Безумие в древней и современной жизни - Insanity in Ancient and Modern Life

Безумие в древней и современной жизни, с главами о его предотвращении медицинская книга, написанная английским физиком и практиком в области медицинской психологии. Дэниел Хак Тьюк (1827-1895) в 1878 г.[1] Тьюк посвятил большую часть своего времени гуманитарному лечению душевнобольных. Его знания обобщены и разъяснены во многих его медицинских книгах, в которых он часто принимает противоречивые и новые точки зрения.[2] В представленной книге рассматриваются причины возникновения психические расстройства в отношении созревания общества и учитывает факторы, которые могут положительно способствовать профилактике психических заболеваний.[3]

Исторический контекст

Будучи частью динамической психотерапии движения в конце XIX века, Тьюк считается одним из первых авторов, придумавших термин «Психотерапия ". Он сочетает в себе психологические идеи, подобные Фрейд с психодинамическая терапия с медицинским и соматическим подходом, который Тьюк перенял из своих медицинских исследований.[4] Жизнь во времена, когда психическое заболевание больше не рассматривается как следствие совершения религиозного греха, имеет более биологическую основу и экологическую основу психические заболевания был основан. Особенно ярко выраженное понимание этой точки зрения состоит в том, что психическое заболевание вызвано генетическими факторами, а также находится под влиянием воспитывать и поэтому поддается лечению и может быть даже предотвращено.[3]

Прорывы 19 века

В XVII и XVIII веках постепенно все большее внимание уделялось самому мозгу и тому, как травма мозга влияет на поведенческие проявления, как в знаменитом случае Финеас Гейдж. Кроме того, растет интерес к рефлексы способствовало утверждению, что поведение не обязательно само по себе, но также может быть вызвано окружающей средой. Однако, несмотря на огромный медицинский и фактический прогресс в изучении мозга и его влияния на поведение, новые идеи еще не способствовали улучшению лечения психических заболеваний и травм головного мозга.[5] Несмотря на возрастающий интерес к психическим процессам и поведению, до середины XIX века психология как научное исследование и сама тема в значительной степени игнорировалась и рассматривалась скорее как отрасль науки. философия.[6]

Безвозвратно это мировоззрение сильно изменилось благодаря пяти научным открытиям, которые позволили разработать современные нейрофизиология и до сих пор актуальны психология.[7] Они были открытием 1) спинномозговой оси, 2) растущего воздействия рефлекс и его связь с психическим функционированием в исследованиях Маршалл Холл (1790-1875), 3) локализация таких функций мозга, как центр производства речи (Площадь Брока ), 4) открытие нервная клетка к Камилло Гольджи (1843-1926) и, наконец, 5) распутывание коммуникации между нейронами посредством Рамон-и-Кахаль (1852-1934).[5] Все эти находки учитывают биологическую и физическую основу, с помощью которой можно объяснить поведение. Этого мнения придерживается и сам Тьюк, поскольку он ждал не только доказательства физической основы нормального поведения, но и объяснения того, что он называет «безумием».[1]

Возникновение экспериментальной психологии

Хотя психология как независимое научное исследование была в значительной степени дискредитирована известными учеными и философами, такими как Иммануил Кант (1724-1804), такие ученые, как Иоганн Фридрих Гербарт (1776–1841), воспринял этот вопрос как повод для изобретения математической основы научной психологии.[8] Несмотря на его безуспешные попытки количественно оценить поведение, его усилия были поддержаны учеными. Эрнст Генрих Вебер (1795–18 78) и Густав Теодор Фехнер (1801–1887) с целью измерения математических соотношений между физическими величинами внешних стимулов и психологической интенсивностью возникающих ощущений. Их обширные и уникальные идеи позже были названы термином "Психофизика ".[9] Между тем, прорывы в нейрональной структуре и физиология (пять наиболее важных из перечисленных выше) свидетельствуют о физической и биологической природе человеческого функционирования, что может служить основой для научных экспериментов по изучению поведения.[5] Один из основных учредителей экспериментальная физиология, Герман Гельмгольц (1821–1894) провел экспериментальные исследования по широкому кругу вопросов, которые впоследствии будут представлять огромный интерес для психологов. Скорость нейронной передачи, физическая природа звука и цвета, а также наше их восприятие считаются одними из наиболее важных открытий.[10] Вместе с немецкими физиологами, психологами и философами Вильгельм Вундт (1832-1920) он обращался к более сложным психологическим вопросам, чем те, которые ранее не исследовались экспериментально. Особый интерес для обоих представлял характер апперцепция, который определяется как точка, в которой восприятие занимает центральное место сознательного осведомленность.[11] Для проведения всех исследований в 1879 году Вундт основал первую в мире лабораторию, специально посвященную оригинальным исследованиям в области экспериментальной психологии.[12] Сам Тьюк как физик в основном интересовался практическим и экспериментальный часть психологии и психиатрии, но способствовал развитию экспериментальная психология главным образом путем предоставления теорий и гипотез о биологических факторах и факторах окружающей среды, которые влияют на сознание, а также вызывают психические заболевания. Его исследования и выводы в основном основаны на наблюдательных исследованиях и анализе существующей литературы и статистика.[1]

Содержание

В представленной книге рассматриваются причины возникновения психические расстройства в отношении созревания общества и учитывает факторы, которые могут положительно способствовать профилактике психических заболеваний. Учитывая экологический и социальных условий людей, начиная с доисторических времен до конца XIX века, в двенадцати главах анализируется, как эти факторы и неуклонный рост сложности цивилизаций способствуют предполагаемому увеличению распространенности психических заболеваний.[13] Он утверждает, что эмоциональный и когнитивный конфликт - это естественная реакция человека на жизненные травмы, которые он определяет как быстро меняющийся образ жизни во время Британская промышленная революция с середины 18 века до начала 19 века и увеличивающийся разрыв между богатыми и бедными. Следовательно, большинство безумцев всегда будет в цивилизованном сообществе.[14][3]

Причины безумия

В первой главе Тьюк дает широкий обзор разнообразного набора факторов, которые он считает жизненно важными, отвечая на вопрос о том, что вызывает и влияет на развитие безумия. Делая это, он признает биологические, социальные, экологические, культурные, а также религиозные и политические факторы. Он утверждает, что все эти факторы накапливаются и усиливаются, когда общества становятся более сложными и цивилизованными.[3][14]

Опьянение и неполноценное питание

На протяжении всей истории опьянение можно было найти практически в любом сообществе, особенно в тех, кто употребляет алкоголь но и других стимуляторы.[15] Прием препаратов, изменяющих сознание и настроение, распределяется во времени и пространстве. Тьюк утверждает, что интоксикация приводит к истощению нервной системы и мешает ей нормально функционировать. Это вырождение будет накапливаться в следующих поколениях, особенно если учесть возрастающее значение, которое приобретает алкоголь по мере взросления общества.[3]

С помощью подобного механизма он описывает, что недоедание увеличивает вероятность развития безумия, о чем, по его мнению, может свидетельствовать любое недоедающее население.[3] Это также относилось к британскому обществу того времени. До конца 19 века хронический голод и недоедание были нормой для большинства населения мира, включая Британию. Ожидаемая продолжительность жизни в Британии сильно снизилась, в основном из-за недоедания. Обычный рабочий фабрики обычно не старше 40 лет.[16] Отчасти нехватку продовольствия можно объяснить тем, что на продовольственное снабжение Великобритании негативно повлияли Кукурузные законы (1815-1846). Законы о кукурузе, которые вводили тарифы на импортируемое зерно, были приняты для поддержания высоких цен в интересах отечественных производителей.[17] Кроме того, в эти годы население в городах росло в геометрической прогрессии, среди прочего, Томас Мальтус, не могло быть обеспечено достаточно еды, и у низших слоев общества не хватало денег.[18] Все эти факторы увеличивают бедность и недоедание и могут объяснить высокую распространенность сумасшедших среди низших рабочих классов Британского общества.[19] Неудивительно, что Тьюк называет пауперизм одним из основных факторов, вызывающих безумие.

Развратная жизнь, порочные привычки и разочарования в любви

Тьюк был одним из первых ученых, которые осознали, что эмоциональные проблемы и общее удовлетворение жизнью сильно влияют на психическое здоровье человека, независимо от его социального статуса. Вовремя Индустриальная революция неуклонно повышающиеся стандарты вызывали изменения в мировоззрении общества. Увеличение числа эмоциональных конфликтов было результатом соревновательного духа современной цивилизации.[14] Когда люди сравнивали свой уровень жизни, они часто становились неудовлетворенными собственными, и важность предметов роскоши росла. Тьюк объясняет, что такая депрессия мешает нормальному когнитивному функционированию и, кроме того, часто приводит к потреблению наркотиков и, таким образом, косвенно провоцирует безумие.[3]

Переутомление

Другим следствием промышленной революции 18 века стало увеличение количества часов в день, которые люди, принадлежащие к рабочему классу, должны были отчислять за небольшую плату. По мере того как строилось все больше фабрик, требовалось все больше рабочих, и рабочий должен был работать в среднем больше в ужасных условиях труда.[20] Часто даже детей использовали в качестве рабочих на фабрике, чтобы обеспечить выживание семьи. В среднем за 14-часовую смену детям платили менее 10 центов.[21] Однако и представители высших классов столкнулись с увеличением объема работы для поддержания своего бизнеса. По словам Тьюка, как психическое, так и физическое истощение, такое как деловые или денежные заботы, приводят к эмоциональному стрессу, который оказывает такое же влияние на психическое здоровье, как и неудовлетворенность собственными жизненными обстоятельствами.[3]

Интеллектуальное напряжение

Интеллектуальное напряжение в виде чрезмерной учебной работы также является серьезной причиной, которую Тьюк описывает в своей книге. Подобно физическому переутомлению, упомянутому выше, Тьюк ожидает аналогичных последствий от умственного истощения. Как и в случае с индустриальным обществом, возрастает также внешнее общественное давление, так же как и стремление к самосовершенствованию и улучшению общества. Считается, что давление и чрезмерное размышление, в свою очередь, вызывают бессонницу, которая мешает правильному формированию воспоминаний.[3] Напротив, он подчеркивает, что обратное, а именно умственная недогрузка, также является опасным фактором с точки зрения развития психических заболеваний. Он утверждает, что высшие классы общества движутся к образу жизни, при котором интеллект имеет второстепенное значение по сравнению с роскошью и репутацией. Меньшая когнитивная активность приведет к снижению когнитивных способностей в долгосрочной перспективе, а также повысит умственное напряжение.[3][22]

Религиозный и политический азарт

Политическое волнение считается одним из основных факторов, влияющих на безумие. По мере увеличения размера общества мнения становятся более разнообразными.[23] Традиционно и религиозно сформированные взгляды подвергаются сомнению, что, по словам Тьюка, препятствует реализации идеального общества. Это откроет возможность для возникновения и распространения безумия. Кроме того, предполагается, что политические и религиозные волнения обычно приводят к эмоциональному стрессу и потрясениям, которые нарушают психическое равновесие, необходимое для обеспечения психического здоровья.[3]

Преобладание безумия в истории

Безумие в доисторические времена

По сравнению с совершенно нецивилизованным племенем, Тьюк утверждает, что более зрелые сообщества все чаще подвергаются неблагоприятным психологическим воздействиям. Чрезмерное, а также недостаточное образование, растущее признание употребления наркотиков и растущий в ходе истории дух соревнования считаются одними из основных причин безумия.[14] Он подчеркивает, что это не результат самой цивилизации, но что люди никогда не осознавали идеал общества и, вероятно, никогда не смогут полностью применить его. По его мнению, жизнь в гражданском обществе означает избавление от варварство, невоздержанность, распущенность и пауперизм и поддерживать и помогать друг другу.[3] По словам Тьюка, распространенность безумия в доисторические времена была самой низкой, потому что люди жили в некультурных племенах и не интересовались современным образованием. Более того, хотя об интоксикациях сообщалось в ранние времена, наркотики, изменяющие сознание, которые коренные племена использовали или продолжают использовать, в основном используются для ритуалов и лишь изредка в частном порядке. Таким образом, Тьюк относится к древним индейским племенам, которые используют марихуану в некоторых своих церемониях.[24] Кроме того, даже так называемые дикари не вели себя невоздержанно даже в состоянии алкогольного опьянения. Более того, по словам Тьюка, доисторические племена не страдали ни от религиозных и политических затруднений, ни от коммерческих спекуляций. Люди могут верить в зло духи или призраки, но этому психическому дисбалансу противодействует вера в чары. В общем, Тьюк объясняет, что дикари в прошлом и настоящем живут невозделанной, но удовлетворенной жизнью, не стремясь к совершенству и роскоши. По его мнению, это делает их почти неуязвимыми для психических заболеваний.[3] Тем не менее, он подчеркивает на протяжении всей своей книги, что само общество - это то, к чему должен стремиться каждый человек, и у дикой жизни тоже есть свои недостатки, но безумие среди них нет.[25]

Безумие среди евреев и египтов

По словам Тьюка, с течением времени интоксикация становилась все более важной. Он ссылается на библейскую историю, в которой Ной насадил виноградник вместе с сатаной. Библия также свидетельствует о том, что невоздержанное поведение в состоянии алкогольного опьянения стало более распространенным. Тем не менее, например, алкоголь еще не был бедствием общества, как, по его мнению, сегодня некоторые народы. В целом евреи даже считаются трезвыми, а египтяне имеют лишь редкий опыт употребления алкоголя в общественной и частной сфере.[26]

Считается, что евреи, как и египты, живут простой, но не дикой жизнью в соответствии с природой и моральными стандартами. Поскольку их жизнь сосредоточена вокруг еды, они не испытывали дефицита. Тьюк объясняет, что их сельскохозяйственный образ жизни предотвратил недоедание и голод даже среди бедных.[27] Так как другие факторы риска не применимы к этому периоду времени, Тьюк объясняет, что это было причиной низкой распространенности сумасшедших в то время.

Безумие по отношению к рабочему классу

В этой главе он с помощью статистики подчеркивает огромный рост безумия за последние 20 лет. Он утверждает, что 20 лет назад только одному из 577 был поставлен диагноз сумасшествия, тогда как этот показатель вырос до 1 из 370. Он убежден, что одни только эти сегодняшние статистические данные дают достаточно оснований для вывода о том, что безумие определяется современным цивилизованным обществом. промышленно развитый Британия.[28] Даже совершенно разные состояния нации приводят к одному и тому же определению. Он заявляет, что осознает, что это увеличение числа может частично объясняться большим количеством диагнозов в целом, а также ростом осведомленности о психических заболеваниях. Тем не менее, он утверждает, что статистика доказывает, что это нельзя объяснить только этими двумя факторами и что при взгляде на историю существуют четкие признаки, указывающие на факторы, которые развивались по мере созревания общества.[29] Однако он также наблюдает за тенденцией среди населения того времени, когда становится очевидным, что большинство безумных людей приходится на бедную часть общества. Он объясняет это отсутствием рациональной занятости, которая, по-видимому, присутствует в нижних слоях общества. Бедные люди в его глазах - жертвы унизительных привычек, потакания порокам, меньше литературных и научных занятий и умственного застоя.[30] Менталитет низших классов, кажется, вызван безрассудством, пьянством, бедностью и нищетой, которые являются факторами риска развития психических заболеваний. Он называет это «нецивилизованным поведением в цивилизованном обществе». Поскольку моральные и физические условия среди бедных в целом плохие, четкая тенденция распространенности кажется ему очевидной.[31] Более того, поскольку бедняки скучают по образованию и умственной работе, они часто ищут другие способы для возбуждения, в основном в политической манере. Их сильное эмоциональное расстройство, чередующееся между сильной радостью и разочарованием, в сочетании с недоеданием и многочисленными страданиями, являются явными факторами, влияющими на психическое здоровье работника.[32] Он осознает, что неудовлетворенность жизнью, вызванная плохими условиями жизни и работы, дополнительно противодействует психическому здоровью и облегчает прием стимуляторов и развитие неумеренных привычек, которые только усугубляют их страдания.[33] Поскольку дети и женщины также работают на фабриках, не может быть времени для того, чтобы адекватно обучать и воспитывать детей, чтобы обеспечить здоровое мозговое развитие и предотвратить безумие в следующих поколениях.[34]

Он приходит к выводу, что среди рабочего класса почти все влиятельные факторы, о которых он упоминает в первой главе о причинах безумия, особенно применимы к рабочему классу. Члены этого социального класса, как правило, бедны, недоедают, часто находятся в состоянии алкогольного опьянения, неудовлетворены и разочарованы и, как правило, не имеют физического или психического равновесия. Он делает вывод, что по мере взросления общества разрыв увеличивается и, таким образом, одновременно приводит к еще большему безумию.[3]

Безумие среди высших классов

Хотя безумие, по-видимому, практически отсутствует в высших слоях общества, статистика также выявила несколько случаев безумия среди богатых. Тьюк объясняет это некоторыми из ранее упомянутых факторов, которые также применимы к этому рангу общества. Надо признать, что зажиточные люди не сталкиваются с физическим переутомлением на фабриках, а зачастую с тяжелым умственным трудом.[35] Он утверждает, что умственное истощение, вызванное ведением бизнеса, во многих случаях приводит к умственной усталости и бессоннице, которые мешают правильному формированию памяти.[3] Деловое беспокойство и проблемы с деньгами приводят к тревоге, которая нарушает эмоциональный и когнитивный баланс и, таким образом, способствует развитию безумия.[35] Кроме того, высшие, особенно интеллектуальные классы, сталкиваются с огромным социальным давлением, требующим максимальной отдачи, что еще больше усиливает беспокойство. С другой стороны, другие представители высших классов не имеют образования, и их повседневная жизнь связана с владением предметами роскоши и соблюдением стандартов красоты.[36] Еще один чрезвычайно важный фактор заключается в огромном употреблении стимуляторов, особенно алкоголя, что является повседневной практикой среди верхних слоев населения. Алкоголь является частью каждого приема пищи и напивается из-за скуки и репутации. Этот образ мышления токсичен для глаз Тьюка и, что более важно, разрушает мозговые структуры.[37]

Предупреждение безумия

Хотя Тьюк уже знает, что безумию также частично способствует определенная комбинация генетического материала и, таким образом, предопределено, в последних главах он обозначает некоторые характеристики и привычки, которые позволяют избежать безумия, и называет это «самопрофилактикой».[38] Он подчеркивает, что в целом умственная и физическая уравновешенность жизни имеет большое значение для обеспечения психического здоровья. Этого можно достичь с помощью достаточного количества сна, физических и умственных упражнений и в целом здорового образа жизни.[39] Он также подчеркивает необходимость дистанцироваться от любого типа интоксикации, поскольку это мешает нормальному когнитивному функционированию, а также вредит коре головного мозга.[3]

Наряду с общими физическими условиями он также указывает на важность морально приемлемого образа жизни, избегая политического и религиозного фанатизма и мистицизма: «Психическая безопасность будет значительно повышена, если следовать этому среднему курсу между ними с честным пониманием законов. эмоций ».[40] Он подчеркивает важность бодрости и снижения важности предметов роскоши и репутации для поддержания здоровья нервной системы.[3] Детей следует адекватно мыслить и воспитывать в соответствии с религиозными моральными нормами и давать знания, чтобы обеспечить здоровое мозговое развитие.[41] По мере того, как общество снижает социальное давление и сокращает разрыв между богатыми и бедными, появляется надежда на будущее, чтобы предотвратить неблагоприятную тенденцию, к которой движется цивилизация.

Реакции на его работу

Несмотря на его большой вклад в сегодняшние знания и тезисы о социокультурных причинах психических заболеваний, Тьюк остается в значительной степени неизвестным после его смерти. Частично это можно объяснить тем, что он признал себя лишь компилятором информации, а не новатором.[2] Однако он остается важной фигурой в британской психиатрии конца 19 века. При жизни он был известным ученым и психиатром, работа которого привлекла большое внимание в медицинских и психиатрических кругах. Современники часто рассматривали его как «научную губку», собирающую уже существующие знания о психических заболеваниях и согласовывая полученные данные с его социальными и социальными наблюдениями.[2] Его широко ценили, поскольку он занимал противоречивые точки зрения, даже если они не полностью совпадают с современными научными мнениями и литературой.[1] Во время посещения нескольких психиатрических больниц в 1853 году он даже привлек внимание международного сообщества к своей научной и статистической работе о распространенности психических расстройств и их причинах. Благодаря своему богатому опыту за границей, Тьюк вскоре стал международным экспертом по психическим заболеваниям и читал лекции в Йоркской медицинской школе.[2] 5 лет спустя в сотрудничестве с Джон Чарльз Бакнилл, он опубликовал Руководство психологической медицины который служил стандартной работой для безумия в течение многих лет.[42] Как соредактор Journal of Mental Science, начиная с 1880, он по-прежнему считается одним из самых влиятельных ученых британской психиатрии XIX века.[43] Хотя он часто сосредотачивался на новых и довольно необычных явлениях, он был широко принят и оценен ведущими британскими психиатрами, неврологами и психологами, включая Жан-Мари Шарко, Ипполит Бернхейм и Виктор Хорсли с которым он работал над Словарь психологической медицины.[2]

Его широкое и даже международное признание положительно повлияло на восприятие его работы. Его книги, в том числе Безумие в древней и современной жизни, часто цитируются и упоминаются в научной литературе о социокультурных причинах и влияющих факторах, способствовавших безумию в прошлом и настоящем.[44][45] Кроме того, он часто мало упоминается в исторических книгах о возникновении психологии как дисциплины.[46] Тьюк был одним из первых, кто признал рост безумия, используя статистику для выявления возможных причин, которые он подробно разъясняет в Безумие в древней и современной жизни.[1] Как и многие другие его книги, эта книга использовалась в качестве учебного пособия по психиатрии для занятий по психическим заболеваниям.[14]

Прочие публикации

Тьюк написал много медицинских книг, особенно сосредоточив внимание на теме безумия и психических заболеваний, а также на их причинах и последствиях для лечения. В то время, когда он вел новый курс психологической медицины в Йоркской медицинской школе, он также опубликовал несколько тематических исследований и заметок о психопатологический пациентов, которых он наблюдал поразительно подробно.[47] Вместе со своим коллегой по медицине доктором Джоном Бакниллом он согласился написать хорошо известный Руководство психологической медицины, в которой он обсуждает классификацию, причины и различные формы безумия. В 1880 году он стал соредактором журнала Журнал психических наук.[48] Примерно в то же время он опубликовал одну из своих самых влиятельных книг, Примеры влияния разума на тело в состоянии здоровья и болезни (1872).[49]

Книга Безумие в древней и современной жизни (1878), а затем История безумных на Британских островах (1882) считаются одними из самых влиятельных его работ.[50] В 1884 году во время своего визита в Америку он также собрал материал для своей книги. Безумные в США и Канаде. Во всех своих работах он размышляет о культурных и социальных условиях, в которых находятся люди, и связывает это с причинами и распространенностью безумия между разными народами.[1] Вместе с Безумие в древней и современной жизни, медицинская книга Положение о безумных бедняках в Йоркшире в прошлом и настоящем рассматривает различия в распространенности среди высших и низших социальных классов.

Наконец, он стал редактором Словарь психологической медицины, являясь самым любимым психиатрическим трудом XIX века. Среди международной группы, состоящей из 128 авторов, Тьюк анализирует и обсуждает в 68 разделах многие сложные социальные, познавательный и профессиональные аспекты девятнадцатого века психиатрия.[47]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж Роллин, Генри (март 1995). "Некролог: Дэниел Хак Тьюк". Британский журнал психиатрии. 166 (3): 403–405. Дои:10.1192 / bjp.166.3.403. ISSN  0007-1250.
  2. ^ а б c d е "Биография и психология IV: Дэниел Хак Тьюк (1827 - 1895)". Вифлемский музей разума. Получено 2018-07-01.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q Тьюк, Дэниел Хак (1878). Безумие в древней и современной жизни: главы о его предотвращении. Медицинская библиотека Кушинга / Уитни Йельского университета. Лондон: Macmillan and Co., стр. Глава 1.
  4. ^ Чейни, Сара (апрель 2017 г.). «Действие воображения». История гуманитарных наук. 30 (2): 17–33. Дои:10.1177/0952695116687225. ISSN  0952-6951.
  5. ^ а б c Marc., Brysbaert (2009). Исторические и концептуальные вопросы психологии. Растл, Кэти. Харлоу, Англия: Пирсон / Прентис Холл. ISBN  9780273718185. OCLC  297404207.
  6. ^ Штурм, Томас (2006). «Есть ли проблемы с математической психологией в восемнадцатом веке? Свежий взгляд на старый аргумент Канта». Журнал истории поведенческих наук. 42 (4): 353–377. Дои:10.1002 / jhbs.20191. ISSN  0022-5061. PMID  17024685.
  7. ^ «Происхождение нейронаучных концепций девятнадцатого века. Э. Кларк и Л. С. Джасина. (Стр. 592; иллюстрировано; $ 65.00). Калифорнийский университет Press: Беркли. 1987». Психологическая медицина. 18 (3): 772. Август 1988 г. Дои:10,1017 / с0033291700008527. ISSN  0033-2917.
  8. ^ Ким, Алан (2015), Залта, Эдвард Н. (ред.), "Иоганн Фридрих Гербарт", Стэнфордская энциклопедия философии (Зима 2015 г.), Исследовательская лаборатория метафизики Стэнфордского университета., получено 2018-07-01
  9. ^ "Классики истории психологии - Фехнер (1860/1912)". Psyclassics.yorku.ca. Получено 2018-07-01.
  10. ^ "Кто был первым настоящим гением психологии?". Психология сегодня. Получено 2018-07-01.
  11. ^ Барноу, Джеффри (1981). «Обзор Лейбница: восприятие, апперцепция и мысль». Исследования восемнадцатого века. 15 (1): 102–106. Дои:10.2307/2738408. JSTOR  2738408.
  12. ^ Данцигер, Курт (1980). «Психологический эксперимент Вундта в свете его философии науки». Психологические исследования. 42 (1–2): 109–122. Дои:10.1007 / bf00308696. ISSN  0340-0727.
  13. ^ Тьюк, Дэниел Хак (1878). «Безумие в древней и современной жизни, с разделами о его предотвращении»: Предисловие. Дои:10.1037/12755-000. ЧВК  5317445. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  14. ^ а б c d е Лабье, Дуглас (1987). «Современное безумие». Деловая этика: журнал корпоративной ответственности. 1 (1): 9–12. Дои:10.5840 / bemag1987113. ISSN  0894-6582.
  15. ^ Манн, К. (2000-01-01). "СОТНИ ЛЕТ АЛКОГОЛИЗМА: ДВАДЦАТЬ ВЕК". Алкоголь и алкоголизм. 35 (1): 10–15. Дои:10.1093 / alcalc / 35.1.10. ISSN  1464-3502.
  16. ^ Уильям., Фогель, Роберт (2004). Побег от голода и преждевременной смерти, 1700-2100: Европа, Америка и третий мир.. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0521808781. OCLC  53903770.
  17. ^ Vamplew, Wray (1986), «Мальтус и кукурузные законы», Мальтус и его время, Palgrave Macmillan UK, стр. 129–139, Дои:10.1007/978-1-349-18218-3_9, ISBN  9781349182206
  18. ^ "1. Очерк народонаселения, 1798-1807 гг.", Экономика Томаса Роберта Мальтуса, University of Toronto Press, 31 января 1997 г., Дои:10.3138/9781442681156-004, ISBN  9781442681156
  19. ^ Тьюк, Дэниел Хак (1878). «Безумие в древней и современной жизни, с разделами о его предотвращении»: Глава 5. Дои:10.1037/12755-000. ЧВК  5317445. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  20. ^ Дикерсон, Деннис С.; Ашер, Роберт; Стивенсон, Чарльз (июнь 1991 г.). «Разделенный труд: раса и этническая принадлежность в трудовой борьбе Соединенных Штатов, 1835-1960». Журнал американской истории. 78 (1): 321. Дои:10.2307/2078152. ISSN  0021-8723. JSTOR  2078152.
  21. ^ «Условия труда и проживания». Индустриальная революция. Получено 2018-08-01.
  22. ^ Тьюк, Дэниел Хак (1878). «Безумие в древней и современной жизни, с разделами о его предотвращении»: Глава 6. Дои:10.1037/12755-000. ЧВК  5317445. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  23. ^ Ричерсон, Питер Дж .; Бойд, Роберт (сентябрь 1999). «Сложные общества». Человеческая природа. 10 (3): 253–289. Дои:10.1007 / s12110-999-1004-у. ISSN  1045-6767.
  24. ^ Moussaieff, Arieh; Мехулам, Рафаэль (октябрь 2009 г.). «Босвеллиарезин: от религиозных церемоний до медицинских целей; обзор in-vitro, in-vivo и клинических испытаний». Журнал фармации и фармакологии. 61 (10): 1281–1293. Дои:10.1211 / jpp.61.10.0003. ISSN  0022-3573.
  25. ^ Тьюк, Дэниел Хак (1878). «Безумие в древней и современной жизни, с разделами о его предотвращении»: Глава 9. Дои:10.1037/12755-000. ЧВК  5317445. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  26. ^ Тьюк, Дэниел Хак (1878). «Безумие в древней и современной жизни, с разделами о его предотвращении»: 21–22. Дои:10.1037/12755-000. ЧВК  5317445. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  27. ^ Тьюк, Дэниел Хак (1878). «Безумие в древней и современной жизни, с разделами о его предотвращении»: Глава 2. Дои:10.1037/12755-000. ЧВК  5317445. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  28. ^ Тьюк, Дэниел Хак (1878). «Безумие в древней и современной жизни, с главами о его предотвращении»: 87–88. Дои:10.1037/12755-000. ЧВК  5317445. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  29. ^ Тьюк, Дэниел Хак (1878). «Безумие в древней и современной жизни, с разделами о его предотвращении»: 89. Дои:10.1037/12755-000. ЧВК  5317445. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  30. ^ Тьюк, Дэниел Хак (1878). «Безумие в древней и современной жизни, с главами о его предотвращении»: 91–92. Дои:10.1037/12755-000. ЧВК  5317445. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  31. ^ Тьюк, Дэниел Хак (1878). «Безумие в древней и современной жизни, с разделами о его предотвращении»: 93–94. Дои:10.1037/12755-000. ЧВК  5317445. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  32. ^ Тьюк, Дэниел Хак (1878). «Безумие в древней и современной жизни, с разделами о его предотвращении»: 95–96. Дои:10.1037/12755-000. ЧВК  5317445. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  33. ^ Тьюк, Дэниел Хак (1878). «Безумие в древней и современной жизни, с главами о его предотвращении»: 99. Дои:10.1037/12755-000. ЧВК  5317445. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  34. ^ Тьюк, Дэниел Хак (1878). «Безумие в древней и современной жизни, с разделами о его предотвращении»: 101–102. Дои:10.1037/12755-000. ЧВК  5317445. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  35. ^ а б Тьюк, Дэниел Хак (1878). «Безумие в древней и современной жизни, с разделами о его предотвращении»: 107. Дои:10.1037/12755-000. ЧВК  5317445. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  36. ^ Тьюк, Дэниел Хак (1878). «Безумие в древней и современной жизни, с главами о его предотвращении»: 108. Дои:10.1037/12755-000. ЧВК  5317445. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  37. ^ Тьюк, Дэниел Хак (1878). «Безумие в древней и современной жизни, с разделами о его предотвращении»: 104. Дои:10.1037/12755-000. ЧВК  5317445. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  38. ^ Тьюк, Дэниел Хак (1878). «Безумие в древней и современной жизни, с разделами о его предотвращении»: Глава 8. Дои:10.1037/12755-000. ЧВК  5317445. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  39. ^ Тьюк, Дэниел Хак (1878). «Безумие в древней и современной жизни, с главами о его предотвращении»: Глава 10. Дои:10.1037/12755-000. ЧВК  5317445. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  40. ^ Тьюк, Дэниел Хак (1878). «Безумие в древней и современной жизни, с разделами о его предотвращении»: 181. Дои:10.1037/12755-000. ЧВК  5317445. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  41. ^ Тьюк, Дэниел Хак (1878). «Безумие в древней и современной жизни, с разделами о его предотвращении»: 194–196. Дои:10.1037/12755-000. ЧВК  5317445. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  42. ^ Бакнилл, Джон Чарльз; Тьюк, Дэниел Х. (1858). «Учебное пособие по психологической медицине: история, нозология, описание, статистика, диагностика, патология и лечение безумия». Дои:10.1037/10552-000. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  43. ^ "Чизхолм, Хью (22 февраля 1866–29 сентября 1924), редактор Британской энциклопедии (10, 11 и 12 издания)", Кто был кем, Oxford University Press, 2007-12-01, Дои:10.1093 / ww / 9780199540884.013.u194658
  44. ^ Jordan, Philip D .; Дойч, Альберт (июнь 1946 г.). «Психически больные в Америке: история их ухода и лечения с колониальных времен». Исторический обзор долины Миссисипи. 33 (1): 161. Дои:10.2307/1896763. ISSN  0161-391X. JSTOR  1896763.
  45. ^ Тумигер, Кьяра; Певец, Петр Н. (2018). Психические заболевания в древней медицине: от Цельса до Павла Эгинского. Тумигер, Кьяра, Зингер, П.Н. (Питер Н.), 1962-. Лейден. ISBN  9789004362727. OCLC  1011125267.
  46. ^ Дуглас, Вуди, Уильям (27 марта 2017 г.). История психологии: появление науки и приложений. Вини, Уэйн (Шестое изд.). Нью-Йорк. ISBN  9781134837083. OCLC  979992332.
  47. ^ а б Ирландия, Уильям У. (июль 1895 г.). "Дэниел Хак Тьюк, M.R.C.S., M.D., LL.D." Журнал психических наук. 41 (174): 377–386. Дои:10.1192 / bjp.41.174.378. ISSN  0368-315X.
  48. ^ Байнум, Хелен (2009-03-11). «Безумие к психическому заболеванию: история Королевского колледжа психиатров». JAMA. 301 (10): 1070. Дои:10.1001 / jama.2009.271. ISSN  0098-7484.
  49. ^ Тьюк, Дэниел Хак (1873), «Влияние эмоций на ощущение», Иллюстрации о влиянии разума на тело при здоровье и болезнях: предназначены для пояснения действия воображения., Генри К. Ли, стр. 126–146, Дои:10.1037/12367-007
  50. ^ "150 лет британской психиатрии, 1841–1991. Под редакцией Г. Э. Берриоса и Х. Фримена. (Стр. 464; иллюстрировано; 15 фунтов стерлингов). Королевский колледж психиатров / Гаскелл: Лондон. 1991". Психологическая медицина. 22 (2): 530. Май 1992. Дои:10,1017 / с0033291700030518. ISSN  0033-2917.