Инис Биг - Inis Beag

Координаты: 53 ° 23′56 ″ с.ш. 9 ° 53′49 ″ з.д. / 53,399 ° с.ш.9,897 ° з. / 53.399; -9.897Инис Биг (Ирландский: "Маленький остров") - удаленный остров у побережья Коннемара, Ирландия, рядом с Острова Аран. Он содержит небольшой изолированный Говорящий по-ирландски Католик сообщество, которое культурный антрополог Джон Коуэн Посланник наблюдал в 1960-х, что привело к нескольким более длинным трактатам, включая «Инис Биг: остров Ирландия» и «Секс и репрессии в ирландском народном сообществе». В период своего обучения с 1958 по 1966 год Инис Биг поддерживал население численностью около 350 человек, в основном проживавшее на натуральное хозяйство и рыбалка. Название «Инис Биг» - это название, придуманное исследователями для защиты частной жизни жителей острова. Его истинная личность Инишир.[1][2]

Нативизм

Мессенджер использовал свое исследование, чтобы обсудить подводные камни и преимущества нативизм применительно к народным жителям острова. После семи веков Английское занятие, движение ирландских патриотов продвигало то, что они считали основными элементами ирландской идентичности, включая язык и религию. Это привело к тому, что многие исследователи, туристы и авторы рассматривали Инис-Биг и его окрестности как примеры истинной ирландской идентичности. Согласно Мессенджеру, остров был предметом множества работ, которые он назвал «романтизированными», сосредоточив внимание на культурных формах, которые посторонние находили привлекательными. К ним относятся «традиционная одежда народа, их навыки гребли на знаменитом каноэ, называемые курах, способ, которым они обрабатывают почвы и выращивают на них различные культуры, и их гэльский язык ".[3] Вестник критиковал отношение посторонних к чистоте этих обычаев. Он обнаружил, что 11 из 111 взрослых мужчин и 9 из 85 взрослых женщин отказались от традиционной местной одежды в пользу импортированных с материка стилей. Такое поведение было особенно распространено среди молодых женщин, среди которых не было приверженцев в возрасте от 18 до 29 лет. [4] Он также обнаружил, что использование местных курах сократилось в последние десятилетия: с 30 до 50 экипажей из трех человек, ведущих рыбный промысел почти круглый год в начале 1900-х годов, до девяти экипажей, работающих на острове в 1960 году.[5] И несмотря на нативистское мнение гэльского языка региона, во время своего визита на остров Посланник обнаружил, что практически все островитяне старше восьми лет говорят английский умело, регулярно подмешивали в свою речь английский и даже исповедывались перед священниками на английском. Он объяснил рост английского языка практическим взглядом на язык; многие молодые люди эмигрируют и будут в невыгодном положении, если будут говорить только на гэльском языке.[6]

Сексуальность

Исследование этого сообщества Messenger часто цитировалось антропологи и сексологи как пример крайнего сексуальное подавление. Он сообщил, что у Инис Биг не было официальных половое воспитание, и половой акт лечили оба пола и местные священник как «долг», который нужно «терпеть».[7] Мессенджер предположил, что ранняя замена физической привязанности словесной привязанностью - к тому времени, когда ребенок научится ходить, - привела к институциональному подавлению сексуального поведения. По его словам, «любые формы прямого или косвенного сексуальное выражение —мастурбация, взаимное исследование тел, использование стандартных или сленговых слов, относящихся к сексу, и открытые мочеиспускание и дефекация - строго наказываются словом и делом ».[7] Дети были разделены по полу почти во всех видах деятельности. Островитяне, как правило, мыли только руки, лицо и ноги, и в раннем возрасте у них развился «навязчивый страх» перед обнажением. В некоторых домашних хозяйствах «собак [были] бичевали за то, что они облизывали их гениталии, и вскоре [научились] потакать этому поведению на улице, когда их не наблюдали».[7][8] Репрессивная атмосфера, по мнению исследователей, привела к высокому уровню мастурбация, питьевой, и бои на алкогольной основе.[8] И, конечно же, подавление сексуальности проявляется и в половом акте. Старейшины острова хвастались отсутствием добрачного секса, хотя по слухам некоторые молодые люди признавали это. Когда пары действительно занимались сексом друг с другом, как сообщалось Messenger, муж всегда инициировал, а жена обычно была пассивной. Пары оставляли нижнее белье лишь частично снятым и использовали только мужское высшее положение, а когда мужчина кончил, он почти сразу заснул.[7]

Жители острова вели себя так странно, потому что неформальный и формальный общественный контроль оставил их в неведении. Такие явления, как менструация и менопауза относились к ним с глубокими опасениями из-за крайнего невежества. Озадаченные женщины спрашивали жену Посланника о женском цикле больше, чем любой другой вопрос о сексуальных феноменах. Молодые женщины часто травмировались менархе, и по крайней мере три пожилые женщины в 1960 году полностью приковались к постели, чтобы избежать потенциального «безумия», вызванного менопаузой.[7] Женщины выгоняли своих детей из комнаты, когда жена Посланника спрашивала об их беременности. Мужчины также были совершенно невежественны в отношении секса. женский оргазм был неизвестен мужчинам, не испытан женщинами, избегался и скрывался. Мессенджер сообщил, что один холостяк средних лет, который считал себя «мудрым во взглядах внешнего мира ... описал жестокую телесную реакцию девушки на его ласки», и когда Мессенджер объяснил, он «признал, что не знает, что женщины также могут достигать кульминация ".[7] Люди острова думали половой акт ослаблял их и воздерживался в ночь перед изнурительным делом. Несмотря на все это, Messenger не мог сообщить ни об одной семье, которая была бездетной из-за незнания, явление в некоторых других регионах Ирландии. Когда Мессенджер спросил, как молодожены учатся совокупляться ему сказали, что «после свадьбы природа идет своим чередом».[7]

использованная литература

  1. ^ Исследования сельских сообществ в Европе. Pergamon Press. 1981. с. 88. ISBN  9781483146256. Инис Биг - вымышленное имя Инишир
  2. ^ Ó Giolláin, Diarmuid (2000). Поиск ирландского фольклора: традиции, современность, самобытность. Издательство Коркского университета. стр.183. inis beag inisheer - википедия.
  3. ^ Посланник, Джон (1983). Инис Биг: остров Ирландия. Проспект-Хайтс, Иллинойс: Waveland Press, Inc. ISBN  0-88133-051-5.
  4. ^ Посланник 1983, п. 43.
  5. ^ Посланник 1983, п. 38.
  6. ^ Посланник 1983, п. 6.
  7. ^ а б c d е ж г Посланник 1983, п. 108-110.
  8. ^ а б Джонатан Марголис, «О: Интимная история оргазма», 2003. P219

Список используемой литературы

  • Более новое издание с номером ISBN: Messenger, John C. Инис Биг: остров Ирландия. Длинная роща: Иллинойс: Waveland Press, 1983. ISBN  0-88133-051-5, OCLC 10578752
  • Джон К. Мессенджер, "Секс и репрессии в ирландском народном сообществе", в Дональде С. Маршалле и Роберте С. Саггсе, ред., Сексуальное поведение человека: вариации в этнографическом спектре, 1971. Basic Books, Нью-Йорк.
  • Джон К. Мессенджер, Возвращение к Инес Биг: антрополог как наблюдательный участник. Издатель: Салем, Висконсин: Шеффилд, 1989. ISBN  0-88133-408-1
  • Посланник Иоанна, крестьяне, притчи и проекция. Центральные вопросы антропологии Апрель 1991 г. 9, No. 1: pp. 99–105 Дои:10.1525 / cia.1991.9.1.100

внешние ссылки