Хорхе Санджинес - Jorge Sanjinés

Хорхе Санджинес (родился 31 июля 1936 г. в г. Ла-Пас, Боливия ) - боливийский кинорежиссер и сценарист. Он основал производственную группу Grupo Ukamau. В 2009 году он выиграл премию ALBA в области искусств.[1]

Кинокарьера

Хорхе Санджинес известен своими Марксист повестка дня, принося высокополитические фильмы революционный эстетичен для крестьянской и рабочей аудитории в Андский нагорье. Фильмы, которые характеризовали «Новое латиноамериканское кино» или Третий кинотеатр предоставили альтернативу Первому (капиталистическому) кино, сделав социальное коллектив действовать как главные герои этих фильмов, а не индивидуальный герой.[2]

Фильм 1969 года Кровь Кондора (Явар Маллку) Санджинес раскрывает историю нераскрытой стерилизации индейских женщин Анд «Корпусом прогресса» (заменяющим американцев Корпус мира ) клиника. Считается, что этот фильм привел к изгнанию Корпуса мира из Боливии в результате антиимпериалистического акта. культурный национализм коренными народами.[3]

После показа Явар Маллку, Санджинес узнал, что многие крестьяне критиковали сложность его фильмов из-за использования воспоминание для повествования, так как на его создание фильма большое влияние оказали Европейское художественное кино, и об отсутствии внимания к разоблачению причин коренные народы ' вопросы. Он учел это при создании своего следующего фильма под названием Эль-Корахе-дель-Пуэбло (Мужество народа), 1971 г., о Резня Сан-Хуана. Эль-Корахе-дель-Пуэбло работал с неподготовленными актерами, многие из которых сами крестьяне. Это ознаменовало начало этапа в карьере Санджинеса, который характеризовался съемками «с людьми».[4]

Его следующий фильм, El Nemeigo Principal (1973)[5] исследует эффекты Империализм США через отношения между зажиточными землевладельцами и коренным крестьянским населением.[6]

Хорхе Санджинес работал в тяжелых условиях кинопроизводства, с ограниченным финансированием, небольшими производственными мощностями и небольшими традициями боливийского кино.

Проблемы формы и содержания в революционном кино

«Проблемы формы и содержания в революционном кино» - это фильм манифест написанная Хорхе Санджинесом в 1976 году как часть Третий кинотеатр Латиноамериканское кино движение.[7] Этот манифест вместе с Глаубер Роша «Эстетика голода» (1965), Хулио Гарсиа Эспиноса "За несовершенное кино" (1969) и "К третьему кинотеатру" (1969) Фернандо Соланас и Октавио Гетино.[8] аккредитованы для создания движения Третьего кино.

В соответствии с другими манифестами Третьего кино, Санджинес выступает за отход от Голливуд понятие Автор кино, революционному стилю кинопроизводства, призванному оказать политическое влияние[9]

Объясняя важность революционного кино, Санджинес отмечает важность использования фильма как средства коммуникации для выражения революционных концепций. Он утверждает, что фильм может быть хорошим средством для воплощения этих идей из-за широко распространенной коммуникативности фильма. Хотя он выступает за использование пленки, он отмечает важность осторожности при использовании такой капиталистической концепции.

Мы не можем атаковать идеологию империализма, используя ее собственные формальные приемы и нечестные приемы, которые смысл это одурачить и обмануть. Такие методы не только нарушают революционную мораль; они также структурно соответствуют идеологии и содержанию империализма.

— Хорхе Санджинес, https://www.jstor.org/stable/10.1525/j.ctt5vk01n

В своем аргументе против голливудских представлений о кино Санджинес пытается отговорить от использования индивидуализма в кино. Поскольку «Третий кинотеатр» является в высшей степени революционным по своей концепции, Санджинес говорит, что революционные фильмы должны быть коллективной работой.

Революционное кино, достигнув зрелости, может быть только коллективным, как и сама революция коллективна.

— Хорхе Санджинес, https://www.jstor.org/stable/10.1525/j.ctt5vk01n

В этом манифесте подробно рассматривается использование языка и речи как революционного инструмента. Идея сценария подвергается сомнению, Санджинес вместо этого выступает за использование только актеров, способных разыгрывать вещи на основе собственной памяти. Пример тому - во время съемок фильма Мужество народа Санджинес использовал только актеров, которые могли изобразить изображаемые события такими, какими они их помнят.

Крестьяне использовали съемку, чтобы нарушить тишину угнетения и открыто высказаться.

— Хорхе Санджинес, https://www.jstor.org/stable/10.1525/j.ctt5vk01n

Санджинес продолжает говорить, что «кино и реальность соединились». Это показывает, как Sanjinés видит важность отказа от традиционных структур пленки для достижения правдивого и революционного конечного продукта.

В заключительном разделе этого манифеста говорится о проблемах распространения революционного кино и о том, что создание фильма может показаться бесполезным, если у вас нет средств распространения, но все же важно снять фильм. Хотя многие из этих революционных фильмов нельзя распространять там, где они могут оказать наибольшее влияние, Санджинес рассказывает о других способах распространения фильма по всему миру и выступает за использование этих каналов. Хотя Санджинес является антиимпериалистом, он пропагандирует просмотр своих фильмов европейской и американской публике в образовательных целях.


Короткие фильмы

  • Sueños y realidades (1962)
  • Revolución (1963)

Художественные фильмы

  • Укамау, или же И так оно и есть (1966)
  • Явар Маллку, или же Кровь Кондора (1969)
  • Эль корахе дель пуэбло, или Мужество народа (1971)
  • El Nemigo Principal, или Главный враг (1974)
  • Fuera de aquí, или Убирайся отсюда! (1981)
  • Лас-бандерас-дель-аманесер (1983)
  • La nación clandestina (1989)
  • Para recibir el canto de los pájaros (1995)
  • Los hijos del último jardín (2004 год)
  • Insurgentes (2012)
  • Хуана Азурдуй «Guerrillera de la Patria Grande» (2016)

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Ла Вентана, информационный портал ла Каса-де-лас-Америкас. "Anuncian Premios ALBA de las artes y las letras en FILVEN 2009" (на испанском). Архивировано из оригинал на 2011-07-16. Получено 2010-01-31.
  2. ^ «Проблемы формы и содержания в революционном кино».
  3. ^ Гейдель, Молли. «Сеем смерть в утробе наших женщин»: модернизация и коренной национализм в Корпусе мира 1960-х и Явар Маллку Хорхе Санджинеса. American Quarterly - Том 62, номер 3, сентябрь 2010 г., стр. 763-786
  4. ^ Розалинда Галт, Карл Шуновер. Мировое арт-кино: новые теории и истории. 2010, с. 359.
  5. ^ "Главный эльфийка". Conacine. Архивировано из оригинал 23 июля 2011 г.
  6. ^ "Ссылка на фильм: САНДЖИНЕС, Хорхе".
  7. ^ http://faculty-staff.ou.edu/L/A-Robert.R.Lauer-1/Martin1.html
  8. ^ Стам, Роберт (2003). «За пределами третьего кино: эстетика гибридности». В Gunerante, Anthony R .; Диссанаяке, Вимал (ред.). Переосмысление третьего кинотеатра. Лондон: Рутледж. С. 31–48.
  9. ^ http://www.ucpress.edu/book.php?isbn=9780520276741