Открытие эсхатологии - Inaugurated eschatology

Копия Евангелия от Иоанна карманного размера XIV века.

Открытие эсхатологии вера в Христианское богословие что конец времен были открыты в жизнь, смерть и воскрешение из Иисус, и, следовательно, есть как аспекты "уже", так и "еще не" Царство божье. Джордж Элдон Лэдд предполагает, что Царство Божье - это «не только эсхатологический дар, принадлежащий Век грядущий; это также дар, который должен быть получен в древнем эоне ».[1]

Этот подход был впервые разработан Герхардус Вос, особенно в его работах 1930 года, Эсхатология Полины.[2] Потом, Оскар Куллманн стремились объединить «основательную эсхатологию» Альберт Швейцер с "реализованная эсхатология " из К. Х. Додд.[3] Куллманн предложил аналогию с День Д и День V чтобы проиллюстрировать взаимосвязь между смертью и воскресением Иисуса, с одной стороны, и его Второй приход с другой.[4]

Открытая эсхатология была популяризирована Джордж Элдон Лэдд, особенно среди американских евангелистов. Стивен Ум отмечает, что, когда евангелисты «начали исследовать значение открытой эсхатологии для евангелического богословия, они почти всегда явно или неявно обсуждали работу Лэдда».[5]

Д. А. Карсон видит Джон 5:24 ("всякий, кто слышит мое слово и верит тому, кто послал меня, имеет вечная жизнь и не будет осужден; он перешел от смерти к жизни », NIV ) как "сильнейшее подтверждение открытой эсхатологии в Четвертое Евангелие «: верующему не обязательно« ждать последнего дня, чтобы испытать что-то от жизни воскресения ».[6]

Некоторые рассматривают Открытую эсхатологию как богословие Царства, которое противоречит буквальному прочтению отрывков о Царстве в Новом Завете. Они указывают на такие отрывки, как Деяния 1: 6, где апостолы ожидают восстановления Царства Израилю непосредственно перед вознесением Иисуса, что свидетельствует о том, что Царство не было установлено каким-либо образом. Джордж Н. Петерс подробно описывает подход к будущему Царству в своем трехтомном классическом произведении «Теократическое Царство».

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Джордж Элдон Лэдд, Богословие Нового Завета (1993) ISBN  0-8028-0680-5, стр.70.
  2. ^ Пауэлл, Скотт С. (2019). Экологическая этика конца света: экологический мидраш на послание к римлянам 8. Cambridge Scholars Publishing. п. 13. Получено 25 мая 2020.
  3. ^ Тед М. Дорман, «Будущее библейского богословия», в Скотт Дж. Хафеманн (ред.), Библейское богословие: ретроспектива и перспективы, п. 252.
  4. ^ К. Марвин Пейт, Конец века: богословие Павла, п. 33.
  5. ^ Стивен Т. Ум, Царство божье, п. 32.
  6. ^ Д. А. Карсон, Евангелие от Иоанна (Аполлос, 1991), стр. 256.

внешняя ссылка