Формирование иезуитов - Jesuit formation

Оригинальная рукописная преамбула Устава Общества Иисуса, составленная Игнатий Лойола, выкладывая строй иезуитов

Формирование иезуитов, или обучение иезуитов, стремится подготовить кандидатов для Римский католик Общество Иисуса духовно, академически и практически ради служения, которое они будут призваны предложить Церкви и миру.

Этапы

Святой Игнатий находился под сильным влиянием эпоха Возрождения и хотел, чтобы иезуиты были в состоянии предложить то служение, которое больше всего было необходимо в любой момент, и особенно, чтобы быть готовыми отвечать на миссии (задания) со стороны Папа. Формирование священства обычно занимает от 8 до 17 лет, в зависимости от происхождения человека и предыдущего образования, а последние обеты принимаются через несколько лет после этого, что делает иезуитское образование одним из самых продолжительных из всех религиозных орденов.^{[нужна цитата ]}

На данный момент новичок произносит свои первые обеты (бессрочные простые клятвы из бедность, целомудрие и послушание и клятву упорствовать в окончательном исповедании и посвящении) и становится либо схоластиком (вступающим на путь священства), либо братом-иезуитом. У схоластов (к которым можно обращаться по светскому титулу «Мистер») и Братьям (к которым обращаются по титулу «Брат») Общества Иисуса применяются разные курсы обучения, хотя они часто пересекаются.^[1]

Иезуитские схоластики

Обычный курс обучения для школьников следующий:^[2]

• Первые занятия - это период, когда схоластик начинает свое академическое образование. В зависимости от его предыдущего образования он продлится 2–4 года, что гарантирует получение философия и получение по крайней мере первой степени университетского уровня, например, в Соединенных Штатах, четырехлетней степени бакалавра (если она еще не была получена). Он также может вводить изучение богословия или какой-либо другой специализированной области.
• Поскольку иезуиты, особенно в Соединенных Штатах, служат на факультетах средних школ и университетов, а также на самых разных других должностях, иезуитский схоласт или иезуитский священник часто получает степень магистра или доктора в какой-либо области - может быть, для например, теология или это может быть история, английский язык, химия, управление образованием, право или любой другой предмет. Следовательно, иезуит может потратить еще несколько лет на получение степени магистра помимо бакалавриата.
• Регентство это следующая стадия, на которой схоластик живет и работает в типичной иезуитской общине (в отличие от «формационных общин», в которых он жил до сих пор). Он постоянно занимается служением (апостольством), которое традиционно преподает в средней школе, но это может быть любое служение, в котором участвуют иезуиты. Регентство длится 2–3 года.
• Богословие - это сцена для иезуитов, непосредственно предшествующая рукоположению. По универсальной каноническое право, каждый кандидат в священники должен закончить четыре года изучения богословие, хотя часть этого требования могла быть соблюдена в исследованиях первого периода. Это будет включать получение первой степени по богословию (например, бакалавра священного богословия) и, как правило, второй степени (уровень магистра) в специализированной области, связанной с теологией. (Таким образом, для иезуита нередко есть степень магистра богословия и, как упоминалось выше, вторая степень магистра или докторская степень в совершенно другой области.) По окончании богословских исследований кандидаты в католики Священство посвящается переходному диаконату и служит диаконом от шести месяцев до года.^[3]
• Рукоположение следует священство, и новый священник может получить служебное задание или быть отправлен обратно для дальнейшего обучения в любой академической области.
• Рукоположенный священник-иезуит будет либо выбран для профессии как «духовный помощник», принимая обычные вечные обеты бедности, целомудрия и послушания, либо для профессии как «исповедующий четыре обета».
• Через несколько лет после посвящения в священство или для братьев после нескольких лет работы иезуит возьмется за Тертианство, названный так потому, что это что-то вроде третьего года послушничества. После первых нескольких лет служения в качестве священника или брата, иезуит завершает заключительный этап формального образования, пересматривая основы жизни иезуитов, которые он изучил как новичок: он снова изучает историю и конституции иезуитов. , он выполняет духовные упражнения и участвует в экспериментах, чаще всего служа в служении больным, неизлечимо больным или бедным.
• Заключительные клятвы для полностью исповедуемого следует за тертианством, при котором иезуит произносит вечные торжественные клятвы бедности, целомудрия, послушания и Четвертый обет, уникальное для иезуитов, особого послушания Папе в вопросах, касающихся миссии, обещание выполнить любую миссию, изложенную в Формуле Института, которую папа может выбрать.
• Только те, кто исповедует Четыре обета, имеют право на должности начинающего мастера, начальника провинции или помощника генерала общества.
• Исповедующие Четыре клятвы принимают, в дополнение к этим торжественным бессрочным клятвам, еще пять простых обетов: не соглашаться ни на какое смягчение соблюдения Обществом бедности; не "честолюбиво" и не искать каких-либо прелатов (церковных должностей) вне Общества; не претендовать на какие-либо должности в Обществе; обязательство сообщать обо всех иезуитах, которые так поступают; и, если иезуит действительно становится епископом, разрешить генералу продолжать давать советы этому епископу, хотя клятва послушания иезуитскому начальству не имеет силы в вопросах, которые человек берет на себя как епископ. Согласно этим клятвам, ни один иезуит не может «проводить кампанию» или даже предлагать свое имя для назначения или избрания на какую-либо должность, и если он выбран на один пост, он должен напоминать назначающему органу (даже Папе) об этих клятвах - если Папа прикажет, чтобы иезуит принял В любом случае, иезуит должен быть внимателен к иезуитскому генералу как к влиянию.

Братья иезуиты

Образование братьев-иезуитов имеет гораздо менее структурированную форму. Перед Второй Ватиканский собор Братья-иезуиты работали почти исключительно в иезуитских общинах поварами, портными, фермерами, секретарями, бухгалтерами, библиотекарями и обслуживающим персоналом - таким образом, они были технически известны как «временные коадъюторы», поскольку они помогали якобы священникам, выполняя более «мирские» работы. , освобождая исповедующих четыре обета и «духовных помощников» для выполнения таинственных и духовных миссий Общества.^[1] После Второго Ватиканского Собора, который признал миссию всех верующих христиан, а не только тех, кто был рукоположен, участвовать в служении Церкви, братья-иезуиты начали заниматься служением за пределами своих общин. Сегодня образование брата-иезуита может принимать разные формы, в зависимости от его способностей к служению. Он может получить высоко академическое образование, которое отражает образование схоластов (есть, например, некоторые братья-иезуиты, которые работают профессорами университетов), или он может продолжить практическую подготовку в таких областях, как пастырское консультирование или духовное руководство (некоторые помогают в давая ретриты, например), или он может продолжать выполнять традиционные «вспомогательные» роли, в которых так много братьев-иезуитов достигли заметного уровня святости (например, в качестве административных помощников).^[4] Со времен Второго Ватиканского Собора Общество официально приняло термин «брат», который всегда был неофициальной формой обращения временных коадъюторов.

Языковые исследования

Сегодня ожидается, что все иезуиты будут изучать английский язык, а те, кто говорит на нем в качестве первого языка, будут изучать испанский.^[5]

Смотрите также

• Семинария

Рекомендации

1. Формулы Института Пап Павла III и Юлия III из Устав Общества Иисуса стр. 3-15
2. Формация иезуитов из Иезуитские профессии Великобритания получено 19 июня 2013 г.
3. Процесс формирования иезуитов из Иезуит Калифорния получено 19 июня 2013 г.
4. Призвание брата-иезуита из ThinkJesuit.org получено 19 июня 2013 г.
5. Устав Общества Иисуса п. 159

Библиография

• Падберг, Джон, изд. (1996), Конституции Общества Иисуса и их дополнительные нормы: полный английский перевод официальных латинских текстов, Сент-Луис: Институт иезуитских источников