Джеймс Филлиппо - James Phillippo

Преподобный Джеймс Филлиппо

Джеймс Филлиппо (1798,^[1] Норфолк, Англия - 11 мая 1879 г., Испанский город, Ямайка ) был англичанином Баптист миссионер в Ямайка кто выступал за отмена из рабство.^[2] Он служил на Ямайке с 1823 года до своей смерти, иногда лоббируя в Англии средства для поддержки своей работы на острове. Он руководил основанием нескольких Свободные деревни, получив средства на грант вольноотпущенники и их семьи на земельных участках для ведения сельского хозяйства в деревнях, не контролируемых плантаторами. Он также написал и опубликовал три книги об Ямайке.

Ранние годы в качестве миссионера

Филиппо был среди небольшой группы баптистских миссионеров, назначенных Баптистское миссионерское общество к Ямайка в 1820-е гг. Им было приказано не комментировать институт рабства, от которого плантаторы зависели в своем прибыльном производстве сахарного тростника. Население острова было преимущественно африканским, с некоторыми свободные люди цвета и белое меньшинство.

Филиппо отплыл из Англии на Ямайку в 1823 году и прибыл в период великих перемен: Великобритания запретила Атлантический океан. работорговля в 1807 г., а в 1823 г. предложения об отмене самого рабства были внесены в Палата общин Соединенного Королевства. Первоначально они были отвергнуты без особой надежды на успех. Несмотря на отказ парламента принять закон, британские миссионеры на Ямайке, особенно баптисты, подвергались критике со стороны плантаторов и белого населения, прессы и колониального правительства за то, что они были в союзе с лагерем против рабства, с «намерением осуществить наша гибель ".^[3] В плантация владельцы были категорически против миссионеров, проповедующих Евангелие рабам. Они были расстроены тем, что миссионеры-нонконформисты (в основном баптисты, Wesleyan и методист ) обучали рабов и учили их Библия, полагая, что это сделало рабов недовольными своим положением. Некоторые противники отреагировали на это сжиганием миссионерских церквей и школ для рабов.^[4]

В 1807 году на Ямайке было 350 000 рабов. К 1823 году на острове все еще оставалось более 300 000 рабов; закон запрещал им исповедовать любую форму религии.^[5] Когда Филиппо прибыл на Ямайку в 1823 году, он, тем не менее, намеревался построить места поклонения и проповедовать христианство рабам.^[6]

Ему несколько раз отказывали в разрешении проповедовать рабам, но это его не останавливало.^[7] Хотя власти регулярно угрожали ему тюремным заключением и ему угрожали смертью от плантаторов, он продолжал создавать новые часовни, школы, Воскресные школы и уроки Библии. Он проповедовал рабам в деревнях, где его запрет на проповедь не был общеизвестен. Рабы с энтузиазмом отнеслись к его проповеди, и их толпы приходили в церковь. В 1825 году Британское миссионерское общество разрешило Филиппо проповедовать рабам.^[8]В 1827 году он основал церковь в Испанский город, потом столица. Он дожил до 21 века и известен как Баптистская церковь Филиппа.^[9]

В 1831 году Филиппо заболел и ему нужно было вернуться в Англию. В феврале 1832 года он узнал новости о вспыхнувшем в декабре 1831 года восстании рабов, которое стало известно как Рождественское восстание. Как правительство на Ямайке. Дома были сожжены, милиция крикнул, и несколько миссионеров были арестованы, в том числе баптистские миссионеры Уильям Книбб, Уайтхорн и Эбботт. Разъяренные плантаторы и белые толпы разрушили десять баптистских часовен и миссионерских домов. Правительство использовало войска для подавления восстания, что они и сделали в течение двух недель, в результате чего более 200 рабов были убиты сразу. ^[10] После этого правительство привлекло к ответственности подозреваемых, таких как Сэмюэл Шарп, черный баптистский дьякон и другие, быстро осудив их и казнив через повешение.

Защитник против рабства

Первая роль Филиппа в Англии в качестве защитника рабов наступила в июне 1832 г. Мировая миссия BMS 40-летие встречи. Он и Уильям Книбб описал природу рабства, восстания, великого отклика на Евангелие как рабов, так и свободных чернокожих, которых видели миссионеры, и как миссионеры подвергались преследованию на острове со стороны властей.^[11]

Филиппо вернулся на Ямайку в 1834 году, присоединившись к миссионерам Уильяму Книббу и Томас Берчелл. Вместе они работали над созданием свободный негр крестьянство в конце периода ученичества. Их беспокоило, что плантаторы намеревались использовать принуждение против вольноотпущенников в качестве основного средства контроля.^[12]

Вольные деревни и эмансипация

Уникальным и весьма успешным нововведением Берчелла и Филлиппо была система Свободные деревни. Он приобрел землю (обычно через агентов, так как владельцы сознательно не продали бы ему) для поселений, где освобожденные рабы могли жить и строить дома, свободные от угрозы выселения из своих бывших лачуг. Он лично стоял поручительство на все деньги в долг, но землю передал миссии. Он основал новые часовни в каждой деревне, а также в воскресных (для изучения религии) и дневных школах для обучения молодежи, а также организовал обучение и назначение учителей. Sligoville, холмистое фермерское сообщество в Приход Святой Екатерины Примерно в 10 милях от Спэниш-Тауна была первая Свободная Деревня. Он был основан Филиппом в 1835 году в ожидании эмансипация рабов три года спустя.^[13] После успеха Слиговилля Филиппо основал несколько других свободных деревень, в том числе Оракабесса и Sandy Bay.

Хотя рабство было официально прекращено 1 августа 1834 г., Закон об отмене рабства, только к концу ученичества в 1838 году все рабы наконец стали свободными. Празднование эмансипации 1 августа 1838 года было радостным временем в Спэниш-Тауне, когда было много освобожденных рабов. Губернатор попросил Филиппа Сэр Лайонел Смит возглавить процессию баптистской церкви и конгрегации испанского города вместе с примерно 2 000 школьников и их учителями в Дом правительства, где провозглашение свободы было зачитано толпе из более чем 8 000 человек.^[14]

В июне 1842 года Филиппо, его жена Ханна и их младший сын Эдвин отправились в Англию. Они потребовали поездку для здоровья, но Филиппо также использовал ее в Миссионерском обществе для разрешения и финансирования новой школы и колледжа, известного как Калабарский колледж, типа семинарии, которую он построил с Книббом и Берчеллом. Калабарский колледж изменил свое название на Калабарская средняя школа в 1912 году и действует до сих пор. Находясь в Англии, Филиппо много путешествовал, читал лекции, чтобы собрать средства для колледжа, и завершил рукопись своей первой книги. Филиппы вернулись на Ямайку в декабре 1843 года.^[15]

Последние годы

Поездка 1843 года была последним крупным заграничным путешествием Филиппа. Помимо нескольких поездок в Соединенные Штаты, Филиппо оставался на Ямайке в течение следующих 35 лет. Он никогда не переставал проповедовать и постоянно путешествовал по Ямайке, чтобы нести «Слово Божье» тем, кто в нем нуждался. Когда его любимая жена Ханна умерла в 1874 году, он переехал в небольшой коттедж на улице. Кингстон. Он продолжал свою миссионерскую работу до выхода на пенсию в воскресенье, 7 июля 1878 года. Измученный долгой и трудной жизнью в неблагоприятном климате, он умер 11 мая 1879 года в Спэниш-Тауне в возрасте 81 года.

Джеймс Филиппо был похоронен вместе с женой и дочерью через дорогу от его любимой церкви в Спэниш-Тауне. Он построил его за 50 лет до своей смерти и дожил до конца рабства на острове. ^[16] Ямайский народ настолько уважал его на всех социальных уровнях, что похороны стали грандиозным событием, собравшим тысячи бывших рабов, а также политиков, духовенства и бизнесменов.^[17]

Наследие

В дополнение к многочисленным достижениям Филиппа в качестве министра и борца за права человека, миссионер написал три книги об Ямайке, наиболее примечательную из которых: Ямайка: ее прошлое и настоящее (1842), опубликованные, когда он выздоравливал в Англии.

У Филиппа и его жены было девять детей, пятеро из которых умерли в детстве. Сын Джордж Филлиппо имел долгую и выдающуюся карьеру юриста, политика и государственного деятеля, получив рыцарский титул за свою службу.

Многие из потомков Джеймса Филлиппо живут на Ямайке.^[18] Среди них - праправнук, - отмечает автор. Колин Симпсон. Ему принадлежит исторический Золотые облака злодей Оракабесса.