[27] Гиацинт олицетворяет прорастающую весной растительность, которая погибает от летней жары.[28] Апофеоз Гиацинта указывает на то, что после достижения божественности он олицетворял естественный цикл разложения и обновления.[29]

Тот факт, что в Таренте гробница Гиацинта Полибий приписывает Аполлон Гиацинт (не Гиацинт) заставил некоторых думать, что личности едины, а герой - просто эманация бога; подтверждение ищется в названии Аполлина τετράχειρ, которое, по утверждению Исихия, использовалось в Лаконии и предполагалось, чтобы описать составную фигуру Аполлона-Гиацинта. Против этой теории есть существенное различие между двумя фигурами. Гиацинт - хтонический бог растительности, чьи поклонники страдают и опечалены; Аполлон, хотя и заинтересован в растительности, его смерть не отмечается ни в каких ритуалах, его поклонение радостное и торжествующее, и, наконец, Амиклин Аполлон является богом войны и песен. Более того, Павсаний описывает памятник в Амикле, как состоящий из грубой фигуры Аполлона, стоящего на алтарном основании, образующем гробницу Гиацинта. В последних жертвоприношения были сделаны герою до того, как дары были сделаны богу.[30][31][32]

Аполлон подарил Гиацинту колесницу-лебедь, и он появился в древнем искусстве верхом на ней, либо для встречи с Аполлоном, либо для того, чтобы избежать нападок Зефира.[33] Лебеди считались птицами Гипербореи, мистической страны вечной весны и бессмертия, куда сам Аполлон каждую зиму путешествовал на колеснице, запряженной лебедями.[34][35] Эта ассоциация Гиацинта с лебедями ставит его в тесную связь с гиперборейским Аполлоном и весной. Предполагается, что Гиацинт провел зимние месяцы в подземном мире или, что более подходяще, в Гипербореи и вернулся на землю весной, когда цветет цветок гиацинта.[36]

Согласно классическим трактовкам, его миф - это метафора смерти и возрождения природы. Праздник Гиацинтия включал в себя обряды инициации, то есть посвящение юноши во взрослую жизнь.

Атрибуты

Рассказывают, что цветок гиацинта, выросший из крови Гиацинта, имел темно-синий оттенок и на его лепестках была надпись «AI», символ печали. Однако этот цветок был идентифицирован с другим растением, живокость, или ирис, а не то, что мы сегодня называем гиацинтом.[37]

Древние греки связывали с Аполлоном драгоценный камень темно-синего или фиолетового цвета, называемый гиацинт. Он был назван так потому, что по цвету напоминал цвет цветов гиацинта. Этот драгоценный камень считался священным для Аполлона из-за мифологической связи. Люди, посетившие святыню Аполлона, а также его жрецы и верховная жрица Пифия, были обязаны носить этот драгоценный камень.[38]

«Гиацинтовые волосы» использовали поэты для описания вьющихся волос, которые напоминают завитые лепестки цветов гиацинта, которые, в свою очередь, напоминают волосы самого Гиацинта. Этот термин также может описывать цвет волос; либо темный, либо черный, либо темно-фиолетовый. В Гомер с Одиссея Афина дарит Одиссею гиацинтовые волосы, чтобы он выглядел красивее. Эдгар Аллан По, в стихотворении "Елене ", использует тот же термин, чтобы украсить волосы Хелен.[39][40]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Были обнаружены вотивные фигуры субмикенского периода и вотивные фигуры из Геометрический период, но с разрывом в преемственности между ними на этом сайте: «очевидно, что произошла радикальная переосмысление», Вальтер Буркерт наблюдал, приводя множество примеров этого разрыва культа во время "Греческие темные века ", в том числе Амиклс (Буркерт, Греческая религия, 1985, с. 49); до послевоенной археологии Махтельд Дж. Меллинк, (Гиакинтос, Utrecht, 1943) приводил доводы в пользу преемственности с минойским происхождением.
  2. ^ а б c Псевдо-Аполлодор, Bibliotheca 1.3.3
  3. ^ Люциан, Диалоги Деорум 16
  4. ^ Псевдо-Аполлодор, Bibliotheca 3.10.3
  5. ^ а б Павсаний, Graeciae Descriptio 3.1.3
  6. ^ а б Павсаний, Graeciae Descriptio 3.19.4
  7. ^ Павсаний, Graeciae Descriptio 10.9.5
  8. ^ Псевдо-Аполлодор, Bibliotheca 3.9.1
  9. ^ Парфений, Эротика патема 15
  10. ^ Филострат младший воображает
  11. ^ Люциан, Диалоги богов
  12. ^ Мавр Сервий Гонорат, комментарий к Вергилий Эклога 3. 63
  13. ^ Филострат Лемносский, Воображает 1.24
  14. ^ Овидий, Метаморфозы 10.184
  15. ^ а б Овидий, Метаморфозы
  16. ^ Бион, Стихи 11 (пер. Эдмондс)
  17. ^ Овидий, Метаморфозы 10. 162
  18. ^ Ноннус, Дионисиака 19.102
  19. ^ Как указывает Колин Эдмонсон, Эдмонсон, «Граффито из Амиклы», Hesperia 28.2 (апрель - июнь 1959: 162-164) с. 164, с библиографическим примечанием 9.
  20. ^ Афиней, Дейпнософисты 4.139
  21. ^ Павсаний, Описание Древней Греции 3.16.2
  22. ^ Еврипид, Хелен
  23. ^ Ксенофонт, Эллинисты IV.5 § 11
  24. ^ Павсаний, Описание Древней Греции 3.10 § 1
  25. ^ Павсаний Описание Древней Греции 4.19 § 3
  26. ^ Фукидид, V.23
  27. ^ Бернард К. Дитрих, Истоки греческой религии
  28. ^ Schömann, Alterth. 2,404
  29. ^ Аннамари Хемингуэй, Бессмертные стремления: мистические фантазии и изначальные утверждения о загробной жизни
  30. ^ Л. Р. Фарнелл, Культы греческих государств, т. iv. (1907)
  31. ^ Дж. Г. Фрейзер, Адонис, Аттис, Осирис (1906)
  32. ^ Рошер, Лексикон д. griech. u. ПЗУ. Миф., S.v. Гиакинтос (Греве)
  33. ^ Майкл Петерссон, Культы Аполлона в Спарте: гиакинтия, гимнопайдай и карнея
  34. ^ Фредерик М. Аль, Янтарь, Аваллон и Поющий лебедь Аполлона
  35. ^ Каллимах, Гимн Аполлону
  36. ^ Фредерик М. Аль, Янтарь, Аваллон и Поющий лебедь Аполлона
  37. ^ Другие возлюбленные божеством боги растительности, умершие в расцвете юности и трансформированные растительным путем, - это Нарциссы, Cyparissos и Адонис.
  38. ^ А. Хаятт Веррилл, Драгоценные камни и их истории
  39. ^ М. Элеонора Ирвин, «Гиацинтовые волосы» Одиссея в «Одиссее» 6.231
  40. ^ Редакция Шмоопа. «Хелен: Резюме 2-й строфы». Шмооп. Shmoop University, Inc., 11 ноября 2008 г. Web. 16 ноября 2018.

Рекомендации

  • Ганц, Тимоти (1993). Ранний греческий миф. Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса.
  • Кереньи, Карл (1959). Герои греков. Нью-Йорк / Лондон: Темза и Гудзон.

Мифы из устного слова - аудиофайлы

Миф о гиацинте в рассказах рассказчиков
Библиография реконструкции: Гомер, Илиада II.595-600 (ок. 700 г. до н.э.); Различные вазовые рисунки V века до нашей эры; Палефат, О невероятных сказках 46. ​​Гиацинт (330 г. до н.э.); Псевдо-Аполлодор, Bibliotheca 1.3.3; Овидий, Метаморфозы 10. 162–219 (1–8 гг. Н. Э.); Павсаний, Описание Греции 3.1.3, 3.19.4 (160 - 176 н.э.); Филострат Лемносский, Изображений i.24 Гиацинт (170–245); Филострат Младший, Изображений 14. Гиацинт (170–245); Люциан, Диалоги богов 14 (170); Первый мифограф Ватикана, 197. Thamyris et Musae

внешняя ссылка