Институт художественной культуры - Institute of Artistic Culture

В Институт художественной культуры (русский: Институт Художественной Культуры сокращенно ИНХУК / ИНХУК) - теоретическая и исследовательская российская художественная организация, основанная в марте. Москва в 1920 году и продолжалась до 1924 года.[1]

Происхождение

Он был учрежден под эгидой Наркомпрос и финансируется через Департамент изящных искусств (IZO). В мае 1920 г. Анатолий Луначарский назначен Василий Кандинский как его первый директор.[2] Давид Штеренберг, который в то время был директором ИЗО, заявил: «Мы организовали ИНХУК как ячейку для определения научных гипотез по вопросам искусства».[2]:23 В первый год существования он привлек около 30 человек. визуальные художники, Архитекторы, музыканты и искусствоведы. Многие из них также обучались в Вхутемас и опубликовано в LEF.[2]:23 Одним из последствий государственного финансирования было ведение стенографических записей, которые первоначально велись Варвара Степанова а после 1921 г. Николай Тарабукин. Они были опубликованы в 1979 г. Селим Хан-Магомедов.[2]:28

Инаугурационная программа Кандинского

В сером (1919) Кандинского, экспонируется на 19-й Государственной выставке, Москва, 1920 г.

Кандинский представил Инаугурационную программу в июне 1920 г. на конференции с делегатами из Свомас (Государственные бесплатные художественные студии). Центральным в его презентации была идея «науки об искусстве», посредством которой можно было бы исследовать «фундаментальные элементы» искусства в целом, а также более конкретные «дополнительные элементы», которые менее обобщены, даже в рамках конкретной среды. Организация должна была состоять из трех секций:[2]:29

  • исследование фундаментальных элементов живописи, скульптуры, архитектуры, музыки, танцев и поэзии
  • исследование внутренних, органических и синтетических способов, которыми связаны различные искусства
  • исследование в монументальное искусство, которое, как предсказывал Кандинский, станет искусством будущего.

Однако из первых двух разделов ничего особенного не вышло, и только третий раздел ничего дал. При поддержке Степановой и Александр Родченко, в период с мая по декабрь 1920 года у этой секции было 33 встречи. Фактически, эта секция в конечном итоге затронула широкий круг вопросов, включая народные песни, детское искусство, фактура, лубки, Африканская скульптура и танец, а также своего рода исследование основных элементов, первоначально отнесенных к первому разделу.[2]:29Хотя Кандинский использовал то, что на первый взгляд казалось научными методами для определения природы этих элементов, например, путем распространения опросов, способ проведения этих опросов, казалось, указывал на то, что его подход был в большей степени предопределен его эстетическими теориями, такими как центральная роль художников. «внутренняя необходимость» - чем более объективный подход. Таким образом, его коллеги начали организовывать способ противостояния субъективизму того, что было названо «психологизмом Кандинского».[2]:30

Рабочая группа объективного анализа

Критику Кандинского инициировал Николай Пунин, который жаловался, что его искусство было случайным и индивидуалистическим. Это воодушевило Степанову, Родченко, Любовь Попова и Варвара Бубнова сформировать Рабочую группу по объективному анализу в ноябре 1920 г.

Рекомендации

  1. ^ Киэр, Кристина (199). "Социалистические объекты Бориса Арватова". Октябрь. 81: 105–118. Дои:10.2307/779021. JSTOR  779021.
  2. ^ а б c d е ж грамм Гоф, Мария (2005). Художник как продюсер: русский конструктивизм в революции. Калифорнийский университет Press. ISBN  9780520226180. Получено 10 февраля 2018.:23