Индийская воля - Indian Will

Индийская воля был хорошо известен Коренной американец который жил в бывшем поселке Индейцы шауни на месте современного Камберленд, Мэриленд, в 18 веке. Это место было покинуто шауни до того, как в регион прибыли первые белые поселенцы, но «Индеец Уилл» остался жить в хижине на склоне горы. В свое время Уилл был местной легендой, и ему даже приписывают первоначальное владение нынешним Уиллс Крик и Wills Mountain.

В соответствии с Уильям Харрисон Лоудермилк Уилл был чистокровным индейцем, который с семьей и несколькими последователями остался на земле своих предков; несмотря на приближение белого человека, они не сняли вигвамы но принимали своих странных посетителей ласково и дружно жили с ними.

Дом Уилла находился в небольшой бухте примерно в трех милях (5 км) от устья ручья, носящего его имя. Это было недалеко от скалистого образования к западу от Камберленда, известного как «Дьявольская лестница». Также записано, что у него была индийская подруга по имени Ева.

Губернатор Томас Бладен Мэриленда убедил полковника Томас Кресап чтобы обследовать землю в этом районе под названием «Город Уилла». Судя по всему, претензии Уилла на владение землей были соблюдены. Когда первые исследователи решили построить здесь хижину, они никогда не преминули дать индейцу мелочь в качестве мнимой компенсации за землю.

По мере того, как строилось больше хижин, это место обычно получило название «Уиллз-Крик» уже в 1728 году. Однако на карте 1751 года Уилл-Крик обозначен как «Каруктукью-Крик» и не был известен индейцам никаким другим именем. С годами оригинальное название этого потока, происходящее из Bedford County, было потеряно. Ручей и гора, которые начинаются в Камберленде и заканчиваются в нескольких милях к северо-западу от Бедфорда, были известны как Уиллс-Крик и Уиллс-Маунтин.

Кажется, есть некоторые различия в дате смерти Уилла. История Lowdermilk утверждает, что «дата смерти точно не известна, но предполагается, что это событие произошло примерно в конце Революционная война или вскоре после этого ». В« Истории округа Бедфорд »говорится, что где-то около 1758 года группа индейцев совершила набег на участок к северо-востоку от Уиллс-Крик в районе, который сейчас известен как Саутгемптон Тауншип в округе Бедфорд. Несколько поселенцев были убиты, а несколько женщин и детей взяты в плен. По всей видимости, одним из членов этой группы был Уилл. Индейцы со своими пленниками остановились на короткое время на южной оконечности горы Уиллс, чтобы отдохнуть и провести совет.

Отряд соседей и родственников пустился в погоню в надежде спасти пленников. Когда индейцы и пленные были обнаружены, отряд не напал, так как обнаружил, что индейцы превосходят их численностью. Поэтому они сыграли в выжидательную игру, чтобы увидеть, что индейцы собираются делать. Когда индейцы нарушили совет, они двинулись на запад. Один индеец с ними не поехал.

Несколько членов отряда следовали за основной группой индейцев и их пленниками. Джордж Пауэлл, который был одним из них, поклялся, что отомстит за смерть своей соседки миссис Перрин и ее ребенка. (Как гласит история, миссис Перрин была сестрой Рея, у которого был первый торговый пост в Бедфорде). Пауэлл молча пошел по стопам индейца на гребне горы. В конце концов он нашел свой карьер на самой высокой северной части горы. Точка находилась менее чем в 3 км к западу от Форт Бедфорд. Пауэлл застрелил индейца. Он обнаруживает, что убил человека, известного как Уилл. Он похоронил свое тело на горе в месте, известном как Ручка Уилла.

Уилл оставил несколько детей, чтобы выжить. Сообщается, что они вступали в брак с белыми поселенцами, а их потомки жили недалеко от границы штата Пенсильвания на Уиллс-Крик еще в 1810 году.

Согласно истории, которую не раз повторял посетителям его антикварного магазина на Ист-Питт-стрит один из покойных историков Бедфорда, «судья» Дэвидсон, несколько человек пришли в Бедфорд, Мэриленд из Балтимор, Мэриленд где-то в середине 19 века с помощью местного жителя они нашли могилу Уилла и раскопали его скелет. Его размеры указывали на то, что этот индеец был необычайно крупным человеком. Их оправдание за то, что они забрали останки, состояло в том, чтобы провести научное исследование скелета. Если такое исследование и проводилось, то ни один отчет никогда не доходил до жителей Бедфорда.

Исследования на фоне шауни и Племена делавэров, было обнаружено, что передовая группа шауни вошла в Пенсильванию и обосновалась вдоль реки Делавэр в 1692 году. Они прибыли сюда из Кентукки и Теннесси с разрешения провинции Пенсильвания и Конфедерация ирокезов. Делавэры поселились в этой области, особенно в восточной части, задолго до того, как сюда пришли шауни.

На карте индейских племен Пенсильвании за период около 1725 года показаны шауни, расположенные в настоящее время на востоке, юго-востоке и юге центральной части штата, в то время как делавэры также были в восточной, центральной, юго-западной и западной частях штата. Следовательно, индийская Воля могла родиться в любом племени. Он также мог быть потомком одного из племен, живших в Потомакская долина.

Рекомендации

  • Lowdermilk, Уильям Харрисон, "История Камберленда (Мэриленд)", 1878 г. (Срок действия авторских прав истек), перепечатано Clearfield Co, 1997 г., ISBN  0-8063-7983-9
  • «ЯДРО ВЕЛИЧИЯ: неофициальная двухсотлетняя история округа Бедфорд (штат Пенсильвания)», Комиссия по наследию округа Бедфорд (автор), ч / б Illus (иллюстратор), 1971, ASIN B000KYDYOE, стр. 17.
  • Фредерик Уэбб Ходж, Справочник американских индейцев к северу от Мексики, Смитсоновский институт, 1912 г., ISBN  1-58218-751-7