Межпоколенческое служение - Inter-generational ministry

Межпоколенческий или же служение между поколениями это модель Христианское служение который подчеркивает отношения между возрастными группами и поощряет занятия разновозрастных групп.

Контраст с традиционными моделями

Межпоколенческое служение контрастирует с другими формами служения, более традиционными для местные церкви, например, воскресные школы и молодежные служения.

В воскресная школа, дети, молодежь, а иногда и взрослые, проходят инструктаж учителя которые, как правило, взрослые. Классы обычно делятся по возрастным группам, как в светских школах. В молодежные министерства подростки или молодые люди (особенно студенческого возраста) собираются в группы под председательством «министра по делам молодежи». Эти группы, которые часто входят в парацерковный организации, сосредотачиваются на товариществе сверстников и обучении своих членов.

Эти способы служения разделяют членов по возрасту и предполагают иерархическое служение, в котором более опытные, более образованные и, как правило, пожилые члены служат своим подопечным поучительно. Напротив, межпоколенческая деятельность делает упор на смешанный возраст и принижает значение формальных отношений между учителем и учеником.

Мотивация

Межпоколенческое служение - одно из ряда движений, возникших в ответ на опасения, что молодые люди очень часто прекращают участие в церкви и часто не возвращаются. Сторонники движения служения между поколениями считают, что иерархическая и дидактический роли, присущие традиционному церковному служению, лишают подростков и молодых людей чувства цели и участия, поскольку их роль в этих служениях пассивна и подчинена, и поскольку они часто находятся отдельно от деятельности взрослых[нужна цитата ]. Поэтому они предлагают, чтобы более молодые прихожане играли активную роль в служении поместной церкви, а церковные мероприятия должны вовлекать и поощрять участие прихожан самых разных возрастов.

Вторая нить в движении служения из поколения в поколение - это участие семьи. Опасения по поводу развод, жестокое обращение и другие разрушения в семье привели к критике того, как традиционные церковные действия обычно разделяют членов семьи по возрасту, тем самым принижая значение семейных отношений. Межпоколенческая деятельность рассматривалась как средство вовлечения семей как единиц, тем самым укрепляя семейные узы.

Исследования[нужна цитата ] показать, что дети посещают Воскресные школы и молодежные программы с меньшей вероятностью продолжат участие в церкви, по сравнению с теми, кто посещал богослужения с родителями, и интегрированы в сообщество (например, Марк де Фрис Семейное молодежное служение, 2004). Те дети, которые продолжают посещать церковь, будучи взрослыми, часто имеют «номинальную веру» (например, Джордж Барна Превращение детей в духовных чемпионов, 2003).

Сторонники этого режима служения утверждают, что это Библейский модель - особенно когда министерство расположено в семья в соответствии с «реляционным» иврит модель, описанная во Второзаконии 6.

Движение семейные интегрированные церкви возник в Америке евангелизм. Национальный центр семейно-интегрированных церквей насчитывает около 800 дочерних церквей.[1]

Однако, с растущей частотой появления нетрадиционных семей, Скотт Уилчер («Осиротевшее поколение: сердце отца для подключения молодежи и молодых взрослых к вашей церкви») предлагает расширить толкование семьи от родовой семьи к духовной семье на которую усыновляют все верующие. Книга поощряет межпоколенческое ученичество, определяя современные концептуальные метафоры, которые взрослая церковь использует для организации своего мышления и речи о молодых людях (животных, инопланетянах и закрытых пространствах), и предлагает переосмыслить эти мысли с помощью метафоры «сирота, нуждающаяся в заботе» мудрое руководство ". Он утверждает, что Голливуд заставил поколение кинозрителей ожидать, что юным героям потребуется мудрое руководство, чтобы обрести новую идентичность, новое сообщество и путь к своей судьбе, что создает ценную возможность для взрослых христиан стать в Оби-Ван Кеноби, Гэндальф, Рафики, мистер Мияги или Альфред молодому человеку.[2]

История

Многие деноминации учредили офисы или программы, которые сосредоточены на служении между поколениями.

Рекомендации

  1. ^ «Церковная сеть». Национальный центр семейных церквей. Получено 25 февраля 2011.
  2. ^ Уилчер, С. (2010). Поколение-сироты: сердце отца для подключения молодежи и молодых людей к вашей церкви. Чесапик, Вирджиния: Проект UpStream. ISBN  978-0-9830578-0-2
  • Бак, Минди. (1999). Вместе в вере, Институт молодежи и семьи. ISBN  978-1-889407-30-2
  • де Фрис, Марк (2004). Семейное молодежное служение. Даунерс-Гроув, Иллинойс: IVP. ISBN  0-8308-1396-9.
  • Барна, Георгий. (2003). Превращение детей в духовных чемпионов, Regal. ISBN  0-8307-3294-2
  • Сеймур, Джек и Миллер, Дональд (ред.). (1982). Современные подходы к христианскому образованию, Abingdon Press. ISBN  0-687-09493-3

внешняя ссылка