Джаганнатха Пандитараджа - Jagannatha Panditaraja

Джаганнатха, также известный как Джаганнатха Пандита или же Джаганнатха Патитараджа, или же Джаганнатха Пандита Раялу, был известным поэтом и литературоведом, жившим в 17 веке.[1] Как поэт, он известен тем, что написал Бхамини-виласа («Игра Прекрасной Дамы (Бхамини)»). Он был Телугу брамин из рода Хандрика (Упадраста) и младший современник императора Акбара.[2] Как литературный теоретик или ритор, он известен своими Расагангадхара, произведение по поэтической теории.[1] Ему было присвоено звание Paitarāja императором Великих Моголов Шах Джахан,[3] при дворе которого он получил покровительство.[4]:194

Карьера

Он был санскрит ученый, поэт и музыкант из Муникханда Аграхарам (ныне Мунганда ), Восточный округ Годавари, Андхра-Прадеш, Индия. Позже он жил в Варанаси, Индия. Вкладами Джаганнатхи Пандита Рая были «Раса Гангадхарам» (Аланкара Шастрам), Ганга Лахари и Пять Виласамов в Санскрит язык.

Он служил при дворе императоров Великих Моголов Джехангира и Шаха Джахана. Некоторые писатели говорят, что Джаганнатх Пандит Радж (как его звали) родился (1590 г.) в семье Вегинаду Андхра Брахманов. Его отец Перубхатт и мать Лакшми оба были знатоками санскрита. В своем поэтическом произведении Раса Гангадхар Джаганнатх назвал своего отца своим учителем. Его поэтические произведения включают Раса Гангадхар, Ганга Лахари (также известный как Пиюш лахари), Кавита камини, Ямуна лахари, Бхамини Вилас, Вишну Лахари, Асаф-Лахари и т. Д.

"Ганга Лахари" - это сочинение из 52 санскритских шлок Джаганнатха Пандита, имеющее историческое значение. Великий человек был принят в качестве своего духовного наставника принцессой Лавангикой, дочерью императора шаха Джехана, и принц Дара Шуко был с ним дружен, чтобы узнать больше о санскрите и индуистской культуре. Оба эти факта были ошибочно приняты жителями Делиаса за обычную земную историю любви.

Император попросил Джаганнатха Пандита принять ислам как его религия и жениться на его дочери, что было неприемлемо для Джаганнатха. Он начал поститься на берегу реки Ганги и каждый день составлял шлоку, чтобы молиться благочестивой и материнской реке Ганге. По завершении каждой шлоки вода поднималась постепенно в течение 52 дней (с 1 по 10 йештха шуддха - это дни, называемые «Ганга Дашахара») в Индуистский календарь, и в конце Пандит Радж предложил себя в реку и благородно закончил свою жизнь. (1670) Группа из 52 шлок доступна теперь также со своим значением и известна как очень красивое стихотворение древних времен.

История Киртана Сампрадея немного отличается. Был заговор с целью обратить Джаганнатха Пандита в ислам. Джаганнатх призвал поиграть в шахматы с императором Шахом Джаханом. Он познакомил его с дочерью и попросил сочинить стихотворение о ее красоте. Как только он это сделал, император сказал, что, поскольку вы так очарованы ее красотой, женитесь на ней. Это косвенно означало конверсию. Другой вариант заключался в том, чтобы просто отвергнуть приказ Императора и встретить смерть. Джаганнатх был умен и сказал, что исполнит царское желание, однако свадьба будет в соответствии с его семейными ритуалами. Благодаря этому разумному ответу и его друзьям, таким как Дара Шуко, он избежал обращения. Император подарил ему одну деревню в качестве свадебного подарка. Однако позже, когда Аурангзеб принял султанта Дели, он дал свой выбор: принять ислам или покинуть суд. Пандит Джаганнатх покинул Дели и в последние дни своей жизни оставался в Варанаси со своей женой Лаванги.

Работа

  1. Бхаминивиласа - сборник разных стихов, составленных по разным поводам.
  2. «Раса Гангадхарам» (Аланкара Шастрам),
  3. Ганга Лахари,
  4. Пять Виласамов

Бхамини-виласа

Бхамини-виласа разделена на четыре главы, каждая из которых называется виласа, и содержащий около ста стихов (в манере Шатака).[1] Из них опубликованы только два, а именно первый и последний. Многие стихи проникнуты личными нотками и служат воспоминаниями поэта. Коллекция названа в честь первой жены поэта Бхамини, которую он потерял в очень молодом возрасте, прежде чем начал свою научную карьеру. Количество стихов в главе варьируется в зависимости от рукописи:

  • Первый, анйокти-виласа, содержит аллегорические (Anyokti) строфы о жизни вообще (нити). В нем от 100 до 130 строф.[1]
  • Второй, шрингара-виласа, содержит любовные стихи. В нем от 101 до 184 строф.[1]
  • Третий, каруна-виласа, содержит оплакивание смерти прекрасной женщины (Бхамини).[1]
  • Четвертый, шанта-виласа, содержит стихи об отречении (вайрагья). В нем от 31 до 46 строф.[1]

Примеры стихов

От Раса-гангадхара

Реторта[4]
"Девушка с маленькой талией, почему ты такая худая?"
«Почему вы занимаетесь чужими делами?»
«Тем не менее скажи мне, и дай мне радость».
«Уходи, путник, жена тебе скажет».

— Переведено Дж. М. Массон
От Бхамини-виласа

Слово предупреждения[4]
Моя душа, говорю тебе, берегись. Не связывайся с этим пастухом.
Чья кожа цвета свежих дождевых облаков, Тот, кто пасется
Его стадо во Вриндаване. Он проницательный. Он тебя первым очарует своей улыбкой,
Потом его взгляды. Ваши чувства потерпят неудачу, а затем забвение.

— Переведено Видья Нивас Мишра, Леонард Натан и Саччидананда Ватсьаян

Божественные стихи

Он сочинил пять религиозных стихов, каждое из которых содержит слово лахари («большая волна»):[3]

  • Амрита-лахари, во славу реки Ямуна, Длиной 10 строф,[3]
  • Судха-лахари, в честь Сурья бог солнца, длиной 30 строф,[3]
  • Ганга-лахари, адресованный реке Gagā, Длина 53 строфы,[3]
  • Каруна-лахари, в честь Kṛṣṇa (Кришна), 60 строф,[3] и
  • Лакшми-лахари, во славу богини Лакшми Длиной 40 строф.[3]

Как ученый

Он был младшим современником Аппайя Дикшита[5]:348 о которых он писал пренебрежительно.[5]:34 Он написал Каустубха-кхатана, критикуя Бхатоджи Дикшита с Шабда-каустубха,[5]:130 и Праунха-манорама-кханана (также называемый манорама-куча-мардана) критикуя объяснения своего Праунха-манорама.[5]:279 Другие незначительные работы, приписываемые ему, включают Сара-прадипика, комментарий к Сарасвата Пракрия или же Сарасвата вьякарана, древнее грамматическое произведение, приписываемое Нарендре.[5]:426

Популярная культура

Есть фильм о Джаганнатхе Пандите Раялу на тамильском (1946 г.) и хинди (1950 г.). Музыкальная драма маратхи также была историческим произведением Шри Видьядхара Гокхале в Мумбаи в 1960 году.

На «Джаганнатха Пандите» есть еще несколько художественных эпосов. Маратхи драма Шри Видьядхар Гокхале под названием «Пандит Радж Джаганнатх» Знаменитое музыкальное сценическое шоу представили ведущие артисты Шри Бхалчандра Пендхаркар, Прасад Савкар, Мама Пендсе, Читтаранджан Колхаткар, Чандракант Гокхале, Мастер Даттарам и Мангала Санджхагири и другие под знаменитым знаменем «Лалиткаладарша» около 50 лет назад (9 октября 1960 г.)

Фильм "Лаванги "на основе Джаганнатха пандита Раялу был выпущен в 1946 году. [6]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм Линхард 1984, п. 103
  2. ^ П. Шрирамамурти (1972). Вклад Андхры в санскритскую литературу. Университет Андхра. п. 178.
  3. ^ а б c d е ж грамм Линхард 1984, п. 144
  4. ^ а б c А. Н. Д. Хаксар (2002), Сокровищница санскритской поэзии в английском переводе, Нью-Дели: Индийский совет по культурным связям
  5. ^ а б c d е Кашинатх Васудев Абхьянкар (1986), Словарь грамматики санскрита (3-е изд.), Барода: Институт Востока.
  6. ^ Лаванги

Дополнительная литература и ресурсы

  • Линхард, Зигфрид (1984), Ян Гонда (ред.), История классической поэзии: санскрит – пали – пракрит, История индийской литературы, 3, Висбаден: Отто Харрасовиц
  • Гангалахари Стотра. публикации neelakanth. 1643 год, Садашив Пет, Пуне, Махараштра, Индия.
  • Гангалахари стотра с Паради шлокой Вамана Пандита. Саддхарма Пракашан. Тхане Махараштра, Индия.
  • Маратхи Драма Пандитраджа Джаганнатха Видьядхара Гокхале.
  • В фильме на хинди 1961 года также представлены некоторые из санскритских шлок, сочиненных покойным Шри Васантом Десаи.