Хосе де Паес - José de Páez - Wikipedia

Разрушение миссии Сан-Саба в провинции Техас, ок. 1765.

.

Хосе де Паес (1720–1790)[1] был Мексиканский художник религиозных образов, историческая картина разрушения Миссия Санта-Крус-де-Сан-Саба в Техасе, и набор картины casta в 18 веке. Он был из Бальтасара де Паэса, Хосе признан учеником Николаса Энрикеса.[2] Он женился на Розалии Кабальеро в 1753 году.[3]

Его работы были хорошо известны в Новой Испании (Мексика), Перуанский Наместник и Испания. Он последовал Мигель Кабрера стиль. Он был известен как художник религиозных произведений с особым вниманием к богослужению Марии и как один из самых плодовитых художников Новой Испании. Историк искусства Мануэль Туссен сказал, что «Хосе де Паес наводнил вторую половину 18-го века своими картинами», продолжая пренебрежительно сказать: «Среди этого бесконечного количества картин некоторые вызывают интерес, как и все художники; но трудно назвать одно, которое было бы вполне респектабельным. . "[4] Однако его работа была оценена другими искусствоведами более положительно. Илона Кацев описывает свой стиль «как сентиментальный, несмотря на несколько статичную и неестественную позу фигур [на его картинах casta], [он] близок к стилю Кабреры, что может объяснить его большой успех».[5] Его картины появлялись в коллекциях за пределами Мексики, поэтому он мог писать картины для экспортного рынка.[6] Некоторые из них фигурируют в каталоге мексиканского искусства Венесуэлы.[7]

Он создал несколько наборов картин касты, ок. 1780 г.[8] В первой полнометражной работе над картинами Каста созданы два набора.[9] Третий набор находится в частной коллекции в Монтеррее, Мексика, но показан в Сан-Антонио, штат Техас, как часть выставки, посвященной основанию поселения в 1718 году. Он был опубликован в более раннем каталоге выставки.[10] Набор типичен для жанра, показывая расовую смесь в иерархическом порядке. Белый (Español) - смешение индейцев показывает возвращение к статусу белых через поколения браков с белыми: Español e India, производство Метисы; De Español y Mestiza, производство Castizo; De Español y Castiza, продюсер Español Затем он включает смесь коренных жителей и метисов, при этом три четверти потомков Индио, что является ступенью в расовой иерархии. De Indio, y Mestizo, продукция Койот. Следующий регистр - европейские бело-черные африканские смеси: De Español, y Negra, продюсер Мулато; De Español, y Mulata производят Мориска; De Español y Morisca, продюсер Albino; De Español y Albina, продюсер Torna atrás Темный "отброс" от очень бледных родителей. В реестре Индио - Африканские смеси, его набор типичен по множеству терминов, не стандартизированных в жанре. De Negro, e India, производят Лоба; De Lobo e India, производит Chino Cambujo; De Cambujo, e India, производит Sambaigo; Де Самбайго, и Мулата, производят Кальпамулату; Де Кальпамулато, у Койота, производят Барсину; Де Барсино, и Мулата, продюсировал Чино Альваразадо; Де Альварасадо, y Torna atrás, продюсируют Tente en el Ayre.[11]

Паес был любимым художником францисканцев. Написал серию на ул. Франсиско Солано в церкви Сан-Фернандо в Мехико.[12][13] Ему было поручено нарисовать графическое изображение разрушения францисканской миссии в Сан-Саба в Техасе, показывающее мученичество двух францисканских монахов, брата Алонсо Хиральдо де Террероса и брата Хосе де Сантиестебана, а также Команчи воины, которые нанесли ущерб. Это самая ранняя известная картина, изображающая сцену из северного региона Техаса.[14] Граф Регла, дон Педро Ромеро де Террерос, член Ордена Калатравы и двоюродный брат Фрая Алонсо, заказал масляную картину, завершенную около 1765 года. Историк искусства Педро Анхелес Хименес интерпретирует картину, говоря, что она «отображает время как будто приостановлено. своего рода сеттинг, в котором художник разместил эпизоды рассказа, которые активируются только тогда, когда зритель внимательно изучает порядок надписей ».[15] Надписи следующие: «A. Президио Сан-Сабы и его гарнизон из ста солдат; B. Дорога от президиума к миссии; C. Река, отделяющая миссию от президио; D. Миссия с ее укреплением. церковь и хижины; E. Прибытие варварских индейцев [sic] на миссию; F. Капитан-генерал армии численностью более тысячи человек. G. Они приближаются к миссии; Х. Францисканский отец Мигель де Молина выходит чтобы встретиться с ними, и они долго разговаривают. Варварские индейцы просят мира и убеждают отца Молина сопровождать их в президио. I. В сопровождении солдата отец Молина уходит в президио. Варварские индейцы дважды стреляли в них. грудь, пронзила грудь Молины копьем и сняла с него скальп, а затем раздели обоих мужчин; J. Столкновение между испанцами и индейцами вдоль дороги от президиума, в результате которого три человека погибли и бежали обратно в президио и многие были ранены; К. Храбрый солдат с мечом в руке убил множество индейцев, пронзил грудь копьем и бросил умирать. Он пошел на миссию, где его бросили в огонь, из которого он чудом сбежал, и исповедался перед смертью; L. Оборона испанцев в своих хижинах с убийством человека [индейцев]; М. Сжигание миссии; Н. Смерть падре Сантиестебана. Он был скальпирован, обезглавлен и много раз избит дубинкой. О. Возмущение и презрение, которые они выразили по отношению к Святым изображениям и разрушению Образа Богоматери Регужской, покровительницы и защитницы этой миссии; П. Чудесный побег ночью солдат, женщин и детей, которые скрылись в толпе незамеченными; В. Смерть администратора миссии, которому при жизни вырезали глаза и сняли плоть с его тела; Р. Разграбление миссии ".[16] Под изображениями двух монахов-мучеников помещены описания в синих медальонах с их биографиями.

Галерея

  • Сан-Хуан Непомучено. Масло на меди. Художественный музей Сан-Антонио

  • Святое сердце со святыми Игнасио де Лойола и Сент-Луис Гонзага. Масло на меди ок. 1770

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ 1 картина Хосе де Паэса или после него, Искусство Великобритании. Дата обращения 13 декабря 2015.
  2. ^ Товар де Тереза, Гильермо. Репертуар артистов, III, 26.
  3. ^ Seis siglos de arte.
  4. ^ Туссен, Мануэль. Колониальное искусство в Мексике. Остин: Техасский университет Press 1967, стр. 339.
  5. ^ Кацев, Каста Живопись, п. 21.
  6. ^ Кацев, Каста Живопись, п. 209.
  7. ^ Дуарте, Карлос Ф. Catálogo de obras mexicanas en Venezuela periodo hispánico. Мехико: Instituto de Investigaciones Estéticas, UNAM 198, p 21-8.
  8. ^ Кацев, Илона. Каста Живопись. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 2004 г., стр. 21.
  9. ^ Мария Консепсьон Гарсия Саис. Las castas mexicanas. Милан: Оливетти 1989, стр. 197-202, 247-9.
  10. ^ México eterno: Arte y permanencia. exh. Кот. Мехико: Consejo Nacional para la Cultura y las Artes 1999, 248-53.
  11. ^ Эттингер, Марион. Сан-Антонио 1718. Сан-Антонио, Техас: Издательство Тринити-Университета и Художественный музей Сан-Антонио 2018, стр. 77-78.
  12. ^ Ромеро де Террерос, Мануэль. «Хосе де Паес и су Вида де Сан-Франциско Солано», Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas 5, вып. 17 (1949), 23-6.
  13. ^ Кацев, Каста Живопись, п. 209.
  14. ^ Эттингер, Сан-Антонио 1718, п. 141.
  15. ^ Анхелес Хименес, Педро в Кларе Барджеллини и Майкл К. Коменецки, ред. Искусство миссий Северной Новой Испании, 1600-1821 гг.. Мехико: Antiguo Colegio de San Ildefonso 2009, 289-90
  16. ^ Эттингер, Марион. Перевод надписи на картине, в Сан-Антонио 1718, стр. 141.