Джейкоб Дж. Шактер - Jacob J. Schacter

Джейкоб Дж. Шактер (1950 г.р.) - американец Православный раввин. Шактер, историк интеллектуальных тенденций в ортодоксальном иудаизме, профессор еврейской истории и еврейской мысли и старший научный сотрудник Центр еврейского будущего в Ешива университет.

биография

Шактер, сын Пнины Гевирц Шактер и раввин Гершель Шактер, выросла в районе Бронкс Нью-Йорка.[1]

Шактер имеет докторскую степень. на ближневосточных языках с Гарвардский университет и получил раввинское рукоположение из Иешива Тора Водаас в 1973 г. окончил Бруклинский колледж в 1973 г.[2] Он живет в Тинек, Нью-Джерси.

Согласно с Джейкоб Кац, Диссертация Шактера "Раввин Джейкоб Эмден: Жизнь и основные труды »(неопубликованная докторская диссертация, Гарвардский университет, 1988 г.),« вытеснившая »книгу Мортимера Дж. Коэна 1937 г. Джейкоб Эмден: человек полемики, как самый авторитетный источник об Эмдене. [3]

Шактер - историк интеллектуальных течений в ортодоксальном иудаизме.[4] Считается, что Шактер следует «идеологической традиции». Джозеф Б. Соловейчик.[5] Его книга 1997 года, Современный еретик и традиционное сообщество: Мордехай М. Каплан, Православие и американский иудаизм, был о "сложных отношениях" между Мордехай Каплан, ортодоксальный раввин, оставивший это движение, чтобы основать Реконструктивистский иудаизм.[4] Перед отъездом из Православия Каплан был раввином Еврейский центр (Манхэттен), собрание, которое позже возглавит Шактер.[4]

Еще будучи аспирантом, Шактер стал первым раввином Молодой Израиль Шарон, в Шарон, Массачусетс. Работая в этом качестве с 1977 по 1981 год, он создал новое, яркое и целеустремленное сообщество.[6] Он стал раввином престижной Еврейский Центр в Манхэттене в 1981 году.[2] Под его руководством община увеличилась более чем в три раза, а новых членов привлекла «интеллектуальная серьезность проповедей и лекций раввина».[4][2]

В 2000 году он переехал в Массачусетс, где стал деканом Раввин Йозеф Б. Институт Соловейчика в Brookline,[2][7][8] эту должность он занимал до 2005 г., когда ушел, чтобы стать старшим научным сотрудником и профессором университета в Ешива университет новый Центр еврейского будущего (первоначально назывался Центр еврейского народа).[5][9][10]

Как автор

  • «Современный еретик и традиционное сообщество: Мордехай М. Каплан, православие и американский иудаизм». Соавтор с Джеффри С. Гурок, Издательство Колумбийского университета (1997)[11][12][13][14]

Как редактор

  • «Благоговение, праведность и рахаманут: очерки памяти раввина доктора Лео Юнга» (1992)
  • "Еврейская традиция и нетрадиционный еврей" (1992)
  • «Встреча иудаизма с другими культурами: отторжение или интеграция?» (1997)
  • "Полное обслуживание в период тяжелой утраты" (1995)

Рекомендации

  1. ^ Фокс, Маргалит (26 марта 2013 г.). «Раввин Гершель Шактер умер в возрасте 95 лет. Крик к евреям Бухенвальда:« Вы свободны »'". Нью-Йорк Таймс. Получено 17 апреля 2018.
  2. ^ а б c d Либерман, Майкл (14 января 2000 г.). «Раввин с волновым эффектом». "Джерузалем пост". ProQuest  319272228.
  3. ^ Кац, Джейкоб (1988). Традиции и кризис: еврейское общество в конце средневековья. неопубликованная кандидатская диссертация. п. 357.
  4. ^ а б c d Кесслер, Э.Дж. (16 мая 1997 г.). «Два раввина сталкиваются с джаггернаутом». Нападающий. ProQuest  367733521.
  5. ^ а б Хейлман, Уриэль (28 апреля 2005 г.). «Благочинный Православия». "Джерузалем пост". ProQuest  319472733.
  6. ^ Рейнгольд, Шарон (12 апреля 2001 г.). «Молодой Израиль Шарон возвращается домой». Еврейский адвокат. ProQuest  205196082.
  7. ^ «Раввин Нью-Йорка возглавит Бостонский институт имени православного мудреца Дж. Соловейчика». Нападающий. 24 сентября 1999 г. ProQuest  367702121.
  8. ^ Полсон, Майкл (16 сентября 2000 г.). «Лекции, чтобы попытаться подражать любви Соловейчика к учебе». Бостон Глобус. ProQuest  405352634.
  9. ^ http://www.rabbis.org/news/article.cfm?id=100792
  10. ^ <http://www.yu.edu/faculty/pages/Schacter-Jacob >
  11. ^ «Современный еретик и традиционное сообщество: Мордехай М. Каплан, православие и американский иудаизм». (рецензия на книгу), Шаргель, Байла Р. «Американская еврейская история». Американская еврейская история, т. 87, нет. 4, 1999, стр. 404–408 [www.jstor.org/stable/23886240].
  12. ^ «Современный еретик и традиционное сообщество: Мордехай М. Каплан, православие и американский иудаизм». (рецензия на книгу) Голдсмит, Эмануэль С. «Обзор AJS». Обзор AJS, т. 24, вып. 1. 1999. С. 171–174. [www.jstor.org/stable/1486540].
  13. ^ «Современный еретик и традиционное сообщество: Мордехай М. Каплан, православие и американский иудаизм». (рецензия на книгу), Старр, Дэвид Б. «Обзор еврейских политических исследований». Обзор еврейских политических исследований, т. 10, вып. 1/2, 1998, с. 138–141. [www.jstor.org/stable/25834422].
  14. ^ "Американский иудаизм Джеффри С. Гурок, Джейкоб Дж. Шактер, рецензия на книгу: Ричард Либовиц, Шофар, Том 16, № 4, Специальный выпуск: Спектр еврейского феминизма (ЛЕТО 1998), стр. 110-112