Джон Пайпер (теолог) - John Piper (theologian)

Джон Стивен Пайпер
John Piper.jpg
Джон Пайпер в 2016 году
Родившийся (1946-01-11) 11 января 1946 г. (возраст 74)
Чаттануга, Теннесси, НАС
Альма-матер
Род занятий
  • Пастор
  • автор
Известная работа
Супруг (а)
Ноэль Пайпер
​
(м. 1968)​
Богословская работа
ЭраКонец 20-го и начало 21-го веков
Традиция или движение
Известные идеиХристианский гедонизм

Джон Стивен Пайпер (родился 11 января 1946 г.) - теолог и пастор, основатель и старший преподаватель desiringGod.org, а также ректор Вифлеемского колледжа и семинарии в Миннеаполис, Миннесота.[1] Пайпер преподавала библейские исследования в университете Вефиля в течение шести лет (1974-1980), а затем служила пастором по проповеди и видению Вифлеемская баптистская церковь в Миннеаполис, Миннесота, на 33 года (1980-2013).[2] Его книги включают Христианская книжная премия ECPA победители Эффектные грехи,[3] Что Иисус требует от мира,[4] Пронзенный словом,[5] и Божья страсть к Его славе,[6] и бестселлеры Не трать свою жизнь зря[7] и Страсти Иисуса Христа.[8] Организация «Желание Бога» названа в честь его книги Желая Бога: размышления христианского гедониста (1986).

биография

Пайпер родилась 11 января 1946 года в г. Чаттануга, Теннесси Биллу и Рут Пайпер. Его отец был путешествующим евангелист и основатель церквей. Когда он и его старшая сестра Беверли были еще маленькими, Пайперс переехали в Гринвилл, Южная Каролина, где он провел остаток юности и окончил Уэйд Хэмптон Средняя школа.

По словам Пайпер, во время отпуска во Флориде он совершил религиозное обращение на коленях своей матери. Он заметил, что его «потрясает» тот факт, что он был спасен в шесть лет не потому, что помнит это событие, а потому, что Библия рассказывает ему, что с ним случилось.[9]

Он женился на Ноэле Генри в декабре 1968 года.[10] и вместе у них четверо сыновей, дочь и 12 внуков.[11]

Пайпер присутствовала Уитон Колледж (1964–1968) по специальности «литература» и «философия». Изучение романтичный литература с Клайд Килби стимулировал его поэтическую сторону,[12] и сегодня он регулярно сочиняет стихи, чтобы отметить особые семейные события, а также ежегодно сочиняет стихи-рассказы (основанные на жизни библейских персонажей) для своей общины в течение четырех недель Адвент.[13]

В колледже он изначально хотел сделать карьеру в медицине, но решил пойти в служение во время приступа мононуклеоза, слушая проповеди Гарольд Окенга по радио с больничной койки.[14] Получив его Бакалавр богословия степень в Фуллеровская духовная семинария в Пасадена, Калифорния.[15] Во время учебы в Фуллере он прошел несколько курсов у Дэниел Фуллер и через него обнаружил сочинения Джонатан Эдвардс.[16] Вместе с К. С. Льюис,[17] Эдвардс[18] и Фуллер[19] отмечены влияния на жизнь и служение Пайпер.

Пайпер получил степень доктора богословия в области изучения Нового Завета в Мюнхенский университет, Германия (1971–1974) под руководством Леонарда Гоппельта. Его диссертация, Люби своих врагов, был опубликован Издательство Кембриджского университета и Бейкер Книжный Дом. После получения докторской степени он преподавал библейские исследования в Вефильский университет и семинария в Сент-Пол, Миннесота, на шесть лет (1974–1980).[20]

Его мать умерла 16 декабря 1974 года в результате крушения автобуса в Израиле.[21] Буклет Пайпер 1990 года Какая разница? включены дань уважения ей.

11 января 2006 года Пайпер объявила, что ему поставили диагноз: рак простаты. Согласно письму, отправленному в его церковь,[22] он и его врачи считали, что рак полностью излечим. Пайпер ответил на свой диагноз следующим образом:

Эта новость, конечно, пошла на пользу. Самая опасная вещь в мире - это грех опоры на собственные силы и отупение мирской жизни. Новости о раке имеют поразительный эффект на обоих. Я благодарю Бога за это. Время со Христом в эти дни было необычайно сладким.

14 февраля 2006 года Пайпер перенесла успешную операцию.[23][самостоятельно опубликованный источник? ]

Его отец умер 6 марта 2007 года.[24]

Министерство

Джон Пайпер преподает в VMware, Пало-Альто, Калифорния, в феврале 2020 года.

В 1980 году Пайпер стала пастором Вифлеемская баптистская церковь в Миннеаполисе, штат Миннесота, где он служил до 31 марта 2013 года. Пайпер попала на евангелическую сцену после публикации своей книги Желая Бога: размышления Христианский гедонист (1986) и продолжил публиковать десятки книг, в которых более подробно излагается эта теологическая точка зрения. В 1994 году он основал Desiring God Ministries с целью «распространения страсти к верховенству Бога во всем для радости всех людей через Иисуса Христа».[25] Desiring God Ministries предлагает все проповеди и статьи Пайпера за последние три десятилетия, а также большинство его книг, онлайн бесплатно.

Пайпер взял восьмимесячный отпуск из своего служения с 1 мая 2010 года по 9 января 2011 года.[26][27][28]

В июне 2011 года он объявил, что скоро уйдет с должности пастора. Кандидат на его место был объявлен в марте 2012 года.[1] и 20 мая 2012 года Джейсон Мейер был избран (784 за против 8) следующим пастором по программе «Проповедь и видение», заменив Джона Пайпера.

31 марта 2013 года (пасхальное воскресенье) Пайпер произнес свою последнюю проповедь в качестве пастора Вифлеемского баптистского храма.[2] и объявил в открытом письме общине, что он и его семья переедут в Теннесси как минимум на год, чтобы новое руководство могло разработать стратегическое видение церкви, не отвлекаясь.[29]

В 2010 г. Festschrift был опубликован в его честь. Во имя славы Божьего имени: Очерки в честь Джона Пайпера включены взносы от Дон Карсон, Синклер Фергюсон, Г. К. Бил, Томас Р. Шрайнер, Уэйн Грудем, Эл Молер, К. Дж. Махани, Марк Девер, Джон МакАртур, и Билл Маунс.

Богословские взгляды

Пайпер во время поклонения в 2008 году

Христианский гедонизм

Основная статья: Христианский гедонизм

Один из самых отличительных признаков мысли Пайпер - это то, что он называет христианским гедонизмом. Основополагающая работа, заложившая основу для влияния такого образа мышления, - это Желая Бога: размышления христианского гедониста (1986). Это, наверное, самая известная книга Пайпер. Он сказал: «Если вы хотите купить книгу Пайпер, просто купите ее. Остальное тебе не нужно. Я говорю то же самое в каждой книге ».[30] Он объясняет, что его основная идея (христианский гедонизм) проходит через всю его работу. Он резюмирует это основное послание так: «Бог более всего прославляется в нас, когда мы более всего удовлетворены в Нем».[31]

Комплементарность

Пайпер придерживается комплементарный взгляд на гендерные роли.[32] Согласно этой точке зрения, Библия учит, что муж призван с любовью руководить, защищать и обеспечивать свою жену и семью, и что жена должна подтверждать и подчиняться руководству своего мужа. Он также говорит, что Библия учит, что мужчины должны нести главную ответственность за руководство церковью, и поэтому только мужчины должны быть старейшинами.[33][34] Пайпер вместе с Уэйн Грудем, был соредактором одной из книг в этой области, названной Восстановление библейской мужественности и женственности. Одна из глав несколько раз переиздавалась в виде самостоятельной небольшой книги под названием Какая разница?[35]

Кальвинизм

Пайпер сотериология является Кальвинист[36] и его экклезиология является Баптист.[37] Он утверждает отчетливо кальвинистскую доктрину двойное предопределение, который включает "безоговорочное осуждение" или проклятие как следствие Августинец доктрина безусловное избрание, и он подписывается на Лейбницян вид, что Бог определил эту вселенную быть лучшая из всех возможных вселенных.[38]

Пайпер верит в оправдание только верой помимо произведений человека,[39] и его учения подчеркивают необходимость активного и неизбежного настойчивость верующего в Вера, освящение и терпение страданий, что, по его мнению, свидетельствует о спасающей благодати Божьей. По словам Пайпер, когда-то исповедующий христианин, который не проявляет добросовестности до конца, демонстрирует, что он ошибся в своем избрании и никогда не был истинно верующим в первую очередь.[40][41]

Исторический креационизм

Пайпер поддерживает бренд креационизм известный как "исторический креационизм", и кредиты Джон Сейлхэмер книга Genesis Unbound для объяснения взгляда.[42][43] «Исторический креационизм» утверждает, что Бог создал вселенную, планету. земной шар, и многие существа и предметы на самой Земле в течение неопределенного периода времени до первого дня недели в Бытии 1, и что дни недели творения были Богом, превращающим пустынный кусок земли в благословенную область Eden, куда Бог принесет Адам и Ева в существование и поместите их в него на шестой день. «В стихе 1, - сказала Пайпер, - вначале он сотворил небеса и землю», он создает все. А потом вы идете день за днем, и он готовит землю. Он не создает новых вещей; он готовит землю и заставляя вещи расти и отделяя воду от земли. А затем, когда все готово и подготовлено, он создает и помещает туда человека ". Пайпер, однако, признал, что, хотя это его интерпретация текста, он не придерживается догматов по этому поводу и что «каждый пастор должен идти вперед и говорить то, во что он верит ... Я склонен не рассматривать это слишком узко».[44]

Континуационизм

Касательно духовные дары, Пайпер продолжающий но не в классическом пятидесятническом смысле.[45] То есть он считает, что сверхъестественные дары, такие как пророчество, чудеса, исцеления, и говорение на языках не прекратились, и церковь должна их искать,[46] в частности в отношении миссии и евангелизация. Однако он верит, что служение апостола прекратилось.[47] и что дар пророчества в церкви - это не то же самое, что вдохновение Священного Писания.[48] Хотя он считает, что сверхъестественное откровение Бога в Новый Завет Дар пророчества безошибочен, он говорит, что сегодня, за пределами записанного в Библии Слова Божьего, восприятие, понимание и передача пророка этого откровения несовершенны и подвержены ошибкам,[49] таким образом, современные пророчества в церкви подлежат просеиванию.[50]

Эсхатология

Пайпер описывает себя как "оптимистичного премилленарист "[51] и держит после скорби вид на Второй приход Иисуса и Вознесения, который учит, что Церковь переживет Великую Скорбь.[52][53] Из-за этого убеждения он утверждает, что Римлянам 11 учит, что массовое скопление этнический Израиль будут спасены, когда ожесточение их сердец исчезнет во время Второго пришествия Иисуса.[54] Поэтому он отстаивает важность надежды на воскресение мертвых при возвращении Христа.[55]

Закон и завет

Пайпер не отрицает типичных герменевтических рамок, но далеки от них. диспенсационализм, и ближайший к Завет Богословие, или Теология Нового Завета в вопросах Закон и заветы, но соглашается с диспенсационалистской верой в то, что наступит тысячелетие.[56] Он говорит, что Закон было предназначено Богом открыть грех и показать мужской неспособность жить в соответствии с Божьими праведными нормами.[57] Христиане, живущие под Новый Завет, не находятся под Старый Завет закон, но способный исполнить свое намерение через веру в Иисуса Христа.[58][59]

Пайпер учит, что у Бога есть только один заветный народ, в основном верящий евреям в Ветхий Завет, и теперь, когда люди состоят из всех последователи Христа, или Церковь, будь то еврей или язычник.[60] Пайпер утверждает, что Израиль имеет право от Бога жить на этой земле, но не потому, что они просто евреи, а евреи, отвергающие Иисуса как Мессия не имеют божественного права требовать выполнения этих обещаний. Пайпер также верит, что все христиане, евреи или язычники, унаследуют землю, включая землю Израиля, когда Христос установит тысячелетнее царство в Второй приход.[61]

Книги

  • Любите своих врагов: заповедь любви Иисуса в синоптических евангелиях и раннехристианском параенезисе (Издательство Кембриджского университета, 1980; Бейкер, 1991).
  • Оправдание Бога: экзегетическое и богословское исследование к Римлянам 9: 1–23 (Бейкер, 1983; 2-е изд., 1993).
  • Желая Бога: размышления христианского гедониста (Малтнома, 1986; 2-е изд, 1996; 3-е изд, 2003; 4-е издание [25-летие], 2011).
  • Верховенство Бога в проповеди (Бейкер, 1990, 2-е изд., 2003 г.).
  • Удовольствия Бога (Малтнома, 1991; Расширенное издание, 2000).
  • Восстановление библейской мужественности и женственности (Соредактор) (Crossway, 1991).
  • Да будут счастливы народы! Верховенство Бога в миссиях (Бейкер, 1993, 2-е издание, 2003 г.).
  • Благодать будущего: очищающая сила жизни верой в благодать будущего (Малтнома, 1995).
  • Голод по Богу: желание Бога через пост и молитву (Кроссвей, 1997).
  • Жизнь к Богу: наслаждаться превосходством Бога во всей жизни (Малтнома, 1997).
  • Божья страсть к Его славе: жизнь в видении Джонатана Эдвардса (Кроссвей, 1998).
  • Трактирщик (Кроссвей, 1998).
  • Жизнь к Богу, Книга вторая: Наслаждаться превосходством Бога во всей жизни (Малтнома, 1999).
  • Наследие суверенной радости: торжествующая благодать Бога в жизни Августина, Лютера и Кальвина (Кроссвей, 2000).
  • Скрытая улыбка Бога: плод страданий в жизнях Джона Баньяна, Уильяма Каупера и Дэвида Брейнерда (Кроссвей, 2001).
  • Видеть и наслаждаться Иисусом Христом (Crossway, 2001 г., 2-е издание, 2004 г.).
  • Опасный долг наслаждения: смелость сделать Бога предметом своего желания (Малтнома, 2001).
  • В чем разница ?: Библия определяет мужественность и женственность (Crossway, 2001, перепечатка 2008 г.).
  • Несчастье Иова и милосердие Бога (Кроссвей, 2002).
  • Братья, мы не профессионалы: призыв к пасторам о радикальном служении (Broadman & Holman Publishers, 2002).
  • Корни стойкости: непобедимая стойкость в жизни Джона Ньютона, Чарльза Симеона и Уильяма Уилберфорса (Кроссвей, 2002).
  • Считаются праведными во Христе: должны ли мы отказаться от вменения Христовой праведности? (Кроссвей, 2002).
  • За гранью (соредактор) (Crossway, 2003).
  • Не трать свою жизнь зря (Кроссвей, 2003).
  • Пронзенный словом: тридцать одна медитация для души (Малтнома, 2003).
  • Сестра блудного сына (Кроссвей, 2003).
  • Страсти Иисуса Христа (Crossway, 2004). Также выпущен под названием 50 причин, по которым Иисус пришел умереть
  • Когда я не желаю Бога: как бороться за радость (Crossway, 2004).
  • Жизнь как пар (Малтнома, 2004).
  • Божественное видение всего (Соредактор; Crossway, 2004).
  • Секс и превосходство Христа (с Джастином Тейлором, Crossway, 2005).
  • Вкусите и увидите: наслаждаться верховенством Бога во всей жизни (Малтнома, 2005).
  • Бог есть Евангелие: размышления о любви Бога как Его Самом даре (Кроссвей, 2005).
  • Соревноваться за всех: защищать истину и ценить Христа в жизнях Афанасия, Джона Оуэна и Дж. Грешема Мэчена (Кроссвей, 2006).
  • Пятьдесят причин, по которым Иисус пришел умереть (Кроссвей, 2006).
  • Страдания и суверенитет Бога (Кроссвей, 2006).
  • Что Иисус требует от мира (Кроссвей, 2006).
  • Когда тьма не рассеется: делаем все, что можем, ожидая Бога - и радость (Кроссвей, 2007)
  • Удивительная грация в жизни Уильяма Уилберфорса (Кроссвей, 2007).
  • Верховенство Христа в мире постмодерна (Соредактор с Джастином Тейлором, Crossway, 2007)
  • Борьба с неверием: победа над грехом с высшим удовольствием (Малтнома, 2007)
  • Будущее оправдания: ответ Н. Т. Райту (Кроссвей 2007).
  • Впечатляющие грехи: и их глобальная цель во славе Христа (Кроссвей, 2008).
  • Жан Кальвин и его страсть к величию Бога (Кроссвей, 2008).
  • Скрытая улыбка Бога: плод страданий в жизнях Джона Баньяна, Уильяма Каупера и Дэвида Брейнерда (Кроссвей, 2008).
  • Наконец жив - Christian Focus (20 марта 2009 г.).
  • Этот кратковременный брак: притча о постоянстве (Crossway, 2009)
  • Заполнение страданий Христа: цена нести Евангелие народам в жизнях Уильяма Тиндейла, Адонирама Джадсона и Джона Патона (Кроссвей, 2009).
  • Сладкое и горькое провидение: пол, раса и владычество Бога (Crossway 2010).
  • Иисус: единственный путь к Богу: должны ли вы слышать Евангелие, чтобы спастись? (Бейкер, 2010).
  • Гадарин (Желая Бога, 2010)
  • Подумайте: жизнь разума и любовь к Богу Crossway, (31 марта 2011 г.).
  • Пастор как ученый и ученый как пастор - Crossway, (31 марта 2011 г.).
  • Святое стремление: проповедовать там, где не именовался Христос - Желая Бога (1 июля 2011 г.)
  • Думаю. Любящий. Действие: призыв прославлять Бога сердцем и разумом (Соредактор с Дэвидом Матисом; Crossway, (8 сентября 2011 г.)
  • Линии крови: раса, крест и христианин - Crossway, (8 сентября 2011 г.).
  • Трактирщик - Crossway; Репринтное издание (14 сентября 2011 г.)
  • Адонирам Джадсон - (Желая Бога, 2012).
  • Рассвет несокрушимой радости: Ежедневные чтения к приходу - Crossway (31 августа 2014 г.)
  • Жизнь к Богу: видение превосходства Бога во всей жизни - Мултномах; Исправленная редакция (6 октября 2015 г.)
  • Подумайте, не странно: испытания в Новой Америке (соредактор с 9 авторами; Desiring God, 1 издание * (1 января 2016 г.)
  • Уроки с больничной койки - Crossway, (12 февраля 2016 г.)
  • Ваше горе превратится в радость: утренние и вечерние медитации на Страстную неделю - Независимая издательская платформа CreateSpace; 1 выпуск (1 марта 2016 г.)
  • Жизнь в свете: деньги, секс и власть - Компания Good Book (15 марта 2016 г.)
  • Своеобразная слава: как христианские Священные Писания обнаруживают свою полную истинность - Crossway, (31 марта 2016 г.)
  • Товарищество уверенности: плод непоколебимой веры в жизни Чарльза Сперджена, Джорджа Мюллера и Хадсона Тейлора - Crossway (30 апреля 2016 г.)
  • 50 ключевых вопросов: обзор основных опасений по поводу мужественности и женственности (Соредактор с Уэйном Грудемом, Crossway (30 апреля 2016 г.))
  • Эндрю Фуллер: святая вера, достойное Евангелие, всемирная миссия - Crossway; (31 августа 2016 г.).
  • Долго и счастливо: обретение благодати в замешательстве в браке - Желая Бога; Выпуск 1 * (25 января 2017 г.).
  • Собрание сочинений Джона Пайпера (13 томов плюс указатель) - Твердый переплет: 8464 страницы * Издатель: Crossway (31 марта 2017 г.).
  • Сверхъестественное чтение Библии: видеть и наслаждаться славой Божьей в Священном Писании - Crossway, (апрель 2017 г.).
  • Удовлетворенная душа: проявление верховенства Бога во всей жизни - Малтнома, (5 сентября 2017 г.).
  • Создано Богом: мысли и чувства в гармонии с псалмами - Желая Бога (17 ноября 2017 г.).
  • Разъяснительное ликование: христианская проповедь как поклонение - Crossway, (апрель 2018 г.).
  • Коронавирус и Христос - Crossway, (апрель 2020 г.).
  • Провиденс - Crossway, (январь 2021 г.).

Рекомендации

  1. ^ а б Мурашко, Алексей (30 марта 2012 г.). "Джон Пайпер готовится уйти из пастора". Christian Post. Сингапур. Архивировано из оригинал 19 января 2013 г.. Получено 31 марта, 2012.
  2. ^ а б Питканен, Ян (25 сентября 2019 г.). "Кто такой Джон Пайпер?". Желая Бога. Миннеаполис. Получено 10 сентября, 2020.
  3. ^ «Победители христианской книжной премии 2009 г.». Ассоциация евангельских христианских издателей.
  4. ^ «Победители христианской книжной премии 2007 года». Ассоциация евангельских христианских издателей.
  5. ^ «Обладатели Золотого медальона 2004 года». Ассоциация евангельских христианских издателей.
  6. ^ "Обладатели золотой медальонной книжной премии 1999 г.". Ассоциация евангельских христианских издателей.
  7. ^ «Список христианских бестселлеров, август 2007 г.». Ассоциация евангельских христианских издателей.
  8. ^ "Список христианских бестселлеров, июнь 2004 г.". Ассоциация евангельских христианских издателей. Архивировано из оригинал 20 марта 2008 г.. Получено 21 февраля, 2008.
  9. ^ "Свидетельство Джона Пайпера". Желая Бога. 26 августа 2013 г.. Получено 9 сентября, 2017.
  10. ^ Джон Пайпер, Не трать свою жизнь зря - (Crossway, 2003), 20
  11. ^ "Биография Джона Пайпера". О. Желая Бога.
  12. ^ Пайпер 2011 С. 30–34.
  13. ^ Пайпер, Джон. «Стихи по темам». Христианская библиотека ресурсов. Желая Бога.
  14. ^ Пайпер, Джон (2003). Не трать свою жизнь зря. Crossway. п. 21.
  15. ^ "Биография Джона Пайпера". О. Желая Бога. Получено 2 ноября, 2012. После колледжа он получил степень магистра богословия в Фуллерской духовной семинарии в Пасадене, Калифорния (1968–71).
  16. ^ Пайпер 2011 С. 39–40.
  17. ^ Пайпер, Джон (3 мая 2013 г.), "Как на вас повлиял К.С. Льюис", Спросите пастора Джона, Желая Бога.
  18. ^ Пайпер, Джон (1998), «Предисловие», Божья страсть к Его славе, Уитон: Crossway, стр. xi.
  19. ^ Пайпер, Джон (31 октября 2007 г.), «Слава Богу за фундаменталистов», Блог, Желая Бога.
  20. ^ Пайпер 2011, п. 41.
  21. ^ Свидетельские показания Джона Пайпера, Желая Бога, 27 января 1980 г..
  22. ^ Пайпер, Джон (6 января 2006 г.). «У Джона Пайпера диагностирован рак простаты». Новости и события. Желая Бога. Архивировано из оригинал 10 января 2006 г.
  23. ^ Пайпер, Джон (3 февраля 2007 г.). «Новости рака». Блог. Желая Бога. Архивировано из оригинал 14 декабря 2007 г.[самостоятельно опубликованный источник ]
  24. ^ Пайпер, Джон (28 марта 2007 г.). "Вещи, которые я узнал". Блог. Желая Бога.
  25. ^ «Отличительные особенности: Миссия». О. Желая Бога.
  26. ^ Пайпер, Джон (28 марта 2010 г.). "Предстоящий отпуск Джона Пайпера". Вкус и увидеть. Желая Бога. Получено 2 апреля, 2010.
  27. ^ «Евангелист Джон Пайпер уходит в личный отпуск». Новости. CBN. 30 марта 2010 г.. Получено 2 апреля, 2010.
  28. ^ Ву, Мишель (9 января 2011 г.). «Джон Пайпер возвращается на кафедру после 8-месячного отпуска». Христианская почта. Получено 8 декабря, 2011.
  29. ^ "Моя паства", Новости Вифлеема (открытое письмо), Надежда на Бога, архивировано из оригинал 2 октября 2015 г., получено 2 апреля, 2013.
  30. ^ Пайпер, Джон, Пусть твоя страсть останется единой, Желая Бога.
  31. ^ Пайпер, Джон, Мы хотим, чтобы вы были христианским гедонистом!, Желая Бога.
  32. ^ Пайпер, Джон, "2", Восстановление, Leader U, заархивировано из оригинал 8 февраля 1998 г..
  33. ^ Пайпер, Джон, Видение библейской дополнительности (электронная книга), CBMW, заархивировано оригинал (краткий обзор) 3 марта 2016 г..
  34. ^ Пайпер, Джон, Пятьдесят важнейших вопросов (электронная книга), CBMW.
  35. ^ Пайпер, Джон. «Видение библейской дополнительности». Совет по библейской мужественности и женственности. Архивировано из оригинал 7 апреля 2014 г.. Получено 3 мая, 2013.
  36. ^ Пайпер, Джон, Что мы думаем о пяти пунктах кальвинизма, Желая Бога.
  37. ^ Пайпер, Джон, Я крещу вас водой: крещение Иоанна (проповедь), желая Бога.
  38. ^ Что имеет в виду Пайпер, когда говорит, что он кальвинист из семи пунктов?, Желая Бога.
  39. ^ Пайпер, Джон, Противоречит ли Джеймс Полу? (проповедь), желая Бога.
  40. ^ Пайпер, Джон, «Часть 1», Олимпийская духовность (проповедь), желая Бога.
  41. ^ Пайпер, Джон, Письмо другу о так называемом «спасении от господства», Желая Бога.
  42. ^ Сейлхэмер, Джон (1996). Genesis Unbound: провокационный новый взгляд на учетную запись создания (первое издание). Книги Малтнома. ISBN  978-0880708685.
  43. ^ Сейлхэмер, Джон (2011). Genesis Unbound: провокационный новый взгляд на учетную запись создания (второе издание). Доусон Медиа. ISBN  978-1-93565-121-5.
  44. ^ Чему мы должны учить о творении?, Желая Бога.
  45. ^ Пайпер, Джон, Знамения и чудеса на сегодня? (проповедь), желая Бога.
  46. ^ Пайпер, Джон, Духовные дары и суверенитет Бога (панельная дискуссия).
  47. ^ Пайпер, Джон, Были ли апостолы уникальными и неповторимыми посланниками Христа?, Желая Бога, Иисус избрал Двенадцать Апостолов для уникальной, неповторимой роли в истории искупления ... кажется, есть еще одна группа (или группы) людей, призванных и уполномоченных Иисусом в Новом Завете, некоторые из которых находятся на одном уровне с Двенадцать в их учительском авторитете. Павел определенно верил, что его призвание и поручение воскресшего Христа поставили его в один ряд с Двенадцатью в его роли учителя ....
  48. ^ Пайпер, Джон, Почему дар пророчества не является обычным способом узнать волю Бога (проповедь), желая Бога, Но духовный дар пророчества отличается от вдохновения Писания..
  49. ^ Пайпер, Джон, Авторитет и природа дара пророчества (проповедь), желая Бога, Бог открывает что-то разуму пророка (каким-то образом, выходящим за рамки обычного чувственного восприятия), и, поскольку Бог никогда не совершает ошибок, мы знаем, что его откровение истинно. В этом нет ошибки. Но дар пророчества не гарантирует безошибочной передачи этого откровения. Пророк может воспринимать откровение несовершенно, он может понимать его несовершенно и может несовершенно передавать его..
  50. ^ Пайпер, Джон, Авторитет и природа дара пророчества (проповедь), желая Бога, Нам нужна третья категория для «духовного дара пророчества» - побуждаемая Духом, поддерживаемая Духом, укорененная в откровении, но смешанная с человеческим несовершенством и склонностью к ошибкам и, следовательно, нуждающаяся в просеивании..
  51. ^ Пайпер, Джон (19 октября 2008 г.). «Восполнение недостатка в страданиях Христовых». Желая Божьего служения.
  52. ^ Пайпер, Джон, Определения и наблюдения относительно Второго пришествия Христа, Христианская библиотека ресурсов, Желая Бога.
  53. ^ Пайпер, Джон, Что должно произойти перед Днем Господним?, Христианская библиотека ресурсов, Желая Бога.
  54. ^ Пайпер, Джон, Споткнулся ли Израиль, чтобы упасть?, Христианская библиотека ресурсов, Желая Бога.
  55. ^ Пайпер, Джон, Что происходит, когда вы умираете? Мертвые будут воскрешены нетленными, Христианская библиотека ресурсов, Желая Бога.
  56. ^ Пайпер, Джон, Во что верит Джон Пайпер относительно диспенсационализма, теологии завета и теологии нового завета?.
  57. ^ Пайпер, Джон, Почему тогда Закон? (проповедь).
  58. ^ Пайпер, Джон, Что значит исполнять закон в Послании к Римлянам 8: 3–4 (проповедь), желая Бога.
  59. ^ Пайпер, Джон, Агарь и рабство против. Сара и свобода (проповедь), желая Бога.
  60. ^ Пайпер, Джон, Израиль и мы примирились в одном теле (проповедь), желая Бога.
  61. ^ Пайпер, Джон, Израиль, Палестина и Ближний Восток (проповедь), желая Бога.

Библиография

  • Пайпер, Джон (2011), Пастор как ученый и ученый как пастор, Уитон: Crossway, ISBN  978-1-4335-2647-3.

внешняя ссылка